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諫逐客書(shū)原文及翻譯
《諫逐客書(shū)》，是李斯寫(xiě)給秦始皇的一篇文章，其文體在形式上為應用文，而內容上則為論說(shuō)文。下面是小編整理的諫逐客書(shū)原文及翻譯，大家一起來(lái)看看吧。
諫逐客書(shū)全文閱讀：
出處或作者：李斯
臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂(lè )用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強�；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀(guān)之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無(wú)富利之實(shí)，而秦無(wú)強大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂(lè )也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀(guān)而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè )珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術(shù)也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無(wú)四方，民無(wú)異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國無(wú)危，不可得也。
諫逐客書(shū)全文翻譯：
臣聽(tīng)說(shuō)官吏議論驅逐列國入秦的游說(shuō)之士，私下認為這是錯誤的。從前穆公訪(fǎng)求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來(lái)了蹇叔，從晉國得來(lái)了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公重用他們，兼并了二十個(gè)諸侯國，于是稱(chēng)霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移風(fēng)易俗，人民因此富裕豐盛，國家因此富足強盛，百姓樂(lè )于效力，諸侯親近順?lè )�，俘獲楚魏軍隊，攻占土地千里，國家至今安定強盛�；萃醪捎脧垉x計謀，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡，南面輕取漢中，統攬九夷之地，控制楚之鄢郢，東面占有成皋之險，割取肥美土地，六國聯(lián)盟罷休，迫使西來(lái)侍奉秦國，功績(jì)延續到今天。昭王得到范雎，廢掉穰侯，放逐華陽(yáng)君，加強國家權力，杜絕權豪之門(mén)，蠶食諸候國家，使秦國成就帝王之業(yè)。這四位國君，都是依靠客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對不起秦國的呢？假使四位國君拒絕客卿而不接納，疏遠賢士而不重用，這會(huì )使秦國沒(méi)有富庶之實(shí)和強大之名了。
如今陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著(zhù)夜間光如明月的寶珠，佩戴著(zhù)太阿寶劍，騎著(zhù)纖離駿馬，立起用翠羽編成鳳鳥(niǎo)形狀所裝飾的旗幟，架起用靈鼉皮蒙成的鼓。這些寶物，秦國不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它，為什么呢？一定要秦國出產(chǎn)的東西才可以用，那么夜光璧不能裝飾朝廷；犀角、象牙做的器物不能成為賞玩嗜好之物；鄭國、衛國的女子不能充斥后宮；駿馬驢騾不會(huì )充滿(mǎn)外馬房；江南的金器錫器不會(huì )被使用，西蜀的丹青不會(huì )作為繪畫(huà)的顏料。所以裝飾后宮、充塞堂下、娛樂(lè )心情、好聽(tīng)好看的東西，一定要秦國出產(chǎn)的才可以，那么宛地珍珠裝飾的頭簪、附著(zhù)珠璣的耳飾、東阿絲綢做成的衣服、織錦刺繡的飾品不會(huì )進(jìn)獻到您的面前；而化俗為雅、寧靜美麗的趙國女子不會(huì )站在您的身邊。那敲打著(zhù)瓦器、彈著(zhù)秦箏、拍著(zhù)大腿嗚嗚唱歌呼叫而悅耳的，才是真正的秦國音樂(lè )�！多崱贰缎l》《桑間》《韶虞》《武象》這類(lèi)樂(lè )曲，都是別國的音樂(lè )�，F在拋棄了敲擊瓦器而接受《鄭》《衛》之音，屏退彈箏而求取《韶虞》，這樣做是為什么呢？為了舒適稱(chēng)心于眼前，適合觀(guān)賞罷了。如今選取人才則不然，不問(wèn)可用不可用，不論是非曲直，不是秦國人都得離去，是客卿的一律驅逐。這樣看來(lái)，所重視的是美色、音樂(lè )、珍珠、玉器，而所輕視的是人民。這不是用來(lái)?yè)刑煜�、控制諸侯的策略。
臣聽(tīng)說(shuō)地域遼闊糧食就多，國家廣大人口就多，軍隊強大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著(zhù)。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國他鄉，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無(wú)敵的原因�，F在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來(lái)，裹足不前進(jìn)入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。
東西不是秦國出產(chǎn)的，可珍貴之物很多；賢士不是秦國出生的，而愿效忠的很多。如今驅逐客卿去幫助敵國，減少人民而對仇敵有益，使自己內部空虛而外部又跟諸侯結怨，要想國家沒(méi)有危險，那是不可能的。
注釋
1.由余：原為晉國人，后入戎，戎王命他使秦。秦穆公見(jiàn)其賢以計招致，用其謀攻滅西戎眾多小國，稱(chēng)霸西戎。戎：古代中原人多稱(chēng)西方少數部族為戎。此指秦國西北部的西戎。
2.百里奚：原為虞國大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁媵人之一送往秦國。逃亡到宛，被楚人所執。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱(chēng)“五羖大夫”。宛（yuān）：楚國邑名，在今河南南陽(yáng)。
3.蹇（jiǎn）叔：百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國請來(lái)，委任為上大夫。宋：國名，或稱(chēng)“商”“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周?chē)貐^封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南）。
4.來(lái)：一說(shuō)作“求”。丕豹：晉國大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國，秦穆公任為大夫。公孫支：“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫。晉：國名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今山西省翼城縣西），約有今山西西南部之地。
5.產(chǎn)：生，出生。
6.并國二十，遂霸西戎：《史記·秦本紀》記載秦穆公“益國十二，開(kāi)地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”應當是約數。并，吞并。
7.孝公：即秦孝公。商鞅：衛國公族，氏公孫，亦稱(chēng)公孫鞅，初為魏相公叔痤家臣，公叔痤死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長(cháng)、大良造，因功封于商（今陜西商州東南）十五邑，號稱(chēng)商君。
8.殷盛：指百姓眾多而且富裕。殷，多，眾多。
9.魏：國名，始封君魏文侯，系晉國大夫畢萬(wàn)后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北）。
10.惠王：即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前337年至前311年在位。于公元前325年稱(chēng)王。張儀：魏人，秦惠王時(shí)數次任秦相，鼓吹“連橫”，游說(shuō)各國諸侯事奉秦國，輔佐秦惠文君稱(chēng)王，封武信君。此句以下諸事，均為張儀之計，因為張儀曾經(jīng)作為宰相，執掌秦國權柄，所以以下諸事均出于他的謀劃。
11.三川之地：指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽(yáng)（今河南宜陽(yáng)縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設三川郡。
12.巴：國名，周武王滅商后被封為子國，稱(chēng)巴子國，在今四川東部、湖北西部一帶。戰國中期建都于巴（今重慶奉節）。公元前316年秦惠王派張儀、司馬錯等領(lǐng)兵攻滅巴國，在其地設置巴郡。蜀：國名，周武王時(shí)曾參加滅商的盟會(huì )，有今四川中部偏西地區。戰國中期建都于成都（今屬四川）。公元前316年秦惠文王派張儀、司馬錯等領(lǐng)兵滅蜀，在其地設置蜀郡。
13.上郡：郡名，原為魏地，今陜西榆林。魏文侯時(shí)置，轄境有今陜西洛河以東，黃河以西，東北到子長(cháng)縣、延安市一帶。公元前328年，魏割上郡十五縣給秦。公元前312年，又將整個(gè)上郡獻秦。秦國于公元前304年于此設置上郡。
14.漢中：郡名，今陜西漢中。楚懷王時(shí)置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前312年，被秦將魏章領(lǐng)兵攻取，秦于此重置漢中郡。
15.包：這里有并吞的意思。九夷：此指楚國境內西北部的少數部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區。
16.鄢（yān）：楚國別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時(shí)楚惠王曾都于此。郢（yǐng）：楚國都城，在今湖北江陵市西北紀南城。公元前279年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。
17.成皋：邑名，在今河南滎陽(yáng)縣汜水鎮，地勢險要，是著(zhù)名的軍事重地。春秋時(shí)屬鄭國稱(chēng)虎牢，公元前375年韓國滅鄭屬韓，公元前249年被秦軍攻取。
18.六國之從（zòng）：六國合縱的同盟。六國，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國。從，通“縱”。
19.施（yì）：蔓延，延續。
20.昭王：即秦昭王，名稷，一作側或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前306年至前251年在位。范雎（jū）：一作“范且”，亦稱(chēng)范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對內力主廢除外戚專(zhuān)權，對外采取遠交近攻策略，封于應（今河南寶豐縣西南），亦稱(chēng)應侯。
21.穰（rǎng）侯：即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱(chēng)穰侯。
22.華陽(yáng)：即華陽(yáng)君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國政，先受封于華陽(yáng)（今河南新鄭縣北），故稱(chēng)華陽(yáng)君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱(chēng)新城君。
23.蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。
24.向使：假使，倘若。內：同“納”，接納。
25.今陛下致昆山之玉：如今陛下得到了昆侖山的寶玉。陛下，對帝王的尊稱(chēng)。致，求得，收羅。昆山，即昆侖山。
26.隨和之寶：即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來(lái)得的美玉。
27.明月：寶珠名。
28.太阿（ē）：亦稱(chēng)“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著(zhù)名工匠歐冶子、干將所鑄。
29.纖離：駿馬名。
30.翠鳳之旗：用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。
31.鼉（tuó）：亦稱(chēng)揚子鱷，俗稱(chēng)豬婆龍，皮可蒙鼓。
32.說(shuō)：通“悅”，喜悅，喜愛(ài)。
33.外樹(shù)怨于諸侯：指賓客被驅逐出外必投奔其它諸侯，從而構樹(shù)新怨。
34.鄭：國名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前806年分封于鄭（今陜西華縣東）。衛：國名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），后遷都楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽(yáng)）。此時(shí)鄭、衛已亡，鄭、衛之女當指鄭、衛故地的女子。后宮：嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱(chēng)。
35.駃（jué）騠（tí）：駿馬名。外廄（jiù）：宮外的馬圈。
36.江南：長(cháng)江以南地區。此指長(cháng)江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著(zhù)名。
37.西蜀丹青：蜀地素以出產(chǎn)丹青礦石出名。丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，靛青，可以制成青黑色顏料。采：彩色，彩繪。
38.充下陳：此泛指將財物、美女充實(shí)府庫后宮。下陳，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。
39.宛珠之簪：綴繞珍珠的發(fā)簪。宛，纏繞，或以“宛”為地名，指用宛（今河南南陽(yáng)）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。
40.傅：附著(zhù)，鑲嵌。璣：不圓的珠子。此泛指珠子。珥（ěr）：耳飾。
41.阿：細繒，一種輕細的絲織物�；蛞浴鞍ⅰ睘榈孛�，指齊國東阿（今屬山東）�？c（gǎo）：未經(jīng)染色的絹。
42.隨俗雅化：隨合時(shí)俗而雅致不凡。
43.佳冶窈（yǎo）窕（tiǎo）：妖冶美好的佳麗。佳，美好，美麗。冶，妖冶，艷麗。窈窕，美好的樣子。
44.趙：國名，始封君趙烈侯，系晉國大夫趙衰后裔，于公元前403年與魏文侯、韓景侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽(yáng)（今山西太原東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前386年遷都邯鄲（今屬河北）。公元前222年被秦國所滅。古人多以燕、趙為出美女之地。
45.甕（wèng）：陶制的容器，古人用來(lái)打水。缶（fǒu）：一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂(lè )器。搏髀（bì）：拍打大腿，以此掌握音樂(lè )唱歌的節奏。搏，擊打，拍打。髀，大腿。
46.鄭：指鄭國故地的音樂(lè )。衛：指衛國故地的音樂(lè )。桑間：桑間為衛國濮水邊上地名，在今河南濮陽(yáng)縣南，有男女聚會(huì )唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂(lè )，即“桑間濮上之音”。昭：歌頌虞舜的舞樂(lè )。虞：按《史記會(huì )注考證校補》引南化本、楓山本、三條本等作“護”，當為歌頌商湯的舞樂(lè )。武：歌頌周武王的舞樂(lè )。象：歌頌周文王的舞樂(lè )。
47.太山：即泰山。太，一作“泰”。讓?zhuān)恨o讓?zhuān)芙^。
48.擇：舍棄，拋棄。細流：小水。
49.卻：推卻，拒絕。
50.五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王：指夏、商、周三代開(kāi)國君主，即夏禹、商湯和周武王。
51.黔首：泛指百姓。無(wú)爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱(chēng)黔首。秦始皇統一六國后正式稱(chēng)百姓為黔首�！妒酚洝で厥蓟时炯o》載：二十六年，“更名民曰黔首”。資：資助，供給。
52.業(yè)：從業(yè)，從事，侍奉。
53.藉：借。赍（jī）盜糧：把武器糧食供給寇盜。赍，贈送，送給。
54.損民以益讎：減少本國的人口而增加敵國的人力。益，增益，增多。讎，通“仇”，仇敵。
創(chuàng )作背景
據司馬遷《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國游說(shuō)秦王嬴政（即后來(lái)的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費秦國人力而不能攻韓，以實(shí)施“疲秦計劃”。事被發(fā)覺(jué)，秦王嬴政聽(tīng)信宗室大臣的進(jìn)言，認為來(lái)秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列，他在被逐的路途上惶恐不安地寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》。
賞析
李斯的《諫逐客書(shū)》不只是一篇好文章，而且是一個(gè)好策略。其社會(huì )、歷史價(jià)值遠遠不止于改變“逐客”，更加為秦王朝的統一天下奠定了策略基礎。
全文由四段組成。第一段是以歷史事實(shí)說(shuō)明客卿對秦國作出了很大貢獻，為論證逐客的錯誤提供論據。開(kāi)頭提出總論點(diǎn)：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣�！眴蔚吨比�，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，明確提出一個(gè)判斷，一種意見(jiàn)，真所謂史家筆削。這是繼承《左傳》《國策》以來(lái)的樸素典雅的寫(xiě)法。是“吏議”而不說(shuō)“君斷”，有意把“失誤”的責任推到“吏議”上，避開(kāi)了一層鋒芒。這說(shuō)明作者措辭委婉，十分注意諷諫策略。接著(zhù)文章具體分析，由回顧歷史入題，寫(xiě)秦國從繆公（即“穆公”）以來(lái)任用“客卿”從而走向興旺發(fā)達的發(fā)展史。一是遠在春秋時(shí)期秦繆公從各處召用了由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支五個(gè)人，結果“并國二十，遂霸西戎”。到了戰國時(shí)期，數雄相爭，情況更加復雜，立國非易，創(chuàng )業(yè)更難。秦孝公用商鞅變法新立政制，富國強兵，開(kāi)疆拓土，奠定了強盛的基礎�；萃醪捎脧垉x的計策，擴展了大片土地，打散了六國抗秦的合縱，影響一直延續到秦始皇時(shí)代昭王任用范雎流放宣太后異父弟穰侯和舅父華陽(yáng)君，廢掉了擅權的宣太后，壯大了政府，杜絕了私門(mén)，又進(jìn)一步開(kāi)拓國土才有了今天的帝業(yè)�？姽�、孝公、惠王、昭王在位時(shí)間都很長(cháng)，都能富國強兵，開(kāi)疆辟土，都能正確地任用客卿，這就是無(wú)可辯駁的任用客卿的立國、興國、統一天下的發(fā)展史。有了這樣的發(fā)展史，秦王朝當然應該溫故知新、繼承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統了�！按怂木�，皆以客之功�！薄翱秃呜撚谇卦�？”為了進(jìn)一步加力，作者又從反面把這兩個(gè)判斷結合起來(lái)敘述一下，使秦王深信不疑。這一部分是文章精髓所在，核心所在，是作者為帝王之術(shù)的歷史觀(guān)、政治觀(guān)、人事觀(guān)的集中表現之一。退一步說(shuō)，即使沒(méi)有后面的文章，也足以使秦王改弦易轍了。
第二段寫(xiě)秦王用物并不“逐客”，并指出這不是“跨海內制諸侯之術(shù)”�！爸鹂汀笔菍Φ�，悅國外之寶就不對；反之，悅國外之寶是對的，“逐客”就不對，兩者必居其一。眼前的現實(shí)是怎樣呢？作者充分運用邏輯推理來(lái)論證是非。首先提出秦王悅國外之寶何也”，“何也”看來(lái)像是不明所以急待解說(shuō)，其實(shí)是借以引發(fā)批評“逐客”之非�！昂我病�，微微一宕，輕輕一間，既頓住上句又引發(fā)下文，章法上妙趣橫生。原因雖然好像不明白，但事理之必然很清楚那便是：如果是“必秦國之所生然后可”，那么“夜光之璧”“犀、象之器”、“鄭、衛之女”等就不應當使用；如果真是“飾后宮”“充下陳”“娛心意”“悅耳目”者“必出于秦然后可”，那么“宛珠之簪”“傅璣之珥”“阿縞之衣”“錦繡之飾”就“不進(jìn)于前”“隨俗雅化、佳冶窈窕”的趙女就不立于側。再從另一方面亦即秦國自身的音樂(lè )看，“擊甕叩師，彈箏搏髀，而歌呼鳴嗚快耳目者”“真秦之聲也”鄭、衛、桑間、韶虞、武、象者，“異國之樂(lè )也”。如果真是也是“必出于秦然后可”，那么，就不能“適觀(guān)”，也就應為秦王所不能接受。但是，秦王實(shí)際是“棄擊甕叩甌而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《韶虞》”，顯然認為“必秦國之所生然后可”是行不通，不能達到“快意”與“適觀(guān)”的目的。作者巧妙地迂回一番，設事推理設事喻理，其目的是為了抨擊“逐客”，于此巧妙地托出“不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”是“所重者在乎色、樂(lè )、珠、玉，而所輕者，在乎民人也”。而且進(jìn)一步提高到“此非所以跨海內、制諸侯之術(shù)也”。作者以第二部分作為正面論述，也作為前提，推斷第三部分的荒謬、矛盾及其政治上的嚴重后果。該文具有樸素唯物主義思想，李斯并非一概反對“逐客”，而是反對“不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”，像韓國派來(lái)的借幫助修理渠道而另有所謀、別有所懷的，當然應當逐”，而且也必須“逐”。理解該文渾然認為李斯是反對一切非族客，就屬誤解，就不明白李斯思想的深度和廣度了。
第三段寫(xiě)“五帝三王所以無(wú)敵”跟今天“逐客”的明顯不同，并指出“逐客”的嚴重危害，有利于敵國而不利于秦國�！暗貜V者粟多，國大者人眾，兵強則士勇”，這是根據，這是社會(huì )公理，也是從政者的歷史經(jīng)驗�！妒酚洝に饕罚骸肮茏釉疲骸２晦o水，故能成其大，泰山不辭土石，故能成其高�！崩钏辜右愿脑鞂�(xiě)成“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”。又以此作為比喻和根據引出“王者不卻眾庶，故能明其德”。又以“王者不卻眾庶，故能明其德”作為根據引出“此五帝三王之所以無(wú)敵”�？傊且蚬o扣事理分明，論證問(wèn)題具有強大的箝制力。以上從正面說(shuō)，接著(zhù)再回到現實(shí)面前亦即秦王逐客是“棄首以資敵國卻賓客以業(yè)諸侯”，損害了自己幫助了敵人，結果是“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，其實(shí)質(zhì)只能是“藉寇兵而赍盜糧”。這里是從秦王著(zhù)想，而不只是從自己的榮辱得失著(zhù)想，因此語(yǔ)重千鉤，擲地有聲。
第四段收束全文，進(jìn)一步說(shuō)明逐客關(guān)系到秦國的安危，把“寶物”跟“逐客”聯(lián)系起來(lái)照應上文說(shuō)明事理相悖，損己而利敵，進(jìn)而說(shuō)明國家必將危亡，以使秦王權衡輕重收回成命。從“夫物不產(chǎn)于秦”到“而愿忠者眾”，用兩句話(huà)就總結了前面三段的意思：談物的一半照應第二段，以見(jiàn)出“必秦國之所生然后可“這種態(tài)度的不對，談人的一半照應第一段，以見(jiàn)出“非秦者去，為客者逐“的作法不當。最后的一句照應第三段，闡明逐客對秦國危害之所在，因從利害關(guān)系上立論，抓住了秦王的思想要害，所以極有說(shuō)服力，這兩句還和文章開(kāi)頭提出的總論點(diǎn)“竊以為過(guò)”相呼應，具有首尾相連，前后貫通之妙。
這篇文章在論證秦國驅逐客卿的錯誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出路，而是站在“跨海內，制諸侯”，完成統一天下大業(yè)的高度，來(lái)分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越識見(jiàn)，體現了他順應歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線(xiàn)。文章所表現出的不分畛域，任人唯賢的思想，在現代也仍有一定的借鑒意義。
《諫逐客書(shū)》識高文亦高，它不僅思想可貴，而且辭采富贍，文思橫溢，寫(xiě)作技巧十分出色。第一，擺事實(shí)，設比喻，重鋪敘，論辯有力，說(shuō)理透辟�！笆聦�(shí)勝于雄辯”，確鑿的事實(shí)最具有說(shuō)服力。文章第一段鋪陳的一系列歷史事實(shí)，在說(shuō)明客卿一向對秦國有功這個(gè)問(wèn)題上就起了很好的作用。比喻也是一種有效的修辭手段，此文在說(shuō)明“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”和“王者不卻眾庶”時(shí)都用了很多比喻，甚至可說(shuō)文章的大部分就是由比喻組成的，正因為事實(shí)和比喻用得多，反復用，重鋪敘，重渲染，不僅深入淺出、形象鮮明地說(shuō)清了道理，而且增強了文章鋪張揚厲的特色。
第二，在結構上，既曲折多變，又嚴謹有序。這是一篇議論文，但并不顯得呆板滯澀，枯燥無(wú)味，而是生動(dòng)活潑，富有吸引力。除了善用比喻外，和文章寫(xiě)得有波瀾、有起伏也相關(guān)。在論說(shuō)秦王對物的態(tài)度時(shí)，幾層的意思差不多，可是一會(huì )兒順說(shuō)，一會(huì )兒倒說(shuō)；一會(huì )兒正敘，一會(huì )兒反詰；或者略換幾個(gè)字，或者稍變一下手法：真是跌宕生姿，極盡曲折變化之能事。另一方面，此文論證逐客錯誤的中心思想十分突出，萬(wàn)變不離這個(gè)中心，在行文上還注意到前后呼應，一氣貫通，所以全篇文章顯得不枝不蔓，緊湊縝密。
第三，多用排比句和對偶句，造成文章雄渾奔放的氣勢。文章氣勢充沛主要是由嚴密的邏輯、有力的論辯形成的，但是善用排偶句，并和散體句錯雜出之，在語(yǔ)言形式上就富有整齊錯落之美，在音節上又顯得抑揚頓挫，鏗鏘響亮，給人一種音樂(lè )的美感，這些使得此文更增強了滔滔不絕、雄放不羈的氣勢。最精彩的是中間一段，語(yǔ)辭泛濫，意雜詼嘲，語(yǔ)奇字重，兔起鶻落，可謂駢體之祖。此文開(kāi)散文辭賦化的風(fēng)氣之先，對后來(lái)漢代的散文和辭賦產(chǎn)生了一定的影響。李斯雖為羈旅之臣，然其抗言陳詞，有一種不可抑制的氣勢，成為后世奏疏的楷模。
作者簡(jiǎn)介
李斯（約前280年—前208年），秦政治家、文學(xué)家。楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。初為郡小吏，后從荀況學(xué)帝王之術(shù)，戰國末年入秦，初為呂不韋舍人，后被秦王政任為客卿。秦統一六國后，任丞相。參與制定秦朝的法律并完善了秦朝的制度；主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制；又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強專(zhuān)制主義中央集權的統治；提出并且主持了文字、車(chē)軌、貨幣、度量衡的統一。李斯實(shí)行郡縣制等政治主張，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他與趙高合謀立少子胡亥為帝。后為趙高所忌，被殺。著(zhù)有《諫逐客書(shū)》和《倉頡篇》。
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