歷史古跡文化名勝

　　歷史古跡、文化名勝這一旅游資源內容十分豐富，他涉及古跡址、古建筑、古墓葬、古園林等，下面就這些內容作一簡(jiǎn)要介紹。

　　1.古遺址(包括古人類(lèi)遺址和古文化遺址)

　　古人類(lèi)遺址是自從人類(lèi)發(fā)展到有文字記載以前的人類(lèi)歷史遺址，包括古人類(lèi)化石、原始部落遺址、原始人生產(chǎn)和生活器具、原始藝術(shù)及勞動(dòng)產(chǎn)品等。由于這些遺跡和遺物的古老及反映人類(lèi)起源的獨特性質(zhì)，對當今旅游者有一種奇妙而神秘的吸引力，所以，它們成了人文旅游資源中年代最古老的景觀(guān)。人們通過(guò)對古人類(lèi)遺址的觀(guān)覽，可以獲得許多關(guān)于人類(lèi)起源、史前人類(lèi)建筑、生存環(huán)境、生產(chǎn)和活動(dòng)工具等方面的知識。

　　中國是世界上保存完整的古人類(lèi)遺址最多的國家，著(zhù)名的有距今250萬(wàn)年的“元謀人”遺址，距今50~60萬(wàn)年的“藍田人”遺址，距今40~50萬(wàn)年的“北京人”遺址等。除中國外，古人類(lèi)遺址在世界其它地區也多有發(fā)現，如在非洲坦桑尼亞尼亞奧杜瓦伊峽谷發(fā)現了距今約300萬(wàn)年的“南方古猿”遺址。

　　古人類(lèi)歷史按生產(chǎn)工具性質(zhì)可分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。中國的舊石器時(shí)代，在距今250萬(wàn)年至1萬(wàn)年之間，現已發(fā)現的舊石器時(shí)代人類(lèi)化石有云南元謀人、重慶巫山猿人、陜西藍田猿人、周口店北京猿人、安徽和縣猿人、內蒙古河套猿人等。其中北京周口店龍骨山村北京猿人遺址是我國最早發(fā)現的，也是當今世界上發(fā)現古人類(lèi)遺址化石材料最齊全、最豐富的一處，是中外古人類(lèi)遺址旅游價(jià)值最大的游覽勝地之一。1921年，在這里發(fā)掘出古北京人的牙齒化石，1927年，又發(fā)掘出完整的頭蓋骨化石，1949年后，通過(guò)進(jìn)一步的科學(xué)發(fā)掘，又發(fā)現了面骨、股骨、脛骨、鎖骨等，還有石器骨器工具。所有發(fā)現表明，當時(shí)的北京猿人是洞穴群居，狩獵為主。在已經(jīng)發(fā)現的洞穴中，有木炭、灰燼、燒石和燒骨的遺跡，說(shuō)明40~50萬(wàn)年前的北京猿人已經(jīng)能用火。

　　新石器時(shí)代距今4000多年，這時(shí)代的新人已開(kāi)始定居生活，廣泛使用磨制石器，能制造陶器和紡織，從事畜牧業(yè)和農業(yè)。在我國，新石器時(shí)代古人類(lèi)一只有5000多處，著(zhù)名的有仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化、河姆渡文化等。其中仰韶文化遺址三面臨水，北靠大山，面積達30萬(wàn)平方米。它于1921年在河南省澠池縣仰韶村被發(fā)現，1951年經(jīng)中國科學(xué)院考古隊大規模挖掘，發(fā)現文物沉積厚達4米，出土文物有石斧、石鏟、石鋤等陶器，大部分器皿有幾何圖案或動(dòng)物花紋的彩繪。由于仰韶村常有彩陶出土，故仰韶文化又稱(chēng)“彩陶文化”。仰韶文化反映了距今5000~6000年前母系氏族公社制的繁榮時(shí)期，當時(shí)古人類(lèi)以農業(yè)為主、漁獵為輔，并飼養豬、狗等家畜。

　　古文化遺址是指人類(lèi)有文字記載以來(lái)古代人類(lèi)從事政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)、教育、軍事、藝術(shù)等活動(dòng)的場(chǎng)所及古城和古城遺址等。具體包括古城和古城遺跡、古道路遺跡、古戰場(chǎng)遺跡等。

　　人類(lèi)歷史經(jīng)歷了許多朝代的更替，而且在不同朝代不僅建有自己的都城和城市體系，而且各諸侯國、邦國也都有自己的都城和城市。經(jīng)過(guò)百年的風(fēng)雨滄桑，許多歷史都城已經(jīng)堙廢，但仍有不少古城名都都經(jīng)過(guò)修茸改造，至今光彩依然，比如西安，北京等。然而更多的還是古都遺址和古城堡。中國是一個(gè)文化古國，古都遺址較多，著(zhù)名的有殷商王朝都城遺址“殷墟”，周朝都城遺址“豐鎬遺址”，秦都“咸陽(yáng)遺址”，漢代都城“長(cháng)安遺址”等。其中殷墟遺址，位于河南安陽(yáng)市北約3公里的小屯村一帶，橫跨洹河兩岸。在其范圍內出土了大批精致的隨葬品，著(zhù)名的“司母戊”青銅大方鼎高1.33米，重量為875千克，是我國至今發(fā)現的最大的青銅器，在世界青銅文化中也是罕見(jiàn)的。甲骨文也是殷墟最重要的發(fā)現之一。安陽(yáng)殷墟生動(dòng)形象的展示了殷商后期社會(huì )的真實(shí)面貌和中國文化高度發(fā)展的水平。

　　古道路遺跡中以絲綢之路為典型。絲綢之路是中國漢代開(kāi)創(chuàng )的將中國的絲織品從長(cháng)安經(jīng)康居、安息、敘利亞運往地中海各國的一條道路。它是一條連亞、歐、非三大洲的陸上交通線(xiàn)。旅行在這條路上，可以游覽風(fēng)光壯麗的高山、大河、沙漠、戈壁，探訪(fǎng)引人遐思的長(cháng)城古道、烽燧，還可以欣賞藝術(shù)薈萃的石窟、佛龕和文物。

　　古戰役的戰場(chǎng)遺址、遺跡及有關(guān)歷史事件的遺跡無(wú)不吸引著(zhù)游人前往懷古憑吊及觀(guān)賞。在我國，較著(zhù)名的是赤壁之戰的古戰場(chǎng)遺址，它位于湖北蒲圻縣西北36公里的長(cháng)江南岸，此處有赤壁、南屏、金鸞三山，起伏毗連，蒼翠入繪。赤壁山西南部嶙峋臨江，洶涌江水直撲山壁，激浪飛濺，氣勢磅礴。這里保存有摩崖石刻、拜風(fēng)臺、鳳雛庵等文物。歷代名人多來(lái)此攀登憑吊，詠詩(shī)抒懷，如李白的《赤壁歌》云：“二龍爭戰決雌雄，赤壁摟船掃地空，烈火張天照云海，周瑜樂(lè )此破曹公�！�

　　2、古建筑

　　中國長(cháng)城是其中一顆璀璨的明珠。長(cháng)城的修筑可分為三個(gè)高峰：第一個(gè)高峰是在秦統一之后;第二個(gè)高峰是在漢代，漢長(cháng)城是中國歷史上最最長(cháng)的長(cháng)城;第三個(gè)高峰是在明代，明長(cháng)城的質(zhì)量最好，現有長(cháng)城多屬明代遺物。登上長(cháng)城，環(huán)顧四宇，一派蒼蒼莽莽的北國風(fēng)光，城上的敵臺與顛峰上的烽燧臺交相呼應，如睹歷史滾滾升騰的烽煙，如聞當年金戈鐵馬的鏗鏘聲。雄偉美、險峻美、開(kāi)闊美油然而生，令人不禁感嘆長(cháng)城的偉大，慨嘆河山的壯美。與長(cháng)城并稱(chēng)為中國文化在中國大地上刻畫(huà)的兩條有形線(xiàn)的京杭大運河，是世界上最長(cháng)的人工運河，也是古代水利工程的代表。它南北貫穿京、津、冀、魯、蘇、浙6省，溝通了海河、黃河、淮河、長(cháng)江、錢(qián)塘江五大水系，這條重要的南北水道是南糧北運既有漕運方便，也為今天的南水北調創(chuàng )造了條件。除了長(cháng)城和京杭大運河之外，著(zhù)名的古代建筑工程還有雄偉豪華的帝王宮殿，瑰麗多姿的樓閣亭臺，形形色色的古代橋梁。就帝王宮殿而言，歷史上著(zhù)名的有秦朝的阿房宮，漢代長(cháng)安的未央宮、長(cháng)樂(lè )宮，唐代長(cháng)安的大明宮、太極宮，元代興圣宮等。目前保存完整的并具有旅游價(jià)值的宮殿有北京故宮、沈陽(yáng)故宮�，F以北京故宮為例簡(jiǎn)介這種帝王宮殿建筑的特點(diǎn)。北京故宮位于北京市中心，是我國現存最大、最完整的建筑群，舊稱(chēng)紫禁城，是明、清兩朝24代帝王的宮殿。它始建于明永樂(lè )4年(1406年)，永樂(lè )十八年(1420年)基本建成。南北長(cháng)961米，東西寬753米，周?chē)�還有高10多米的城墻和寬52米的護城河。城墻四角各有結構精巧、造型優(yōu)美的角樓一座。正南是午門(mén)，東西兩側是東華門(mén)和西華門(mén)，北門(mén)明代稱(chēng)玄武門(mén)，清代改稱(chēng)神武門(mén)。故宮占地72萬(wàn)多平方米，房屋9000余間，建筑面積15萬(wàn)平方米，多屬磚木結構。整個(gè)故宮建筑布局嚴謹，主次有序，青白石底座，紅墻黃琉璃瓦頂，飛檐翹首，既莊嚴穩重，富麗堂皇，又不乏生動(dòng)活潑。故宮不僅以其宏大的古代宮殿建筑群聞名于世，而且以豐富的宮廷史跡和燦爛的古代文化藝術(shù)享譽(yù)海內外。

　　中國古建筑以其悠久的歷史、獨特的結構體系、豐富的建筑造型、優(yōu)美的藝術(shù)裝飾聞名于世，在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。亭臺樓閣在古建筑中可謂是佼佼者，它們形勢各異，造型優(yōu)美，結構精巧，工藝精湛，同時(shí)也是文人學(xué)士雅集之所，許多文人墨客的詩(shī)作聯(lián)匾也給它們增色不少。其中江南三大名摟黃鶴樓、騰王閣、岳陽(yáng)摟十分著(zhù)名，而黃鶴樓又是最負盛名的，有“天下絕景”之盛譽(yù)。黃鶴樓的形制各朝有所不同，史學(xué)家認為是宋樓雄渾，元樓堂皇，明樓雋秀，清樓奇特，但建筑格調又有共同之處，即“聳構巍峨”、“重檐舒翼”、“高檻危檐”、“勢欲飛動(dòng)”。黃鶴樓在歷史上以雄偉的建筑及周?chē)鷫邀惖木吧�吸引了眾多游人，文因景成，景借文傳。許多文人墨客在這里留下了篇篇文華章，其中唐代詩(shī)人崔顥的《黃鶴樓》一詩(shī)被歷代文人推崇為唐詩(shī)七律之首。詩(shī)曰：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠�！北姸嗟脑�(shī)歌賦、畫(huà)卷、楹聯(lián)，使黃鶴樓具有了濃郁的文化氣息。

　　中國的古代橋梁不僅具有交通功能，而且可以豐富水域風(fēng)景，以其藝術(shù)性、實(shí)用性、科學(xué)性和歷史悠久而成為重要的旅游資源。河北趙州橋的建筑是世界橋梁世上的創(chuàng )舉，一改以往的“石肩拱”為“敞肩拱”。這一改動(dòng)既省工省料，減輕了橋身的自重，又有利于洪水的宣泄，減少河水對橋梁的沖擊，所以橋歷1300余年仍保持原狀。趙州橋的雕刻藝術(shù)亦有很高的價(jià)值。石橋兩旁的望柱柱頭雕有石獅，隋代欄板上刻饕餮和蛟龍，糾纏盤(pán)繞，回首怒視，若飛若動(dòng)，栩栩如生，刻工精細，是隋代石刻藝術(shù)的杰作。元觀(guān)趙州橋，宛如“初月出云，長(cháng)虹飲澗”。

　　3.古墓葬

　　古墓葬，尤其是帝王、名人的墓葬，是一宗寶貴的旅游資源。古代帝王官宦都是選擇所謂“乾坤聚秀之區，陰陽(yáng)匯合之所”來(lái)建造陵墓的。陵區建筑規模大，用材優(yōu)，技藝精，并且風(fēng)景優(yōu)美、山清水秀，在建筑上反映了當時(shí)的建筑思想和藝術(shù)水平，因此陵區本身就成為一處風(fēng)景旅游地。此外，我國古代“厚葬以明孝”，特別是帝王官宦、嬪妃等有許多陪葬品，這些殉葬品挖掘出來(lái)變成了珍貴的文物。這些文物能夠完整的反映那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì )生產(chǎn)、生活方式和文化藝術(shù)狀況，它不僅具有觀(guān)賞價(jià)值，還具有重要的科學(xué)和歷史價(jià)值，這對從事科技工作的旅游者而言更具有吸引力，它們?yōu)檠芯课覈�古代史、天文學(xué)史、地理學(xué)史、工藝史以及醫學(xué)等都提供了極其珍貴的資料，也是一項獨特的旅游資源。目前、我國保存了各個(gè)朝代帝王將相嬪妃等陵墓多處，它們以其宏偉的建筑、珍貴的文物和優(yōu)美的環(huán)境稱(chēng)為旅游勝地。其中典型有秦始皇陵，它是中國歷史上最大的皇陵。位于陜西臨潼驪山，坐南朝北，由三層方形夯土臺壘疊而成，陵冢成覆斗狀，目前下臺東西寬345米，南北長(cháng)350米，美層臺壁均向內斜收。陵內有內外兩重墻垣，內垣近似翻新，周長(cháng)2.5千米，外垣呈長(cháng)方形，周長(cháng)6.3千米。據《史記》記載，秦始皇墓的墓頂用珍珠鑲成日、月、星、辰，墓內地面建有山川河流，河流內注水銀，川流不息，墓中燃著(zhù)用魚(yú)膏制成的蠟燭，照得墓室如同白晝。目前，在城垣內外的建筑物包括角樓、寢殿、便殿、寺園等。已發(fā)現有兵馬坑三座，馬坑一座，跽坐俑坑31座，珍禽異獸坑31座，造墓工人坑103座，被處死的宮廷近臣陪葬墓18座。1974年發(fā)現的兵馬俑隨葬坑，發(fā)掘出與真人真馬同樣大小的武士俑和陶馬6000多個(gè)，生態(tài)逼真，栩栩如生，再現了2000多年前的戰時(shí)陣容，這已發(fā)現引起了世界性轟動(dòng)，被譽(yù)為世界第八奇跡。另外，影響較大且旅游價(jià)值高的帝王陵還有武漢帝劉徹的茂陵、唐太宗李世明的昭陵、唐高宗和武則天的合葬目乾陵、明代朱元璋的明孝陵等。除了帝王陵墓外，還有一些地方蕃王、官宦、歷史名人的陵墓以及紀念性陵墓。這些紀念性陵墓有的是真人之墓，有的是衣冠墓冢，有的則系傳說(shuō)之墓。它們之中除少數著(zhù)名人物的墓之外，一般規模不大，墓中殉葬品不多，甚至沒(méi)有。但它們以其墓主的名聲吸引著(zhù)游人，成為游人對墓朱寄托懷念之情或敬仰之情的場(chǎng)所。

　　4.古典園林

　　園林是在一定空間，由山、水、動(dòng)植物和建筑物等共同組成的一個(gè)有機綜合自然整體。因此園林是一種空間藝術(shù)，是自然美與人工美高度的統一。從園林的建筑風(fēng)格來(lái)看，古典園林有西方古典園林和中國古典園林兩大系統，規模園林和風(fēng)景園林兩種基本形式。古今中外，園林都是因地制宜，巧妙借景，使建筑具有自然風(fēng)趣的環(huán)境藝術(shù)，它們是自然的藝術(shù)再現。如果說(shuō)中外的園林在藝術(shù)風(fēng)格上存在基本差異的話(huà)，那就是中國古代園林重在體現“天人合一”的觀(guān)念，而西方園林這重在表現人為地力量。西方古典園林以法國的規模式園林為代表。中國的古典園林是風(fēng)景式園林的典型，是人們在一定空間內，經(jīng)過(guò)精心設計，運用各種造園手法將山、水、植物、建筑等價(jià)議購配而組合成源于自然又高于自然的有機整體，將人工美和自然美巧妙的相結合，從而做到雖由人作，宛若天成。這種“師法自然”的造園藝術(shù)，體現了人的自然化和自然的人化，使中國園林屬于寫(xiě)情的自然山水型。它以自然界的山水蔚藍本，由曲折之水、錯落之山、迂回之徑、參差之石、幽奇之洞所構成的建筑環(huán)境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托景言志。中國古典園林還將中華民族的性格和文化統統表現了出來(lái)，如端莊、含蓄、幽靜、雅致等。它使人足不出戶(hù)而能領(lǐng)略多種風(fēng)情，于潛移默化之中受到大自然的陶冶和藝術(shù)熏陶。

　　中國園林講究“三境”，既生境、畫(huà)境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達到雖由人作、宛若天成的境界。模山范水，取局部之境而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動(dòng)。所謂畫(huà)境就是藝術(shù)美。我國自唐宋以來(lái)，詩(shī)情畫(huà)意就是園林設計思想的主流，明清時(shí)代尤甚。園林將封閉和空間相結合，使山、池、房屋、假山的設置排布，有開(kāi)有合，相互穿插，以增加各景區的聯(lián)系和風(fēng)景的層次，達到移步換景的效果，給人以“柳暗花明又一村”的印象。意境既理想美，它指園林的主人通過(guò)園林所表達出的某中意思或理想。這種意境往往以構景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來(lái)表達。我國古典園林以其建筑風(fēng)格與特點(diǎn)，一般分為三大類(lèi)型：北方型，以北京為主，多為皇家園林。其規模宏大，建筑體態(tài)端莊，色彩華麗，風(fēng)格上趨于雍容華貴，著(zhù)重體現帝王威風(fēng)與富貴的特色，如頤和園、北海公園、承德避暑山莊等。其中承德避暑山莊是我國現存最大的皇家園林。江南型，以蘇州園林為代表，多位私人園林，一般面積較小，以精取勝。其風(fēng)格瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗，富有江南水鄉的特點(diǎn)，且講究山林野趣和樸實(shí)的自然美。它善于把有限的空間，巧妙的組合成千變萬(wàn)化的園林景色，充分體現了我國造園的民族風(fēng)格，并廣泛吸取了中國山水畫(huà)的理論，如拙政園、網(wǎng)師園等。嶺南型，以廣東園林為代表，既有北方古典園林的穩重、堂皇和逸麗，也融會(huì )了江南園林的素雅和瀟灑，并吸收了國外造園的手法，因而成了輕巧、通透、明快的風(fēng)格，如廣州趙秀公園、潮州西湖等。值得一提的是，我國園林建筑一般具有多曲、多變、雅樸、空透四大特點(diǎn)。多曲是為了和風(fēng)景環(huán)境和諧組合，設計曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等;多變是為了適應山水地形的高低曲折，因地制宜，靈活布置;雅樸指追求寧靜自然、簡(jiǎn)潔淡泊、樸實(shí)無(wú)華、風(fēng)韻清晰的風(fēng)格;空透是為了使人們可以自由自在的環(huán)顧四周，盡情賞景，以達到“納千頃之汪洋，收四時(shí)之浪漫”的觀(guān)景效果。

　　需要補充的是，除了上面羅列的一些文化、歷史名勝之外，還有諸如革命紀念地、名人故居等，他們以其特有的紀念意義吸引著(zhù)眾多的旅游者。

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