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黨員教師《鄭義門(mén)》觀(guān)后感
《鄭義門(mén)》的廉政動(dòng)漫片登陸央視、上演家規里的經(jīng)典故事。片子不長(cháng)，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng )造15代不分家，3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現在觀(guān)眾眼前。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感
初識鄭氏一族，源自某日心血來(lái)潮外出游玩。跟著(zhù)導航來(lái)到浦江鄭宅，發(fā)現那兒有個(gè)小公園，風(fēng)景獨特，有很多石碑與牌坊。近前看去，仔細閱讀，發(fā)現記載的是在那兒生活過(guò)的一些前人之遺風(fēng)。細細玩味，心有所感。遂前去鄭家古宅一游，收獲頗豐。
再識鄭氏一族，是在我的工作崗位上，學(xué)校組織集體觀(guān)看《鄭義門(mén)》動(dòng)畫(huà)片。動(dòng)畫(huà)片以生動(dòng)、易懂、活潑的形式，深入挖掘了鄭氏一族168條家規所蘊含的優(yōu)秀傳統文化，取其精華、去其糟粕，以家長(cháng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規為緯，通過(guò)《以法齊家》《家法如山》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等12個(gè)小故事體現了“家風(fēng)”和“規矩”的重要性。
俗語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù)，后人乘涼”。對于一個(gè)大家族來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的家規家風(fēng)，前人多么優(yōu)秀，那么相對的，后人就會(huì )多么沒(méi)出息，光光只會(huì )享受前人給他們積累下的財富。而俗語(yǔ)又說(shuō)“沒(méi)有規矩，不成方圓”，對于鄭氏一族來(lái)說(shuō)，正是因為他們有“鄭氏家規”規范著(zhù)，有崇尚清廉的家規治家，所以鄭氏一族才能得到當時(shí)的帝王賜予“江南第一家”的稱(chēng)號。
講起“家風(fēng)”，分開(kāi)來(lái)無(wú)非就是兩個(gè)很普通的字眼，但要是組合到一起，卻是值得探討。怎樣的家風(fēng)會(huì )影響著(zhù)一族的人?我想看過(guò)《鄭義門(mén)》動(dòng)畫(huà)片的人都會(huì )有自己的答案。家風(fēng)正，則人品正，處世亦正，反之，家風(fēng)不正，則人易怠，處世亦疏。家風(fēng)是人品的鏡子，也是涵養作風(fēng)的基石。
如何將傳統優(yōu)秀的家風(fēng)傳承下去，是每個(gè)家庭的重任，也是每個(gè)炎黃子孫的重任�！爸�、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”，我們無(wú)法要求每個(gè)人一開(kāi)始就都做到，但只要每個(gè)黨員試著(zhù)去努力，從小事做起，由自己影響到家人、自己的孩子，進(jìn)而影響到身邊的朋友，相信這個(gè)社會(huì )就會(huì )風(fēng)清氣正。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感
鄭義門(mén)，又稱(chēng)“江南第一家”，位于浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱(chēng)作“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長(cháng)達168條的傳世家訓《鄭氏規范》被譽(yù)為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
近日，《鄭義門(mén)》的廉政動(dòng)漫片登陸央視、上演家規里的經(jīng)典故事。片子不長(cháng)，一集十來(lái)分鐘，共12集�！兑苑R家》、《家法如山》、《教化為光》、《儉以持家》、《致力為公》、《鄭浩拒里》、《游街退匾》、《正風(fēng)除弊》、《利人利己》等劇集，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng )造15代不分家，3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現在觀(guān)眾眼前。
“鄭家的規矩”是“鄭義門(mén)”的精神支柱—長(cháng)達168條的《鄭氏規范》。這部經(jīng)數代人創(chuàng )制、增刪的家訓，將儒家的“孝義”理念，轉換為操作性極強的行為規范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。
國由家組成，有國才有家，治國從治家開(kāi)始。
鄭沂辭俸促廉，鄭崇岳清退賄物，鄭翰懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規范》一大特色。因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺(jué)以家規為尺，注重自我修為，共同締造家族的景世繁盛。也因此，《鄭氏規范》由明朝“開(kāi)國文臣之首”宋濂修訂完善，被譽(yù)為“中國傳統家訓的重要里程碑”。
在崇尚“家國”概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化，責任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現著(zhù)炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒(méi)有出現過(guò)因貪腐而遭罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家，清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中，在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識，更擁有振耳發(fā)聵的教育意義。
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