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關(guān)于環(huán)境心理學(xué)的新主張
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應用社會(huì )心理學(xué)領(lǐng)域，又稱(chēng)人類(lèi)生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。此外，環(huán)境心理學(xué)研究主題的不斷調整，大量跨專(zhuān)業(yè)的相關(guān)研究成果的呈現也加大了概括總結的難度。下面跟著(zhù)小編一起來(lái)看看環(huán)境心里學(xué)的新主張是什么。
費舍、貝爾與鮑姆等人認為，環(huán)境心理學(xué)是對行為和構造與自然環(huán)境之間相互關(guān)系進(jìn)行研究的科學(xué)……從客觀(guān)方面和主觀(guān)方面去研究環(huán)境與心理的關(guān)系，是環(huán)境心理學(xué)的兩大任務(wù)。人的行為活動(dòng)既受到環(huán)境的影響，同時(shí)又會(huì )根據自身的需要和狀態(tài)對環(huán)境做出相應的回應而改變或者適應環(huán)境。
早在1970年，普羅桑斯基就給出環(huán)境心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)家所研究的東西的籠統說(shuō)法。1976 年，普羅桑斯基將環(huán)境心理學(xué)定義為試圖確定人的行為和體驗與其建造的環(huán)境之間的經(jīng)驗和理論關(guān)系的科學(xué)。1990 年，他將環(huán)境心理學(xué)的定義修改為是研究人與他所處環(huán)境之間相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。比較分析普羅桑斯基的三次界定，他對環(huán)境心理學(xué)本身，尤其是環(huán)境心理學(xué)研究對象的認識更加具體，從人工環(huán)境到所處環(huán)境定位的變化，切實(shí)地說(shuō)明以整體的、生態(tài)的和系統的視角來(lái)認識人的行為與環(huán)境之間的相互關(guān)系。
從以上的幾種概念界定可以看出，上述學(xué)者對環(huán)境心理學(xué)界定有著(zhù)根本的一致性，都認同或者肯定、重視人與環(huán)境之間的相互關(guān)系。從以上論述中，環(huán)境與人之間的關(guān)系一直是環(huán)境心理學(xué)關(guān)注的核心問(wèn)題。所以，環(huán)境心理學(xué)的學(xué)科主張主要體現在以下幾個(gè)方面:
第一，環(huán)境心理學(xué)以人的信念、需求與價(jià)值為核心。
環(huán)境心理學(xué)是在個(gè)體與社會(huì )的實(shí)際需求下催生的學(xué)科，適逢當時(shí)的學(xué)術(shù)界實(shí)用主義盛行，在實(shí)用主義氛圍的影響下環(huán)境心理學(xué)也具備非常濃厚的“以人為中心”的實(shí)用主義色彩。環(huán)境心理學(xué)主張研究應該滿(mǎn)足個(gè)體的信念、需求與價(jià)值，因而在研究中都是以個(gè)體的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，其最終的研究目的也是為了提升、改善個(gè)體的生活質(zhì)量，將人的價(jià)值放在首位。
第二，環(huán)境心理學(xué)堅持人—環(huán)境的交互作用觀(guān)。
環(huán)境心理學(xué)主張將個(gè)體的行為、心理與環(huán)境的關(guān)系作為一個(gè)整體來(lái)研究，強調人與環(huán)境的相互作用與影響，采用多維度交互作用的解釋框架。環(huán)境心理學(xué)認為簡(jiǎn)單的“刺激—反應”因果決定論無(wú)法準確地描述現實(shí)生活中的環(huán)境問(wèn)題，即使是簡(jiǎn)單的刺激—反應覺(jué)知，也存在復雜的交互作用過(guò)程。個(gè)體對空間的感知不僅受到環(huán)境刺激的影響，個(gè)體本身也會(huì )影響對其所處環(huán)境的感知。環(huán)境心理學(xué)對人—環(huán)境作為一個(gè)整體的系統進(jìn)行研究，考察人與環(huán)境相互作用的規律與特點(diǎn)，分析人與環(huán)境相互作用的過(guò)程中物理環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響，以及個(gè)體文化背景對人—環(huán)境交互系統的作用，致力于建立人與環(huán)境交互作用理論，為環(huán)境心理學(xué)提供解決問(wèn)題的理論框架。
第三，環(huán)境心理學(xué)是以鑒別問(wèn)題、解決問(wèn)題為核心的應用科學(xué)。
環(huán)境心理學(xué)是在應用中產(chǎn)生的學(xué)科，鑒別問(wèn)題、解決問(wèn)題是其研究的核心。與心理學(xué)的其他領(lǐng)域不同，環(huán)境心理學(xué)并不是在建立好理論模型和系統研究方法以后產(chǎn)生的，而是心理學(xué)研究者為了解決現實(shí)問(wèn)題，借用不同學(xué)科的多元研究方法進(jìn)行調查研究，最后提出有效的問(wèn)題解決措施。
第四，環(huán)境心理學(xué)主張多學(xué)科交流。
由于環(huán)境心理學(xué)研究?jì)热輳V泛、復雜，為了有效地了解環(huán)境與個(gè)體的交互作用模式，來(lái)自不同學(xué)科背景的研究者紛紛加入環(huán)境心理學(xué)研究的隊伍，從不同的研究角度對環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行闡釋與研究。因此環(huán)境心理學(xué)是一門(mén)融合了不同學(xué)科的研究手段、研究成果及研究思想的跨學(xué)科科學(xué)。這種跨學(xué)科的研究模式試圖通過(guò)一個(gè)客觀(guān)的、全面的研究角度對環(huán)境—人系統進(jìn)行探討，以解決人類(lèi)目前面臨的環(huán)境—生態(tài)問(wèn)題。
第五，環(huán)境心理學(xué)提倡自然主義研究。
傳統心理學(xué)研究的外部效度較低，因而其研究結論在推廣到日常應用時(shí)往往會(huì )遇到問(wèn)題，而環(huán)境心理學(xué)作為以鑒別問(wèn)題、解決問(wèn)題為核心的學(xué)科，需要注意其研究結論對于現實(shí)問(wèn)題的解釋力和推廣程度，這便要求環(huán)境心理學(xué)研究的實(shí)驗情境應該與現實(shí)情境最大程度地相似。因此，環(huán)境心理學(xué)為了提高這種相似程度主張研究方法應該保留環(huán)境和個(gè)體的自然性、真實(shí)性，注重采用能夠體現個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)的田野研究。實(shí)驗情境的自然性與真實(shí)性是環(huán)境心理學(xué)研究方法關(guān)注的核心。
第六，環(huán)境心理學(xué)采用多元的研究方法。
傳統心理學(xué)研究中主張建立統一的實(shí)驗范式，并在實(shí)驗室設計中采用研究者公認的實(shí)驗范式。環(huán)境心理學(xué)研究者對于這種方式并不認同，提倡采用多元研究方法組合的研究取向。同時(shí)，環(huán)境心理學(xué)的跨學(xué)科特點(diǎn)致使其研究方法也是多元的，不同學(xué)科背景的研究者采用不同的方法對人—環(huán)境系統進(jìn)行分析與探索。這種多元研究方法的組合可以提高環(huán)境心理學(xué)研究的自然性與真實(shí)性，實(shí)現實(shí)驗情境與現實(shí)情境的最大程度地相似。
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