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孫權勸學(xué)原文及翻譯
孫權勸學(xué)選自司馬光《資治通鑒》中的一段。講述三國東吳名將呂蒙聽(tīng)從其主孫權的勸告而讀書(shū)學(xué)習的歷史故事。被選入語(yǔ)文教材。下面是小編整理的孫權勸學(xué)原文及翻譯，大家一起來(lái)看看吧。
原文：
孫權勸學(xué)
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。
及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。
翻譯：
當初，吳王孫權對大將呂蒙說(shuō)道：“你現在身當要職掌握重權，不可不進(jìn)一步去學(xué)習!”呂蒙以軍營(yíng)中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權說(shuō)：“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者嗎?只是應當廣泛地學(xué)習知識而不必去深鉆精通。你說(shuō)要處理許多事務(wù)，哪一個(gè)比得上我處理的事務(wù)呢?我常常讀書(shū)，自己感到獲得了很大的收益�！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習。
等到東吳名將魯肅路過(guò)尋陽(yáng)，與呂蒙研討論說(shuō)天下大事，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常驚奇地說(shuō)：“你如今的才干謀略，已不再是過(guò)去的東吳呂蒙可相比的了!”呂蒙說(shuō)：“對于有志氣的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢!”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。
注釋?zhuān)?/strong>
1.此文選自《資治通鑒》卷六十六，文題為后人所加。孫權（182—252），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人，三國時(shí)吳國的創(chuàng )建者，黃龍元年（222）稱(chēng)王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業(yè)（如今在江蘇南京），229年稱(chēng)帝。
2.初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。
3.謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說(shuō)”。
4.呂蒙（178—219），字子明，三國時(shí)吳國名將。汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人，東漢末孫權手下的將領(lǐng)。
5.卿：古代君對臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。朋友、夫婦間也以“卿”為愛(ài)稱(chēng)。
6.當涂：當道，當權。當：掌管，主持�！巴俊蓖ā巴尽�，道路，仕途。
7.掌事：掌管政事。
8.辭：推托、推辭。
9.孤：古時(shí)王侯的自稱(chēng)。
10.治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究。經(jīng)，指《周易》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《春秋》等書(shū)籍。
11.博士：古代專(zhuān)門(mén)掌管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
12.邪（yé）：后寫(xiě)作“耶”，語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)或疑問(wèn)的語(yǔ)氣。
13.但：只，僅。
14.涉獵：粗略地閱讀。
15.見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解；往事，指歷史。
16.耳：語(yǔ)氣詞，表示限止語(yǔ)氣，罷了。
17.孰若：與……相比如何；誰(shuí)像（我）。孰：誰(shuí)，哪個(gè)；若：比得上。
18.就學(xué)：指從事學(xué)習。就：動(dòng)詞表趨向，從事，進(jìn)入。
19.及：到了……的時(shí)候。
20.尋陽(yáng)： 縣名，在今湖北黃梅西南。
21.者：用在時(shí)間詞后面，不譯。
22.才略：（軍事方面或政治方面的）才干和謀略。
23.非復：不再是。復：再，又。
24.吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，呂蒙的小名，名字前加"阿"，有親昵的意味�，F指才識尚淺的人。
25.士別三日：與讀書(shū)的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士：積學(xué)修德之人。
26.即：就。
27.更（gēng）：另外，重新。
28.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。待：對待，看待。
29.大兄：長(cháng)兄，這里是對同輩年長(cháng)者的尊稱(chēng)。
30.見(jiàn)事：知曉事情。
31.遂：于是，就。
32.拜：拜見(jiàn)。
33.別：離開(kāi)。
創(chuàng )作背景：
三國時(shí)期，吳軍大將呂蒙年少時(shí)不愛(ài)學(xué)習，后來(lái)聽(tīng)從孫權的勸告，“篤志不倦”地博覽群書(shū)，學(xué)問(wèn)大進(jìn)。此文即是司馬光根據史料整理改寫(xiě)而成的文章。
文學(xué)賞析：
1、主題思想
此文記敘了三國時(shí)期呂蒙在孫權勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習，才略有了驚人的長(cháng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說(shuō)明了人應當好學(xué)、只要肯學(xué)習就會(huì )有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習的重要性。
2、藝術(shù)特色
此文雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當，不僅保留了先前史書(shū)中原文的精華和故事的完整性，而且以更精煉的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。而其主要藝術(shù)特色主要表現為以下幾個(gè)方面。
�。�1）對白傳神，以“話(huà)”塑人
文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對白，卻傳神生動(dòng)地塑造出了兩個(gè)藝術(shù)形象。先看孫權。作為吳國之主，他能夠關(guān)心下屬，鼓勵呂蒙要多學(xué)習：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”語(yǔ)氣比較堅定有力。當呂蒙找借口推辭時(shí)，他不急不惱推心置腹地說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳�！毕嚷暶饕笏x書(shū)的目的并非使他棄武從文，成為書(shū)生，而是在博覽群書(shū)中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗教訓，增加自己的見(jiàn)識與才智，這種循循善誘的親切語(yǔ)氣已令人非常感慨。之后，他又針對呂蒙所謂“軍中多務(wù)”的借口，進(jìn)一步開(kāi)導，現身說(shuō)法：“卿言多務(wù)，孰若孤？”這是明擺著(zhù)的事實(shí)�！肮鲁Ｗx書(shū)，自以為大有所益�！庇米约旱挠H身感受來(lái)勸導呂蒙。整個(gè)對話(huà)之中，孫權絲毫未擺當權者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，這一番娓娓道來(lái)的談話(huà)卻更令人信服。他的談話(huà)是親切的，朋友式的，具有長(cháng)者而非王者的風(fēng)范。再看呂蒙。讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”呂蒙也僅說(shuō)了一句話(huà)：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”話(huà)中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。
�。�2）側面烘托，展示變化
除正面記言外，此文對呂蒙這一形象還運用了側面烘托及對比的手法。從側面表現了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。由文中可知，魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀(guān)者，呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)他的話(huà)從側面展現出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話(huà)中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
�。�3）言簡(jiǎn)意賅，表現有力
此文以對話(huà)為主，人物的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而傳神，極富表現力，毫無(wú)冗繁之處。如對呂蒙的學(xué)習情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書(shū)，又如何用功的只字未提。后文中呂蒙二人的談話(huà)，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛?huà)題，呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫(xiě)。此外，對話(huà)外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅，如其中的“吳下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言簡(jiǎn)意豐而流傳運用至今。還有，在情節發(fā)展上，孫權的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文環(huán)環(huán)相扣，銜接自然，前因后果，井然有序。
作者簡(jiǎn)介：
司馬光（1019～1086），北宋時(shí)期著(zhù)名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。陜州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，字君實(shí)，號迂叟，世稱(chēng)涑水先生。宋仁宗寶元元年（1038），中進(jìn)士甲科。宋英宗繼位前任諫議大夫，宋神宗熙寧初拜翰林學(xué)士、御史中丞。北宋熙寧三年（1070年），因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺，居洛陽(yáng)十五年，專(zhuān)門(mén)從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年（1085），任尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月后去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著(zhù)作收錄于《司馬文正公集》中。
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