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核舟記原文及翻譯注釋
《核舟記》是魏學(xué)洢(約1596～約1625)所寫(xiě)的說(shuō)明文言文。出自清代張潮編輯的《虞初新志》。下面是小編整理的核舟記原文及翻譯注釋?zhuān)瑲g迎大家參考!
核舟記
朝代：明代
作者：魏學(xué)洢
原文：
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(cháng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長(cháng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!
核舟記文言知識
通假字
虞山王毅叔遠甫刻(甫——通“父”，在古代是對男子的尊稱(chēng)。)
舟首尾長(cháng)約八分有奇(有—— 通“又”，用來(lái)連接整數和零數。)
為字共三十有四(有——通“又”，用于連接整數和零數。)
詘右臂支船(詘——通“屈”，彎曲)
左手倚一衡木(衡——通“橫”，橫著(zhù)的。)
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(簡(jiǎn)——通“揀”,挑揀。)
右手攀右指(指——通“趾”，腳趾頭。攀——通“扳pān”,扳著(zhù)。)
注音
器皿(min三聲)罔(wǎng)貽(yí)高可二黍(shǔ)篛(ruò)
篷執(zhí)石青糝(sǎn)之髯(rán)不屬(zhǔ)詘(qū)椎(chuí)
髻(jì)天啟壬(rén)戌(xū)舟尾橫臥一楫(jí)舟首尾長(cháng)約八分有(yòu)奇(jī)
一字多義
奇：明有奇巧人曰王叔遠 (奇異、罕見(jiàn)、)(技藝)奇妙，奇特。
舟首尾長(cháng)約八分有奇 (零數，余數)
有：明有奇巧人曰王叔遠 (表存在的動(dòng)詞，與“無(wú)”相對)
舟首尾長(cháng)約八分有奇 ( 通“又”，加上，用在整數和零數之間。)
為：為宮室、器皿、人物 ( 做，這里是雕刻的意思。)
中軒敞者為艙 (是)為人五：(刻有)可：高可二黍許 (大約)
珠可歷歷數也 (可以)端：東坡右手執卷端 (名詞，“畫(huà)卷的一端(右端)”)
其人視端容寂 (形容詞，“端正、正”)木：能以徑寸之木 (圓木)
以至鳥(niǎo)獸、木石 (樹(shù)木 )者：中軒敞者為艙 (......的部分)
居右者椎髻仰面(......的人)曰：明有奇巧人曰王叔遠 (叫作)
文曰：天啟壬戌秋日 (是)扇：旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇 (扇，量詞)
居左者右手執蒲葵扇 (扇子)啟：?jiǎn)⒋岸^(guān)，雕欄相望焉 (打開(kāi))
天啟壬戌秋日 (明熹宗朱由校年號)而：中峨冠而多髯者為東坡 (連詞，并且)
啟窗而觀(guān)(連詞，然后)以：能以徑寸之木 (用)
以至鳥(niǎo)獸、木石 (甚至)語(yǔ)：如有所語(yǔ)(說(shuō)話(huà))
此中人語(yǔ)云(告訴)蓋：蓋大蘇泛赤壁云(大概)
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(原來(lái)是)云：蓋大蘇泛赤壁云(語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)際意義)
此中人語(yǔ)云(說(shuō))
古今異義
1、臥右膝：臥，古義：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放。
今義：躺下，躺著(zhù)的樣子
2、其兩膝相比者：比，古義：靠近。今義：兩個(gè)事物進(jìn)行比較。
3、高可二黍許：可，古義：大約。今義：可以。
4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之：簡(jiǎn)，古義：通“揀”，挑揀。今義：簡(jiǎn)單，容易。
人物：古義：人和物今義：被描寫(xiě)或有突出貢獻的人
6、而計其長(cháng)曾不盈寸：曾，古義：尚，還。
今義：曾經(jīng).高可二黍許：許，古義：左右.今義：答應或表示猜測
約八分有奇：奇，古義：零數今義：不成雙的(跟“偶”相對)
定語(yǔ)后置
原句：核舟一正確語(yǔ)序：一核舟
原句：篆章一正確語(yǔ)序：一篆章
原句：為人五正確語(yǔ)序：為五人
原句：為窗八正確語(yǔ)序：為八窗
詞類(lèi)活用
(1)中軒敞者為艙，箬篷覆之(箬篷：名詞作狀語(yǔ)，用箬竹葉做的船篷)
(2)石青糝之(石青：名詞作狀語(yǔ)，用石青。糝：名詞用做動(dòng)詞，涂染)
(3)中峨冠而多髯者為東坡(峨冠：名詞用作動(dòng)詞，戴著(zhù)高高的帽子)
(4)居右者椎髻仰面 (椎髻：名詞作動(dòng)詞，梳著(zhù)椎形發(fā)髻)
3、省略句 臥右膝，詘右臂支船……(句首省略主語(yǔ)：佛印) 佛印居右，魯直居左 各隱卷底衣褶中 居右者椎髻仰面 居左者執蒲葵扇 其船背稍夷，則題名其上(以上五句中，“居”、“隱”、“題名”后面均省略介詞“于”，“于”相當于“在”)
4、固定結構 如有所語(yǔ)(“有所”，固定格式，意思是“有……的人，或東西，或事情�！薄八弊趾竺嬉欢ㄊ莿�(dòng)詞，“所”與后面的動(dòng)詞組成的“所”字結構，充當“有”的賓語(yǔ))
核舟記譯文及注釋
譯文
明朝(有一個(gè))有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠。(他)能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是根據木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁(的情形)。
船頭到船尾大約長(cháng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著(zhù)它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著(zhù)花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶(hù)，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著(zhù)“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著(zhù)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在字的凹處。
船頭坐著(zhù)三個(gè)人，中間戴著(zhù)高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡(蘇軾)，佛印(蘇軾的好友)位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著(zhù)一幅書(shū)畫(huà)長(cháng)卷。蘇東坡右手拿著(zhù)卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著(zhù)卷的左端，右手指著(zhù)手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，(身子都)略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里(意思是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓)佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著(zhù)胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。佛印臥倒右膝，彎曲著(zhù)右臂支撐在船上，豎著(zhù)他的左膝，左臂上掛著(zhù)一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地數出來(lái)。
船尾橫放著(zhù)一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著(zhù)椎形發(fā)髻，仰著(zhù)臉，左手倚著(zhù)一根橫木上，右手扳著(zhù)右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著(zhù)一把蒲葵扇，左手輕按著(zhù)火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著(zhù)(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。
船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著(zhù)一枚篆書(shū)圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。
總計一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶(hù);箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個(gè)�？墒怯嬎闼拈L(cháng)度，還(竟然，尚且)不滿(mǎn)一寸。原來(lái)是挑選長(cháng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊!
注釋:
奇：奇特。曰：叫。以：用。徑：直徑。之：的。為：做，這里指雕刻。
罔：無(wú)，沒(méi)有。因：依據。勢：樣子。象：模似，仿照。具：具有。
情：神情。各：各自。態(tài)：姿態(tài)。嘗：曾經(jīng)。貽：贈。余：我。蓋：原來(lái)是。
泛：泛舟。云：句尾語(yǔ)氣詞，無(wú)意。約：大約。
有奇(jī)：有，念yòu，放在整數與零數之間，意思同“又”。奇，零數。
黍：又叫黍子，去皮后叫黃米�？桑捍蠹s。許：上下。軒：高。敞：寬敞。為：是。箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語(yǔ)，用箬篷。覆：覆蓋。
之：代詞，代指“船艙”。開(kāi)：開(kāi)設。啟：打開(kāi)。而：表修飾。相望：左右相對。
焉：語(yǔ)氣詞。之：代窗。則：就。徐：緩緩地。石青：一種礦物質(zhì)的藍色顏料，這里譯為用石青。糝：涂染，名作動(dòng)。峨冠：戴著(zhù)高高的帽子。
而：表并列，并且。髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。居：位于。為：是。
閱：閱讀，看。執卷端：拿著(zhù)畫(huà)卷的右端。執：拿著(zhù)。卷端：畫(huà)卷的右端。
撫：輕按。卷末：畫(huà)卷的左端。如：好像.語(yǔ)：說(shuō)話(huà)�，F：露出。側：側轉。
其：他們的。比：靠近。絕：極，非常。類(lèi)：像。矯：舉。屬(zhǔ)：相類(lèi)似。
詘：同"屈"，彎曲。而：表并列，并且。倚：倚靠。之：代左腳�？桑嚎梢�。
歷歷：分明可數的樣子。楫：船槳。舟子：撐船的人。狀：的樣子。其：那。
椎髻：梳著(zhù)椎形發(fā)髻，名作動(dòng)詞。髻，在腦上或腦后挽束起來(lái)。
衡：通“橫”，與縱相對。攀：扳。若：好像。視：目光。端：正。容：神情。
寂：平靜若：好像。然：的樣子。其：那。夷：平.題：題寫(xiě)。其：船的背面，船底。曰：刻。甫：同“父”，古代男子的美稱(chēng)。鉤畫(huà)：筆畫(huà)。了了：清楚明白。其：代字。墨：黑。用：刻著(zhù)。篆章：篆字圖章。丹：朱紅色。通：總。
為：刻。并：和。有：同“又”，連接零數和整數。而：表轉折。計：計算。
曾：尚，還。(讀“zēng”，見(jiàn)古文字典)盈：滿(mǎn)。簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。
修狹：長(cháng)而窄。為：做，這里指雕刻。之：代“核舟”。
以徑寸之木：直徑一寸的木頭。
罔不因勢象形，各具情態(tài)：無(wú)不按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態(tài)。
技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊!矣哉：表示驚嘆的語(yǔ)氣詞，相當于“了啊”。
蓋大蘇泛赤壁云：刻的應當是蘇軾游赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱(chēng)他和他的弟弟為“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐著(zhù)船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫(xiě)過(guò)《赤壁賦》、《后赤壁賦》等作品
簡(jiǎn)介
《核舟記》生動(dòng)的描述了一件精巧絕倫的微雕工藝文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界， 文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界，我國古代勞動(dòng)人民的智慧。
核舟記課文翻譯
明朝有個(gè)有手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的細小圓形木塊，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是依據木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁。
小船從船頭到船尾長(cháng)度八分多一點(diǎn)，大約有兩厘米高，中間高起而寬敞的部分是船艙，(刻著(zhù))用箬竹葉做成的船篷覆蓋著(zhù)它。(船艙)旁邊開(kāi)有小窗，左邊右邊各有四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著(zhù)花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶(hù)，就看見(jiàn)右邊刻著(zhù)山高月小，水落石出八個(gè)字，左邊刻著(zhù)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興八個(gè)字，用石青涂在刻著(zhù)字的凹處。
船頭坐著(zhù)三個(gè)人，中間戴著(zhù)高高的帽子、(長(cháng)著(zhù))濃密胡須的是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡，黃魯直共同看著(zhù)一幅書(shū)畫(huà)長(cháng)卷。
東坡右手拿著(zhù)畫(huà)幅的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著(zhù)畫(huà)幅的左端，右手指著(zhù)畫(huà)幅，好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側斜著(zhù)，他們互相靠近的兩膝，都遮蔽在手卷下邊的衣褶里。
佛印極像彌勒菩薩，袒胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個(gè)人不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著(zhù)右膝，彎著(zhù)右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂上掛著(zhù)(一串)念珠靠在左膝上念珠可以一粒粒清清楚楚地數出來(lái)。
船尾橫放著(zhù)一只船槳。槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人，梳著(zhù)錐形發(fā)髻，仰著(zhù)臉，左手靠著(zhù)一根橫木，右手扳著(zhù)右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。
位于左邊的撐船的人，右手拿著(zhù)一把蒲葵扇，左手撫著(zhù)火爐，爐上有一個(gè)水壺，那個(gè)人的眼光正視著(zhù)茶壺，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
那只船的頂部稍平，就在上面刻著(zhù)作者的題款名字，文字是：天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻，(字跡)像蚊子的腳一樣細小，筆畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著(zhù)一方篆書(shū)圖章，文字是初平山人，它的顏色是紅色的。
總計(在)一條船(上)，刻了五個(gè)人，八扇窗戶(hù);刻了竹蓬、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件;對聯(lián)、題名和圖章的篆文，刻的字共三十四個(gè)�？墒怯嬎闼拈L(cháng)度還不滿(mǎn)一寸。是挑選長(cháng)而窄的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了!
內容分析：
�。�1）“奇巧”：總說(shuō)王叔遠在雕刻技術(shù)上的成就卓越，總領(lǐng)全文。
�。�2）“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)”：概括說(shuō)明原料小而題材廣，說(shuō)明王叔遠構思精巧，可見(jiàn)他雕刻成就突出。
�。�3）“蓋大蘇泛赤壁云”：交代核舟的主題。
�。�4）“閉’字和“啟”字相應，一啟一閉說(shuō)明了什么？
答：寫(xiě)出了介紹的順序：由舟外到舟內再由舟內到舟外，引導讀者仔細觀(guān)看，并由此引出窗上的文字。
�。�5）窗上對聯(lián)為什么要刻文中的十六個(gè)字，而不刻別的字？
答：文中的十六個(gè)字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應，切題，且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述它們，足以見(jiàn)他對核舟觀(guān)察的精細，從側面強調王叔遠技藝高超。
�。�6）“舟首尾長(cháng)約八分有奇，高可二黍許”這句主要說(shuō)明了什么？意在突出什么？
答：主要說(shuō)明了核舟的小，意在突出王叔遠的技藝高超。
�。�7）“啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉”有何作用？
答：點(diǎn)明窗子靈活精致的特點(diǎn)，說(shuō)明雕刻的精巧。
�。�8）突出蘇東坡形象特征的句子：中峨冠而多髯者為東坡。
�。�9）寫(xiě)蘇、黃二人友好關(guān)系、互相切磋的句子：【左手撫魯直背】【右手指卷，如有所語(yǔ)】【蘇黃共閱一手卷；左手撫魯直背；如有所語(yǔ)】
�。�10）寫(xiě)佛印放浪形骸、超脫塵世的句子：袒胸露乳，矯首昂視。
�。�11）第三段對人物造型運用了外貌描寫(xiě)以及神態(tài)描寫(xiě)，印證了第一段的哪句話(huà)？
答：罔不因勢象形，各具情態(tài)。
�。�12）第三段為什么先介紹蘇東坡？
答：①與核舟主題“大蘇泛赤壁”相吻合；②前面介紹窗上刻的是蘇東坡的詩(shī)句；③三個(gè)人的位置東坡居中。由此可見(jiàn)，蘇東坡是主要人物，因此先寫(xiě)。
�。�13）寫(xiě)三個(gè)人的神情主要是為了什么？
答：贊嘆雕刻者技藝的高超。
�。�14）“舟尾橫臥一楫”起何作用？暗示了什么？
答：照應“泛”字，暗示了一種放任自流的悠閑境界。
�。�15）第四段分類(lèi)別：右邊舟子神態(tài)輕松悠閑，左邊舟子神態(tài)專(zhuān)注平靜。
�。�16）作者為什么要寫(xiě)兩位舟子的動(dòng)作、神情？
答：渲染了舟中輕松、愉悅的氣氛，給觀(guān)賞者造成一個(gè)江上泛舟的實(shí)感，更有力地突出了“泛舟”的主題，更加暗示了一種放任自流的悠閑境界，跟船頭的情景相呼應。
�。�17）為什么略寫(xiě)船背？
答：因為船背是雕刻品的附屬部分，為了突出核舟的主題，同時(shí)也表明作者主次分明的技巧。（18）最后一段運用列數字、作比較的說(shuō)明方法，作用是突出雕刻者技藝的高超。
�。�19）點(diǎn)明全文中心的句子是：嘻，技亦靈怪矣哉！這一句表現了作者對王叔遠高超雕刻技藝的贊嘆和對我國古代勞動(dòng)人民勤勞、富有智慧的贊美的思想感情。
�。�20）作者在末段為什么要統計“核舟”上的物品、文字的數目？答：使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結論，再用“而計其長(cháng)曾不盈寸”與之對比，突出雕刻者技藝的精湛，自然引出下句的贊嘆語(yǔ)句。且與第一自然段相照應，突出中心。
�。�21）最后一段在文中有什么作用？
答：總括全文，照應開(kāi)頭。突出了核舟之小和雕刻技藝的高超。
�。�22）該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現在哪些地方？
答：①用料體積��；②所刻事物繁多；③所刻事物情態(tài)畢備。
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