陳涉世家原文翻譯

　　陳勝、吳廣起義 指陳勝、吳廣領(lǐng)導的秦末農民起義。是中國歷史上第一次全國性的農民戰爭。下面是小編為大家準備了的陳涉世家的原文和翻譯，歡迎閱讀。

　　原文：

　　陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！眰蛘咝Χ鴳�曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”

　　二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長(cháng)。會(huì )天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛(ài)士卒，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者�！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳�！蹦说�書(shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王!”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。

　　吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命�！蹦嗽p稱(chēng)公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰譙門(mén)中，弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì )計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王�！标悇倌肆�為王，號為張楚。當此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(cháng)吏，殺之以應陳涉。

　　譯文或注釋?zhuān)?/strong>

　　陳勝是陽(yáng)城人，字涉。吳廣是陽(yáng)夏人，字叔。陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地，陳涉停止耕作到田邊高地休息，因失望而嘆恨了很久，說(shuō)：“如果有一天富貴了，不要彼此忘記�！蓖�伴們笑著(zhù)回答說(shuō)：“你做雇工為人家耕地，哪里談得上富貴呢?”陳涉長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢!”

　　秦二世元年七月，朝廷征調貧苦平民九百人去戍守漁陽(yáng)，駐在大澤鄉。陳勝、吳廣都被按次序編入戍邊的隊伍里面，擔任了小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤期。誤期，按照秦朝法令都要斬首。陳勝、吳廣于是一起商量說(shuō)：“現在逃跑也是死，起義也死，同樣是死，為國事而死可以嗎?”陳勝說(shuō)：“全國百姓長(cháng)期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽(tīng)說(shuō)秦二世是秦始皇小兒子，不應當立為皇帝，應當立為皇帝的人是公子扶蘇。扶蘇因為多次勸戒秦始皇的原因，皇帝派他在外面帶兵�，F在有人聽(tīng)說(shuō)扶蘇沒(méi)有罪，二世卻殺了他。百姓多數聽(tīng)說(shuō)他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項燕做楚國的將領(lǐng)的時(shí)候，多次立有戰功，又愛(ài)護士兵，楚國人很愛(ài)憐他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了�，F在果真把我們的這些人冒充公子扶蘇、項燕的隊伍，向全國發(fā)出號召，應該有很多響應的人�！眳菑V認為陳勝所說(shuō)的正確。于是二人去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說(shuō)：“你們的事情都能成功，將建立功業(yè)。然而你們把這件事向鬼神卜問(wèn)一下吧?”陳勝、吳廣很高興，又考慮卜鬼的事，說(shuō)：“這是教我們首先威服眾人罷了�！庇谑怯玫ど霸诮z綢上寫(xiě)道：“陳勝王”，放在別人用網(wǎng)捕獲的魚(yú)的肚子里面。戍卒買(mǎi)到那條魚(yú)回來(lái)煮著(zhù)吃，發(fā)現魚(yú)肚子里面的帛書(shū)，本來(lái)已經(jīng)對這件事感到奇怪了。陳勝又暗中派遣吳廣到戍卒駐地旁邊叢林里的神廟中去，在晚上用竹籠罩著(zhù)火裝作鬼火，像狐貍一樣叫喊道：“大楚復興，陳勝為王!”戍卒們夜里都驚慌恐懼。第二天，戍卒中到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)，互相示意的看著(zhù)陳勝。

　　吳廣向來(lái)愛(ài)護士卒，士兵們有許多愿意替他效力的人。押送戍卒的兩個(gè)軍官喝醉了酒，吳廣故意多次說(shuō)想要逃跑，惹軍官惱怒，讓軍官責辱自己，以便激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官又拔出寶劍來(lái)威嚇，吳廣跳起來(lái)，奪過(guò)寶劍殺死軍官。陳勝幫助他，一同殺死了兩個(gè)軍官。陳勝、吳廣召集并號令眾戍卒說(shuō)：“你們碰到了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規定的期限，誤期就會(huì )殺頭。就算朝廷不殺我們，但是戍邊的人十個(gè)里頭肯定有六七個(gè)死去。再說(shuō)好漢不死便罷，要死就要取得大名聲啊!王侯將相難道是天生的貴種嗎?”眾戍卒都說(shuō)：“聽(tīng)從您的命令�！庇谑蔷兔俺涫枪�子扶蘇、項燕的隊伍，順從人民的心愿。軍隊露出右臂作為標志，號稱(chēng)大楚。他們筑起高臺，在臺上結盟宣誓，用尉的頭祭告天地。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。起義軍首先攻下大澤鄉，吸收民眾參軍后接著(zhù)攻打蘄縣。蘄縣攻下之后，就派符離人葛嬰率領(lǐng)部隊去奪取蘄縣以東的地方，攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻占下了。在行軍時(shí)又沿途吸收群眾參加起義軍，等到到達陳縣，起義軍已有戰車(chē)六七百輛，騎兵一千多，步兵幾萬(wàn)人。攻打陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守丞的譙門(mén)中同起義軍作戰。守丞戰敗，被殺死了，起義軍就進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過(guò)了幾天，陳勝下令召集三老、豪杰一起來(lái)集會(huì )議事。三老、豪杰都說(shuō)：“將軍親身披著(zhù)堅固的鐵甲，拿著(zhù)銳利的武器，討伐無(wú)道的秦王，進(jìn)攻暴虐的秦朝，重新建立楚國，論功勞應當稱(chēng)王�！标悇倬土�為王，宣稱(chēng)要重建楚國。在這時(shí)，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人，都懲罰那些當地各郡縣的長(cháng)官，殺死他們來(lái)響應陳涉。

　　【注釋】

　　[1]節選自《史記·陳涉世家》。公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍座卒九百人的大澤鄉(現在安徽宿州西南)舉行了中國歷史上第一次農民起義。節選的這一部分記敘了這次起義的原因、經(jīng)過(guò)和起義軍的浩大聲勢。司馬遷(約前145—?)，字子長(cháng)，西漢夏陽(yáng)(現在陜西韓城南)人，史學(xué)家、文學(xué)家。他用畢生精力著(zhù)成了我國第一部紀傳體通史，全書(shū)一百三十篇。后人把這部書(shū)稱(chēng)為《史記》。世家，《史記》傳記的一種，主要記諸侯之事。陳勝首事反秦，功大，故入“世家”。

　　[2]陽(yáng)城：現在河南登封東南。

　　[3]陽(yáng)夏(jiā)現在河南太康。

　　[4]嘗與人擁耕：曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。

　　[5]輟耕之壟上：停止耕作走到田畔高地上(休息)。之，去、往。

　　[6]悵恨久之：因失望而嘆恨了好久。改，失望。

　　[7]茍：如果。

　　[8]若：你。

　　[9]太息：長(cháng)嘆。

　　[10]嗟呼：感嘆詞，相當于“唉”。

　　[11]燕雀安知鴻鵠(hú)之聲哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!燕雀，小鳥(niǎo)，比喻見(jiàn)識短淺的人。鴻鵠，天鵝，比喻有遠大抱負的人。

　　[12]二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小兒子胡亥繼立為皇帝，稱(chēng)為二世。

　　[13]發(fā)閭左適(zhé)戍漁陽(yáng)：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。閭(lǜ)，古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，閭左就用來(lái)指代貧苦人民。適，通“謫”。適戍，強迫去守邊。漁陽(yáng)，現在北京密云西南。

　　[14]屯：停駐。

　　[15]皆次當行(háng)：都(被)編入謫戍的隊伍。次，編次。當行，當在征發(fā)之列。

　　[16]屯長(cháng)：戍守隊伍的小頭目。

　　[17]會(huì )：適逢，恰巧遇到。

　　[18]失期：誤期。

　　[19]亡：逃走。

　　[20]舉大計：發(fā)動(dòng)大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。

　　[21]等：同樣。

　　[22]死國：為國事而死。

　　[23]苦秦：苦于秦(的統治)。

　　[24]立：指立為國君。

　　[25]扶蘇：秦始皇的長(cháng)子。

　　[26]以數(shuò)諫故：因為屢次勸諫的緣故。數，屢次。諫，古代下級對上級提意見(jiàn)或建議。

　　[27]上使外將(jiàng)兵：皇上派(他)在外面帶兵。上，臣下對皇帝的敬稱(chēng)，這里指秦始皇。

　　[28]憐：愛(ài)戴。

　　[29]誠以吾眾：如果把我們的人。

　　[30]唱：通“倡”，首發(fā)。

　　[31]宜多應者：應當(有)很多響應的人。

　　[32]乃行卜：就去占卜。用占卜來(lái)預測吉兇，是古人的一種迷信做法。

　　[33]指意：意圖。

　　[34]足下：指對方，古人對于別人的敬稱(chēng)。

　　[35]卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問(wèn)一下吧!卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。

　　[36]念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。

　　[37]威眾：威服眾人。

　　[38]乃丹書(shū)帛曰“陳勝王(wàng)”：就(用)丹砂(在)綢子上寫(xiě)“陳勝王”(三個(gè)字)。丹，朱砂。書(shū)，寫(xiě)。王，稱(chēng)王。

　　[39]置人所罾魚(yú)腹中：放在別人所捕的魚(yú)的肚子里。罾，魚(yú)網(wǎng)，這里作動(dòng)詞，就是用網(wǎng)捕。

　　[40]固以怪之矣：自然就詫怪這事了。以，通“已”。

　　[41]間(jiàn)令：暗使。間，私自，偷著(zhù)。

　　[42]之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次，旅行或行軍在途中停留。次所，這里指軍隊駐扎的地方。叢，樹(shù)木，禠以神所憑寄的地方。叢祠，神祠。

　　[43]篝火：用籠罩著(zhù)火。這里的意思是用篝火裝作“鬼火”。篝，籠。

　　[44]狐鳴：作狐貍嗥叫的凄厲聲音。

　　[45]旦日：第二天。

　　[46]往往語(yǔ)：到處談?wù)摗?/p>

　　[47]指目：指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意。

　　[48]多為(wéi)用者：多為(他)用的。這里的意思是說(shuō)，戍卒多愿聽(tīng)吳廣的差遣。

　　[49]將尉：押送(戍卒)的軍官。

　　[50]忿恚(huì)尉：使尉惱怒。恚，惱怒。

　　[51]令辱之：使(尉)責辱他。之，指吳廣。

　　[52]笞(chī)用鞭、杖或竹板打。

　　[53]劍挺：劍拔出鞘。

　　[54]并：一齊。

　　[55]召令徒屬：召集并號令所屬的人。

　　[56]公等：你們諸位。公，對對方的敬稱(chēng)。

　　[57]藉第令毋斬：即使僅能免于斬刑。藉，第，令，都是“即使、假若”的意思。

　　[58]十六七：十分之六七。

　　[59]王侯將相寧(nìng)有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎?寧，難道。

　　[60]受命：聽(tīng)從(你的)號令。

　　[61]從民欲：依從人民的愿望。

　　[62]袒右：露出右臂(作為起義的標志)。

　　[63]為(wéi)壇而盟：(用土)筑臺，并(在臺上)宣誓。盟，盟誓。

　　[64]祭以尉首：用(兩)尉的頭祭天。

　　[65]都尉：次于將軍的軍官。

　　[66]收而功蘄(qí)：收集大澤鄉的軍隊，攻打蘄縣。蘄，在現在安徽宿州南。

　　[67]下：攻下，攻克。

　　[68]符離：現在安徽宿州。

　　[69]徇：攻占(土地)。指率軍巡行，使人降服。

　　[70]铚(zhì)、酂(cuó)、苦、柘(zhè)、譙(qiáo)：秦時(shí)地名，铚、譙，在現在安徽。酂、苦、柘，在現在河南。

　　[71]行收兵：行軍中沿路收納兵員。

　　[72]比：等到。

　　[73]陳：秦時(shí)縣名，現在河南淮陽(yáng)。

　　[74]守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時(shí)，陳縣屬于碭(dàng)郡，是郡府、縣府的所在地，所以有守有令。

　　[75]守丞：守城的當地行政助理官。

　　[76]譙門(mén)中：城門(mén)洞里。

　　[77]三老：封建社會(huì )里掌管教化的鄉官。

　　[78]豪杰：這里指當地有聲望的人。

　　[79]與皆來(lái)會(huì )計事：一起來(lái)集會(huì )議事。

　　[80]身被堅執銳：身穿著(zhù)戰甲，拿著(zhù)武器，意思是親自作戰。被，通“披”。堅，指鐵甲。執，堅握著(zhù)。銳，指武器。

　　[81]社稷(jì)：國家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來(lái)就把社稷作為國家的代稱(chēng)。

　　[82]號為張楚：對外宣稱(chēng)要張大楚國，即復興楚國之意。號，宣稱(chēng)。一說(shuō)定國號為“張楚”。

　　[83]刑其長(cháng)吏：懲罰當地郡縣長(cháng)官。刑：懲罰。

　　創(chuàng )作背景

　　司馬遷《史記·太史公自序》云：“桀紂失其道而湯武作，周失其道而春秋作。秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難。作陳涉世家第十八�！币馑际钦f(shuō)：桀、紂喪失王道而湯、武興起，周失其王道而《春秋》一書(shū)問(wèn)世。秦失其為政之道，陳涉發(fā)起反秦義舉，諸侯相繼造反，風(fēng)起云涌，終于滅掉秦朝。天下亡秦之端，始于陳涉發(fā)難。于是作《陳涉世家》第十八。

　　作品鑒賞

　　《陳涉世家》是司馬遷為中國古代社會(huì )里第一次農民大起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣寫(xiě)的傳記。文中真實(shí)、完整地記述了爆發(fā)這次農民大起義的原因、經(jīng)過(guò)和結局，表現了陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導才干，從中反映了農民階級的智慧、勇敢和大無(wú)畏的斗爭精神。文章也比較生動(dòng)地描寫(xiě)了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農，胸懷大志，有政治遠見(jiàn)，他要求人民從“苦秦”中解放出來(lái)；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰爭的卓越才干，是農民階級的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫(huà)簡(jiǎn)略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現了非凡的機智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現了中國古代勞動(dòng)人民以不甘忍受黑暗統治而敢于斗爭的英雄氣概。文章也寫(xiě)到了起義軍內部的不和及自相殘殺，陳涉稱(chēng)王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農民階級的局限性。

　　《陳涉世家》一文在寫(xiě)作上按事件的發(fā)展順序記事。寫(xiě)起義過(guò)程，先寫(xiě)起義的原因和起義前的謀劃，再寫(xiě)起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權的建立，脈絡(luò )非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫(xiě)法。寫(xiě)起義的動(dòng)機，則先寫(xiě)暴秦的嚴刑峻法；寫(xiě)起義的發(fā)生，則又先寫(xiě)將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過(guò)典型細節的描寫(xiě)，對起義的過(guò)程、浩大的聲勢以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進(jìn)行了較為充分的展現，從而給人留下了深刻的印象。

　　此文生動(dòng)地記述了從大澤鄉起義到張楚政權建立這一段歷史進(jìn)程，再現了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級覺(jué)悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現在傭耕時(shí)與同伴的對話(huà)中，表現在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話(huà)語(yǔ)，是對封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠見(jiàn)，他的話(huà)具有鼓動(dòng)性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時(shí)度勢、機智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署�！皶�(huì )天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時(shí)，陳勝和吳廣當機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來(lái)，說(shuō)明他們對起義的時(shí)機把握得很好。二人密謀中，陳勝對時(shí)局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會(huì )背景。在這種分析的基礎上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號——因為“百姓多聞其賢，未知其死也”，“項燕數有功，愛(ài)士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號，則“宜多應者”。他們在卜者啟發(fā)下，精心策劃丹書(shū)魚(yú)腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過(guò)了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點(diǎn)燃了起義的導火線(xiàn)，這些都能說(shuō)明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長(cháng)吏，殺之以應陳涉”與上文“宜多應者”相呼應，這兩句話(huà)的前后照應說(shuō)明了陳勝的分析完全正確，體現了他洞察時(shí)局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應，并迅速遍及全國局面。

　　陳勝、吳廣在密謀起義之時(shí)曾找人算卦，后來(lái)又在卜者暗示下演出了丹書(shū)和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個(gè)政權而造輿論的騙術(shù)，在中國歷史的改朝換代關(guān)頭屢見(jiàn)不鮮。當廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時(shí)候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己表現成受命于天的超人是最取巧、最見(jiàn)效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實(shí)思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時(shí)，特意點(diǎn)破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀�！蛾惿媸兰摇吩谛形闹惺勾祟�(lèi)騙術(shù)昭然若揭，《高祖本紀》中對劉邦制造的斬蛇之類(lèi)的神話(huà)也持保留態(tài)度，這都體現了司馬遷進(jìn)步的的歷史觀(guān)。

　　兩個(gè)將尉在大澤鄉起義中并沒(méi)有過(guò)失，他們和吳廣的一場(chǎng)沖突是起義領(lǐng)袖預謀的，但最終仍不免一死。這是因為他們是秦王朝勢力的代表人物，在殘酷的階級斗爭面前，充當了起義軍的對立面，故難逃成為犧牲品的命運。攻下蘄縣這第一個(gè)縣城后，陳勝和吳廣及時(shí)派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開(kāi)辟新戰場(chǎng)，以便迅速打開(kāi)局面，同時(shí)不失時(shí)機地立國稱(chēng)王，建立起農民政權。這些都說(shuō)明他們在起義初期戰略戰術(shù)運用得當，成功地擔當了領(lǐng)袖的責任。陳勝在戰斗中披堅執銳、身先士卒，吳廣“素愛(ài)人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現出來(lái)。

　　上述人物性格特點(diǎn)是通過(guò)具體事件或細節的記敘表現出來(lái)的，不難看出，《史記》在為一個(gè)個(gè)歷史人物立傳時(shí)，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風(fēng)貌，同時(shí)展示與人物活動(dòng)相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現當時(shí)社會(huì )生活的真實(shí)畫(huà)面，這正是《史記》文學(xué)性的主要體現。

　　《陳涉世家》屬于傳記體裁，著(zhù)眼于表現陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導才干。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)等多種技巧來(lái)塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現了這一場(chǎng)偉大斗爭的圖景，體現了司馬遷的語(yǔ)言藝術(shù)特色。

　　名家點(diǎn)評

　　唐·劉知幾《史通·世家》：世家之為義也，豈不以開(kāi)國承家，世代相續？至如陳勝起自群盜，稱(chēng)王六月而死，子孫不嗣，社稷靡聞，無(wú)世可傳，無(wú)家可宅，而以世家為稱(chēng)，豈當然乎？夫史之篇目，皆遷所創(chuàng )，豈以自我作故，而名實(shí)無(wú)準。

　　唐·司馬貞《史記索隱》：勝立數月而死，無(wú)后，亦稱(chēng)“世家”者，以其所遣王侯將相竟滅秦，以其首事也。

　　清·吳見(jiàn)思《史記論文》：傳除吳廣、周文附傳外，中插序葛嬰、武臣、張耳、陳馀、鄧宗、周市、蔡賜、韓廣、田臧、李歸、鄧說(shuō)、伍徐、秦嘉、董繅、朱雞石、鄭布、丁疾、呂臣、宋留、公孫慶、項梁、傭耕人、朱房、胡武共二十四人。有完者，有不及序完者，有附他傳中序完者，寫(xiě)一時(shí)草竊情形如見(jiàn)�！�

　　作者簡(jiǎn)介

　　司馬遷像司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(cháng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人，一說(shuō)龍門(mén)（今山西河津）人。司馬談之子。早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，繼承父業(yè)，著(zhù)述歷史。后因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，發(fā)奮繼續完成所著(zhù)史籍，創(chuàng )作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。

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