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如何跳好藏族舞蹈
藏族舞蹈是我們民間舞課程中的必修課，在學(xué)習的過(guò)程中怎樣才能跳好藏舞？以下是小編收集整理的創(chuàng )新的，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
一、肢體訓練到藏族舞蹈的基本體態(tài)和動(dòng)律特征。
中國民族民間舞是我國傳統舞蹈藝術(shù)的源泉。每個(gè)民族、每個(gè)地區都有著(zhù)自己的歷史文化、宗教信仰等方面的特點(diǎn)，就形成了中國民間舞形式多樣、風(fēng)格各異、動(dòng)律有別的鮮明特色。藏族民間舞種類(lèi)繁多，因地區的不同而風(fēng)格各異，其中弦子舞、鍋莊、踢踏是具有代表性的。不同的藝術(shù)表演形式，但是外部形態(tài)和動(dòng)律特點(diǎn)在結構上是具有統一性的。就藏族舞蹈這一體態(tài)特征來(lái)講，它不僅和自然環(huán)境、民族性格、生活服飾有關(guān)，而且還帶有宗教心理痕跡。但是，從舞蹈角度來(lái)看，則具有藝術(shù)性的創(chuàng )造，具有濃郁的地方色彩。
1．肢體訓練的目的，就是讓我們具備藏族民間舞的基本素質(zhì)，全面掌握舞蹈的基本動(dòng)態(tài)。藏族舞蹈學(xué)者阿旺克村用五個(gè)字歸納了藏族舞蹈的動(dòng)律特征，即：顫、開(kāi)、順、左、繞。因此肢體訓練著(zhù)重要求了膝部的顫動(dòng)和屈伸。藏族舞蹈有程式化的舞蹈動(dòng)作和節奏，它的特點(diǎn)是以下肢活動(dòng)為主，下肢動(dòng)作又以膝顫動(dòng)為核心�！邦潯本陀写箢�、小顫、柔顫、硬顫、扭顫、擺顫等，如：弦子舞中“顫”貫穿在“扭腰”、“拖步”及“點(diǎn)步翻身”等典型舞姿中。故，藏族舞蹈有“無(wú)屈不成功，欲動(dòng)必行先屈”�！绊槨薄白蟆�、“繞”是藏族上肢舞袖的動(dòng)律特征。 “順”是藏族舞蹈特有的協(xié)調方式，它來(lái)自連臂踏歌中“起歌抬手，踏腳甩手”的運動(dòng)方式；舞袖有；甩、擺、撩、繞等多種形式，但以“繞”為核心，有：大繞、小繞、臂繞、肘繞、內繞----。這些不同的舞姿動(dòng)態(tài)中都有一致的規律性。藝術(shù)家要用身體動(dòng)作把字面含義完好的表達出來(lái)，就是演員肢體訓練的目的。
二、藝術(shù)化的處理動(dòng)作節奏是舞蹈表演技術(shù)的升華。
舞蹈是人體x術(shù)。以經(jīng)過(guò)排練、組織和加工的人體節奏動(dòng)作為主要表現手段，表達人的思想感情，反映社會(huì )生活。動(dòng)作、節奏是主要表現形式。由于舞蹈是動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，它的訓練主要放在動(dòng)作的姿態(tài)、節奏和質(zhì)量的感覺(jué)上。也就是說(shuō)，舞者身體的任何部分或某個(gè)部分造成了或長(cháng)或短的節奏，動(dòng)作的幅度、節奏的力度及進(jìn)行移動(dòng)的速度大小、強弱和快慢的不同而形成了舞蹈動(dòng)作技巧。在韓芙莉的舞蹈哲學(xué)中：加強學(xué)生身體的力量、柔韌性、控制力和耐力—即訓練為演出所必須具備的動(dòng)作技巧。那我們通過(guò)對節奏、動(dòng)律和姿態(tài)具有的潛力進(jìn)行體會(huì )，創(chuàng )造性的運用和處理，就能在舞蹈表演中增強了動(dòng)作的表現力。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家不掌握技巧，就是最豐富的感情也會(huì )陷于癱瘓�！�
在舞蹈中，節奏是舞蹈的力度，感情是舞蹈內容的補充。能恰當好處的處理動(dòng)作節奏，標志著(zhù)舞者對肢體的把握能力達到一定的水準。如大型樂(lè )舞〈〈珠穆朗瑪〉〉，其中的熱巴鼓舞，整個(gè)樂(lè )舞就是在女子鼓舞和男子辮子鼓舞表演時(shí)推向高潮，女演員的熱巴鼓動(dòng)作技巧簡(jiǎn)直達到爐火純青的境界，不管是頂鼓旋轉，還是鼓旋轉和擊鼓翻身，都是那樣的迅速、利落、干凈、漂亮。男演員們的辮鼓舞跳的更有氣勢，更有一種野性的美，他們甩辮擊鼓，動(dòng)作揮灑自如，節奏由慢至快，氣氛高潮時(shí)的男子特技“躺身繃子”、“單腿吸跨轉”、“虎跳擰身平轉”等等。氣氛極為熱烈，正是精湛的鼓舞技藝加上濃郁的雪域風(fēng)格所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力。這里包含著(zhù)一連貫均衡的動(dòng)作，而這些動(dòng)作造型的連續是有規則、有很強的節奏性，在急速的運動(dòng)過(guò)程中，要有絕對的力量控制身體。演員們正是通過(guò)處理運用這些動(dòng)律、節奏和姿態(tài)來(lái)體現自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和舞蹈表演技能。
藝術(shù)化的處理節奏動(dòng)作還能夠在感情色彩極其強烈的舞蹈中，極其自然地表現出相同的以及不同類(lèi)型的感情。動(dòng)作，是與宣泄生命情感和烘托氣氛緊密結合的，是舞者內心激情的物化。舞者通過(guò)節奏的強弱、長(cháng)短、來(lái)表現內心的情感。優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)家就會(huì )通過(guò)動(dòng)作節奏的變化把內心的情感間接表現出來(lái)。如：《母親》運用藏族那沉緩、凝重的形體語(yǔ)言特點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)化的動(dòng)作節奏、舞蹈造型與動(dòng)態(tài)，成功的塑造了一位偉大而又平凡的母親形象。另外，表現情感也能體現出演員自身的情感素質(zhì)。如：由西藏軍區文工團表演的舞蹈〈〈酥油飄香〉〉。在歡快、輕巧的音樂(lè )節奏下，一群勤勞的藏族姑娘，將西藏傳統的前傾身體動(dòng)態(tài)改成了挺胸抬頭的身體動(dòng)勢，有節奏地跑了出來(lái)。在無(wú)音樂(lè )伴奏的那段，通過(guò)身體夸張的扭動(dòng)，人聲和語(yǔ)言不僅傳達意義，還作為一種節奏和情緒溶入舞蹈中，把勞動(dòng)場(chǎng)面演繹地很火爆。動(dòng)作節奏經(jīng)過(guò)肢體藝術(shù)化的處理，既不失藏族舞蹈特有的動(dòng)律，又充分顯示出富裕起來(lái)的西藏人民的精神風(fēng)貌更在民族個(gè)性展示上，演神了藏族姑娘自由、奔放鮮活形象，既繼承了藏族傳統的風(fēng)格，又注入了新的動(dòng)作、節奏元素，把內心的情感直接表現在舞蹈中，成為一個(gè)極富有時(shí)代氣息的舞蹈。藝術(shù)化的處理動(dòng)作節奏是我們對肢體動(dòng)作技巧地把握，通過(guò)節奏、動(dòng)作、表情有機的結合在一起，就構出不同視覺(jué)意象和心理情感內蘊。這樣，我們在舞蹈表演中才能煥發(fā)感人的藝術(shù)魅力。隨著(zhù)語(yǔ)言的形成和交流，每個(gè)民族都產(chǎn)生了最適宜本民族特點(diǎn)的起舞節奏和曲調，并形成了最適宜表現其性格風(fēng)貌的舞蹈動(dòng)律。鍋莊：動(dòng)律節奏鏗鏘有力，有連續、有停頓。軀干、上肢隨步伐而動(dòng)，幅度大，上下?lián)]動(dòng)雙袖激蕩有力。腳步以抬、跳、跺、踏為主，具有很強的節奏感，表現憨厚、深沉的藏族性格。所以在學(xué)習藏族舞蹈時(shí)，必須不斷體會(huì )力量、動(dòng)作的對比與動(dòng)作幅度的快慢、高低不斷修飾舞蹈動(dòng)作。通過(guò)節奏，把各種動(dòng)作按照舞蹈內容的需要有機地組織、聯(lián)系在一起，來(lái)增強舞蹈動(dòng)作的表現力。舞蹈是一種娛樂(lè )、一聲吶喊、一種自我超脫的方法。它像表現所有節奏，所有人類(lèi)脈搏那樣體現著(zhù)美的生存。
舞蹈離不開(kāi)節奏，正如生命離不開(kāi)呼吸。以恰當好處的處理動(dòng)作節奏去構造舞蹈，就如調整了呼吸，使生命穩健而順暢。另外處理節奏，不僅要從舞蹈本體下功夫，還要增強對音樂(lè )理論素質(zhì)的培養、對充滿(mǎn)節奏韻律生活的關(guān)照。正如于平老師強調的“別忘了功夫在舞外”。
綜上所述，作為一名專(zhuān)業(yè)的舞蹈演員，要跳好藏族舞蹈并達到一定的藝術(shù)水平，必須經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：首先，刻苦努力的進(jìn)行肢體訓練。好的舞者是從肌肉開(kāi)始訓練的，是身體與意志的戰斗；其二，把握舞蹈風(fēng)格特征是肢體動(dòng)態(tài)特征地提升。演員是作品的二度創(chuàng )造者，只要我們不斷學(xué)習、不斷積累知識，那我們的動(dòng)作所具有的表現力才“入乎其內”。其三，在動(dòng)作節奏處理的把握上。我們不僅要具有精湛的技術(shù)來(lái)表現舞蹈內容，而且還要把感受貫穿到技術(shù)中去，這樣我們的表演技術(shù)就得到了升華。通過(guò)以上的分析，三個(gè)過(guò)程是層層推進(jìn)的關(guān)系，后者是前者的升華，前者則因為具有基礎性對后者的訓練形成一個(gè)實(shí)踐規范。因而三個(gè)方面的學(xué)習都要穩扎穩打，不可偏廢�！安皇芤环�，那的梅花放清香”。我們只要肯下功夫，按照科學(xué)的方法進(jìn)行訓練，都能成為舞臺上的“天之驕子”。
三、把握舞蹈的風(fēng)格特征是肢體動(dòng)態(tài)特征的提升。
在掌握了藏族舞蹈的基本動(dòng)態(tài)后，就需要對此種只具備形式意義的外殼注入內涵了。我們常注意在動(dòng)作上下功夫，而不太強調動(dòng)作內在的根據，處在一種無(wú)目的、機械空白的狀態(tài)，也就是說(shuō)，沒(méi)有很好地把握舞蹈的風(fēng)格特征。歌德有一句名言：“現實(shí)比我的天才更富于天才”。我認為體味古老的藏族民間文化，最好能把自己置身于青藏高原上去生活、去體驗。只有這樣，民族文化意識在我們的思維內部扎根，才有可能在舞蹈中表現出藏族的風(fēng)格內涵。舞蹈本身就是一種文化，我們跳某個(gè)民族的舞蹈，就是演繹某個(gè)民族的文化。那樣把握藏族舞蹈的“風(fēng)格”呢？首先，我們必須加強對藏族文化地了解，感受他們的生活環(huán)境、民俗民風(fēng)、宗教信仰，了解與該民族生存意識相關(guān)的東西。如：藏舞的動(dòng)作一般都是從左到右順時(shí)針?lè )较蚶@圈進(jìn)行，這與其教儀軌中的“轉經(jīng)”的方向一致�！板伹f”仍保留著(zhù)模擬禽獸、踏足為節、繞圈而舞。
在肢體的訓練中，還應該注意自身對舞蹈本體的肢體體驗，從而在心里產(chǎn)生美感效應。如：我們在跳弦子舞時(shí)的審美體驗應該是：動(dòng)作柔美、長(cháng)袖輕佛、舞姿舒展、延綿連貫。踢踏舞是：節奏鮮明、情緒歡快、動(dòng)作熱情、腳下靈活的審美意識。這就要求我們，不僅要把握好舞蹈具有的風(fēng)格形式，還要在平常地訓練中注意對動(dòng)作美的把握。另外，多欣賞演出，研究一些作品、文學(xué)以及一些發(fā)展著(zhù)的舞蹈語(yǔ)言等。在自己的心理構筑一個(gè)藏族文化的實(shí)體，體會(huì )舞姿、造型所象征的意義，這樣我們在把握藏族舞蹈的風(fēng)格特征就容易得多了。
擴展資料：
藏族舞蹈的特點(diǎn)
“顫”、“開(kāi)”、“順”、“左”、“繞”是各種類(lèi)不同藏舞的共同特點(diǎn),或稱(chēng)為藏族舞蹈的五大元素,從而構成了它區別于其他兄弟民族舞蹈的美學(xué)概念。
這五大元素的形成,是同藏族人民的歷史條件、社會(huì )制度、風(fēng)俗信仰、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、文化傳統等有著(zhù)密切聯(lián)系的,是長(cháng)期在人民群眾中凝成的審美標準。
在琳瑯滿(mǎn)目、繁花似錦的不同類(lèi)型和不同風(fēng)格的藏族舞蹈中,雖然它們都具有各自獨特的個(gè)性和固有的審美要求,但它們又都包含共同的精髓元素,以及共同的動(dòng)作規律。這種精髓元素和規律構成了整個(gè)藏族舞蹈的審美概念。
藏族舞蹈中除上述共有的主要特點(diǎn)外,在舞蹈的動(dòng)律上還普遍存在著(zhù)最基本的“三步一變”、“后撤前踏”、“倒腳輾轉”、“四步回轉”的共同規律。在這種共同規律的基礎上產(chǎn)生出種種不同的變化,再加上手勢的運作、腰身的韻律、音樂(lè )的區別而構成不同的舞蹈風(fēng)格。
藏族舞的文化特征
1、探討藏族舞蹈的文化特征,要搞清楚歷史上如何看待舞蹈,以及如何定位舞蹈藝術(shù)在藏族文化中的地位。在藏族傳統文化典籍“大小五明學(xué)”中,把舞蹈歸于“工巧明”,這就表明舞蹈藝術(shù)在理論上被定位于大文化范圍之內,并形成具有成熟理論依據的藝術(shù)形式之一。
2、藏族人民都在他們的社會(huì )生活中創(chuàng )造了一整套反映民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現形式,并且順應自然規律和文化發(fā)展規律,結合民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同,又形成了具有藏民族地方特色風(fēng)格的“藏舞”。
3、藏族是一個(gè)宗教信仰非常普及的民族,以至于全民信教。我們在觀(guān)看藏舞表演時(shí),可以注意舞者雙手的動(dòng)作,雙手在藏族舞蹈中尤為重要。從對雙手的基本要求看,除靈活多變外,手勢還要如同“蓮花印”,即雙手要像盛開(kāi)的蓮花瓣,要有層次地旋轉,在旋轉中產(chǎn)生優(yōu)美的想象,這充分展現了藏族人民對宗教的虔誠和信仰。
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