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數字媒體技術(shù)對動(dòng)畫(huà)設計的影響
近年來(lái)，隨著(zhù)我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平得到了大幅度提升，計算機網(wǎng)絡(luò )普及并廣泛應用到社會(huì )生產(chǎn)的各行各業(yè)。以下是小編幫大家整理的數字媒體技術(shù)對動(dòng)畫(huà)設計的影響，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
現代社會(huì )中，計算機網(wǎng)絡(luò )技術(shù)得到了廣泛的應用，高科技媒體技術(shù)得到了飛速發(fā)展，這些高科技大大幫助了我國社會(huì )的整體發(fā)展。數字媒體技術(shù)在動(dòng)畫(huà)設計中的應用可以有效地促進(jìn)我國動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的發(fā)展，提供更為廣闊的發(fā)展空間�，F代數字技術(shù)需要與產(chǎn)業(yè)結合，建立一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)系統，這樣有助于推動(dòng)我國經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展，數字媒體與動(dòng)畫(huà)設計相結合大大促進(jìn)了兩者的共同發(fā)展。
一、數字媒體技術(shù)的簡(jiǎn)述
1.數字媒體
數字媒體是指用二進(jìn)制將信息進(jìn)行編碼、處理、儲存的載體，也就是以數字化圖像、聲音和動(dòng)畫(huà)的形式使人們通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等一系列感官系統進(jìn)行信息收集和處理的過(guò)程，例如，生活中我們聽(tīng)到的音樂(lè )、看到的動(dòng)畫(huà)、說(shuō)的語(yǔ)言、操作的文本等。還有一類(lèi)數字媒體是通過(guò)感覺(jué)媒體進(jìn)行傳送的，例如以條形碼等編碼形式存在的媒介。另外，需要明確的是，我們一般應用的儲蓄媒體載體中存放著(zhù)各種媒體的信息，例如光盤(pán)、U盤(pán)等。一般來(lái)說(shuō)，我們所說(shuō)的數字媒體大多都是感覺(jué)媒體，直接對人的感官產(chǎn)生刺激以實(shí)現媒體信息的傳送，通過(guò)對傳輸媒體的確認進(jìn)行信號的處理。
2.數字媒體技術(shù)
數字媒體技術(shù)是指將數字技術(shù)與先進(jìn)的傳媒科技進(jìn)行整合，使數字媒體技術(shù)更好地服務(wù)于藝術(shù)表現，體現人們綜合應用的思維能力。數字媒體技術(shù)將數字和科技結合起來(lái)，可以利用計算機技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)處理，具有巨大的潛力。雖然利用數字媒體技術(shù)可以更好地表現藝術(shù)形式，但對于數字媒體技術(shù)在動(dòng)畫(huà)中的應用則需要進(jìn)行更深入的探討。
二、數字媒體技術(shù)對動(dòng)畫(huà)設計的影響因素
1.動(dòng)畫(huà)的簡(jiǎn)介
動(dòng)畫(huà)是許多藝術(shù)形式的集合，它將繪畫(huà)的技藝與劇情的發(fā)展結合起來(lái)。在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的過(guò)程中，不僅需要影視拍攝的表現手法，還需要對畫(huà)面進(jìn)行再處理，通過(guò)不同的動(dòng)作和人物設定將現場(chǎng)故事進(jìn)行創(chuàng )作，對人物、場(chǎng)景和動(dòng)物的設定都需要具有創(chuàng )意。
動(dòng)畫(huà)最一開(kāi)始是應用魔術(shù)幻燈進(jìn)行放映的，借助蠟燭的照亮來(lái)使不同運動(dòng)著(zhù)的圖像放映在墻面上，實(shí)現畫(huà)面動(dòng)起來(lái)的效果。在后來(lái)的二維動(dòng)畫(huà)中，動(dòng)畫(huà)人物只要進(jìn)行最基本的表述就可以講述一個(gè)完整的故事。但是在進(jìn)入數字媒體技術(shù)時(shí)代，動(dòng)畫(huà)需要進(jìn)行連貫的設計，數字媒體技術(shù)將過(guò)去笨拙的合成技術(shù)進(jìn)行革新，完成動(dòng)畫(huà)技術(shù)和藝術(shù)的完美合體，通過(guò)現代技術(shù)將故事講述出來(lái)。如果動(dòng)畫(huà)沒(méi)有數字媒體技術(shù)的支持，將失去前進(jìn)的動(dòng)力，同樣，如果數字媒體技術(shù)沒(méi)有應用到動(dòng)畫(huà)設計中去，也是對動(dòng)畫(huà)設計的嚴重浪費。世界上最大的動(dòng)畫(huà)制作公司迪斯尼，通過(guò)數字媒體技術(shù)將一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的動(dòng)畫(huà)人物搬上大熒幕。CG公司更是在數字媒體技術(shù)發(fā)展迅猛的幾年使世人了解到這個(gè)公司的過(guò)人之處。數字媒體技術(shù)具有可變性，制作的三維動(dòng)畫(huà)更加逼真，更能夠滿(mǎn)足人們對美感的要求。例如在最近播出的《功夫熊貓3》中，無(wú)論是人物設置還是場(chǎng)景安排都是通過(guò)電腦技術(shù)進(jìn)行制作的，這使得片中的事物都與現實(shí)場(chǎng)景十分相似。
2.數字媒體技術(shù)對動(dòng)畫(huà)設計產(chǎn)生深遠影響
實(shí)際上，動(dòng)畫(huà)包括了動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)，近年來(lái)，科學(xué)的進(jìn)步將簡(jiǎn)單的漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)發(fā)展成為影響深遠的動(dòng)畫(huà)電影、廣告及影視特效�，F在，我們在日常的廣告、電視劇和電影中都可以看到動(dòng)畫(huà)的身影。我國是最早制作手工動(dòng)畫(huà)片的國家，并不斷推出《葫蘆娃》等走向國際的動(dòng)畫(huà)片。手工動(dòng)畫(huà)雖然可以生動(dòng)形象地表現出動(dòng)畫(huà)人物和故事情節，但是在制作過(guò)程中卻消耗了大量的人力、物力、財力，需要多項復雜的制作步驟。
計算機數字媒體技術(shù)的發(fā)展大大解決了這一問(wèn)題，在日常的生活中，我們�？吹酵ㄟ^(guò)制作Flash動(dòng)畫(huà)，把一些精致的圖案按照排好的順序放映，就可以使觀(guān)眾看到動(dòng)畫(huà)的效果。將這些連貫的畫(huà)面由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，需要應用計算機技術(shù)進(jìn)行操作，將目標圖像進(jìn)行處理，再通過(guò)制作器的編寫(xiě)，最后由播放器獨立放映。數字媒體技術(shù)對動(dòng)畫(huà)設計進(jìn)行處理的時(shí)候，會(huì )將圖層分為普通圖層、引導圖層和遮罩圖層三類(lèi)，并將相關(guān)的動(dòng)畫(huà)通過(guò)時(shí)序進(jìn)行排列和分組，將相互之間存在必然聯(lián)系的圖層進(jìn)行歸類(lèi)。同時(shí)數字媒體技術(shù)可以使一個(gè)畫(huà)面中包含一個(gè)或多個(gè)場(chǎng)景，再加入音樂(lè )等多媒體元素，更加豐富了動(dòng)畫(huà)的效果。將數字媒體技術(shù)應用到動(dòng)畫(huà)設計中，可以有效地增加動(dòng)畫(huà)的內涵和真實(shí)度，促進(jìn)我國生產(chǎn)更多更優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)。例如，有些動(dòng)畫(huà)中不僅有小動(dòng)物還有人物，數字媒體技術(shù)就可以很好的處理人物口型等以前無(wú)法解決的問(wèn)題，使動(dòng)畫(huà)更加完美地呈現在觀(guān)眾眼前。
綜上所述，隨著(zhù)數字媒體的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)設計得到巨大的推動(dòng)力量，兩者的發(fā)展相互促進(jìn)，數字媒體技術(shù)在動(dòng)畫(huà)設計中的應用，使得動(dòng)畫(huà)具有更加廣闊的創(chuàng )作空間。數字媒體技術(shù)的發(fā)展是社會(huì )發(fā)展的必然結果，我們應當鼓勵數字媒體技術(shù)的發(fā)展，激勵當代動(dòng)畫(huà)設計得到長(cháng)足的進(jìn)步。
拓展：動(dòng)畫(huà)設計之美
有人會(huì )問(wèn)動(dòng)畫(huà)片為什么會(huì )受到全世界人的歡迎，無(wú)論是兒童還是成年人?這首先要從審美來(lái)說(shuō)。從古到今，美一直是人類(lèi)尋求和探尋著(zhù)的�！懊馈笔悄軌蚴谷藗兏械接鋹偟囊磺惺挛�，它包括客觀(guān)存在和主觀(guān)存在�！懊馈笨赡苁且环N感官的愉悅或生理的滿(mǎn)足，也可能是一種贊賞心態(tài)的流露或個(gè)人趣味的偏好。審美是一種主觀(guān)的心理活動(dòng)的過(guò)程，使人們根據自身對某事物的要求所做出的一種對事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同時(shí)也受制于客觀(guān)因素，尤其是人們所處的時(shí)代背景會(huì )對人們的評判標準起到很大的影響。審美是人們訴諸感性直觀(guān)的活動(dòng)，不論在藝術(shù)領(lǐng)域、自然界或日常生活中，凡是作為審美的對象，都具有可感知的形象性。與實(shí)踐活動(dòng)不同，審美具有超越直接功利性的特點(diǎn)，不以追求某種實(shí)用目的為動(dòng)機，不能直接滿(mǎn)足人的生理的、物質(zhì)的或功利的需要。所以說(shuō)審美的享受不是對于對象的享受，而是一種自我享受。那么，動(dòng)畫(huà)是怎樣影響著(zhù)人們的審美呢?
一、形式美
形式美是指構成事物的物質(zhì)材料的自然屬性(色彩、形狀、線(xiàn)條、聲音等)及其組合規律(如整齊一律、節奏與韻律等)所呈現出來(lái)的審美特性。形式美的形態(tài)特征很多，其中最基本的一種是多樣統一即和諧，它體現了形式結構的秩序化。運動(dòng)中的事物都具有節奏和韻律的形式規律�！豆适轮械墓适隆肥嵌韲鴦�(dòng)畫(huà)師尤里諾爾斯金(Yuri Norstein)的作品�！豆适轮械墓适隆芬宰杂傻姆菙⑹嘛L(fēng)格，結合了偶動(dòng)畫(huà)、剪紙和透明介質(zhì)上繪畫(huà)的多種動(dòng)畫(huà)技法，最終用多層攝影臺進(jìn)行整合，營(yíng)造豐富的影像景深和質(zhì)感。高度符號化的視覺(jué)意象：小灰狼、火車(chē)、街燈、落葉、廢棄的汽車(chē)、舞蹈的人、陣亡通知書(shū)、畢加索風(fēng)格的米諾牛、普希金作品風(fēng)格的人物、雪地中吃蘋(píng)果的男孩和他酗酒的父親……所有這些意象在片中反復鋪排，構成了一個(gè)抒情詩(shī)般復雜和優(yōu)美的體系。這些元素的選擇也是經(jīng)過(guò)細致的安排，充滿(mǎn)來(lái)自作者個(gè)人記憶的隱喻和象征。作品中出現寫(xiě)實(shí)的、廢棄的汽車(chē)和房子，來(lái)自于尤里諾爾斯金兒時(shí)生活的莫斯科街區的照片。而雪地中吃蘋(píng)果的男孩的父親，在同一個(gè)鏡頭中他的帽子也突然變成了十八世紀俄國軍隊軍帽的式樣。乍看互相沒(méi)有聯(lián)系的元素，經(jīng)過(guò)尤里諾爾斯金的精心安排，形成了驚人的詩(shī)歌一般的節奏和韻律，給觀(guān)眾帶來(lái)一種形式美感。
二、技術(shù)美
技術(shù)是與人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)同時(shí)產(chǎn)生的。它是調節和變革人與自然關(guān)系的物質(zhì)力量，也是溝通人與社會(huì )的中介。技術(shù)對象是技術(shù)領(lǐng)域的物質(zhì)成果，作為人類(lèi)肢體、感官和大腦的補充和延伸，擴大了人類(lèi)的活動(dòng)范圍，改善了人類(lèi)的生存環(huán)境，并且推動(dòng)著(zhù)整個(gè)社會(huì )的發(fā)展。技術(shù)美發(fā)展過(guò)程是一個(gè)隨人類(lèi)科技的歷史而發(fā)展的漫長(cháng)過(guò)程，它不僅是某個(gè)時(shí)代的一種審美形態(tài)和科技水準而能達到的技術(shù)表現，也是人類(lèi)審美形態(tài)發(fā)展演變時(shí)在特定時(shí)期的自然表現。從舊石器時(shí)代各種石器工具的制造，人們在追求效能的同時(shí)不斷進(jìn)行形式的改進(jìn)，由此培育了美的萌芽。所以技術(shù)美不僅是人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的第一種審美形態(tài)，也是人類(lèi)日常生活中最普遍的審美存在。
從兩萬(wàn)五千年前的石器時(shí)代洞穴畫(huà)上就有系列的野牛奔跑分析圖，到現在的電腦制作動(dòng)畫(huà)，無(wú)論是在畫(huà)面處理上，還是在情節設置上都有了突飛猛進(jìn)很大的飛躍。例如美國的《變形金剛》，早在1984年就已經(jīng)拍攝成動(dòng)畫(huà)片，但是由于受到當時(shí)的拍攝制作技術(shù)的限制，很多動(dòng)作設計和汽車(chē)人的變形動(dòng)作都不是很完美。盡管如此，這部動(dòng)畫(huà)片還是伴隨了幾代孩子的童年。2007年美國導演邁克爾?貝拍攝了真人版的《變形金剛》，創(chuàng )下了新的票房奇跡。這不僅是因為人們對《變形金剛》深刻的兒時(shí)記憶，也是由于高科技帶給觀(guān)眾視覺(jué)的震撼，技術(shù)美的感嘆。
三、藝術(shù)美
藝術(shù)是人們對社會(huì )生活做出的審美反映和精神建構，它以特定的物質(zhì)媒介將人的感受、審美經(jīng)驗和人生理想物化和客觀(guān)化，以藝術(shù)作品的形式表現出來(lái)。因此，我們說(shuō)藝術(shù)是一種精神生產(chǎn)，藝術(shù)品是一種觀(guān)念形態(tài)的產(chǎn)物，它要通過(guò)人的精神活動(dòng)作用于社會(huì )生活的。藝術(shù)美是指這類(lèi)藝術(shù)所特有的審美價(jià)值，是藝術(shù)品審美價(jià)值的集中體現。
漫畫(huà)家幾米以精美細膩的圖畫(huà)，配上新詩(shī)一樣的文字，描繪出都市人的感慨、幻想與夢(mèng)。有人說(shuō)，幾米筆下的空間飄著(zhù)一絲歐風(fēng)色彩;也有人說(shuō)，幾米筆下人物的穿著(zhù)有著(zhù)絕對時(shí)尚的態(tài)度;事實(shí)上，幾米式的美學(xué)生活就是讓自己在各方面都活出更有個(gè)性與思想的態(tài)度。幾米的每一幅漫畫(huà)都散發(fā)著(zhù)藝術(shù)美的氣息，體現著(zhù)無(wú)論是兒童還是成年人都曾有過(guò)的夢(mèng)。
四、生態(tài)美
審美是以人的社會(huì )實(shí)踐為基礎形成的人類(lèi)文化方式和精神境界，它是人的生命活動(dòng)向精神領(lǐng)域的拓展和延伸，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng )造實(shí)踐，把現實(shí)生活中的自然美加以概括和提煉，集中的表現在藝術(shù)作品中的美。生態(tài)美體現了人對自然的依存和人與自然的生命關(guān)聯(lián)。生態(tài)審美意識不僅是對自身生命價(jià)值的認同，也不只是對外在自然美的發(fā)現，而是人與自然的生命共鳴。它使審美主體將自身生命與對象世界包括整個(gè)社會(huì )與自然和諧交融。
《生命海洋》是反映大海的一部影片，它在呈現給我們海底美麗與神奇的畫(huà)面以外更加側重表現了人類(lèi)與大海生生相息的關(guān)系，表現人與大海的關(guān)系，正如片中的解說(shuō)“大海就是生命之源”，本片主旨不在美麗的畫(huà)面，而在通過(guò)自然生態(tài)的完美來(lái)使人思考生命與生命之源的關(guān)系。 當你在觀(guān)看這部影片時(shí)，不僅感嘆景色的優(yōu)美和自然的魅力，同時(shí)也會(huì )發(fā)自?xún)刃牡母兄x生命。
中國動(dòng)畫(huà)發(fā)展到今天，路程曲折而漫長(cháng)。雖然現今歐、美、日的動(dòng)畫(huà)占據了動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的相當大的份額，但是我們也看到了我國動(dòng)畫(huà)的經(jīng)典之作，這些動(dòng)畫(huà)無(wú)不體現了審美的諸多方面。
水墨動(dòng)畫(huà)片可以稱(chēng)得上是中國動(dòng)畫(huà)的一大創(chuàng )舉。它將傳統的中國水墨畫(huà)引入到動(dòng)畫(huà)制作中，那種虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫(huà)面使動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)格調有了重大的突破。與一般的動(dòng)畫(huà)片不同，水墨動(dòng)畫(huà)沒(méi)有輪廓線(xiàn)，水墨在宣紙上自然渲染，渾然天成，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景就是一幅幅出色的水墨畫(huà)。角色的動(dòng)作和表情優(yōu)美靈動(dòng)，潑墨山水的背景豪放壯麗，柔和的筆調充滿(mǎn)詩(shī)意。它體現了中國畫(huà)“似與不似之間”的美學(xué)，意境深遠。
中國皮影藝術(shù)，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。我國先民所發(fā)明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂(lè )伴奏和說(shuō)唱配音聯(lián)合運用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認，皮影戲藝術(shù)是后來(lái)發(fā)明電影的先導。
皮影戲是中國一種民間藝術(shù)形式，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括，鐫刻精細流暢。皮影造型體現了一種技術(shù)美，先將樣稿輕畫(huà)在牛皮上，然后用各種型號的刀具或刻或鑿。之后用透明水色著(zhù)色，顏色一般不調和，故而純正絢麗、對比強烈�？惕�、著(zhù)色完畢后“出水”即熨平。出水后再晾干，裝訂組合即可上臺表演。皮影也體現了藝術(shù)美，皮影造型采取抽象與寫(xiě)實(shí)相結合的手法進(jìn)行設計，人物的裝束與面容神韻生動(dòng)形象、夸張幽默、詼諧浪漫。用線(xiàn)條鏤空法進(jìn)行形象刻畫(huà)。用色簡(jiǎn)練，平涂著(zhù)色。在后背光照下，視覺(jué)效果剔透而艷麗。
動(dòng)畫(huà)設計之美不僅體現在它的視覺(jué)形式上，還體現在人們對于幻想世界的心理需求上。不管是時(shí)尚的設計還是有傳統文化的設計，只要符合正確的“度”，只要能夠充分理解和掌握了人們的審美需求、滿(mǎn)足人們的生活追求，就能設計出好的動(dòng)畫(huà)作品。設計中的美學(xué)問(wèn)題，就是探討美的設計作品。只有符合了美的原理，才能夠體現真正的設計之美。
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