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建筑庭院空間設計與環(huán)境心理學(xué)的關(guān)系
建筑環(huán)境心理學(xué)是城市環(huán)境心理學(xué)的重要組成部分。而且可以進(jìn)一步擴充為城市環(huán)境心理學(xué).城市環(huán)境心理學(xué)是研究城市居民心理和城市環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。下面跟著(zhù)小編一起來(lái)了解一下建筑庭院空間設計與環(huán)境心理學(xué)的關(guān)系相關(guān)知識，歡迎閱讀。
建筑環(huán)境心理學(xué)的研究?jì)热葜饕鞘协h(huán)境與居民心理的關(guān)系。城市環(huán)境的保護、改善或創(chuàng )造對居民產(chǎn)生的心理效果.前者涉及居民對城市環(huán)境的認知.在城市環(huán)境中的行為及對城市環(huán)境的評價(jià)等。后者涉及居民心理障礙的祛除，心理滿(mǎn)意度的獲得，城市經(jīng)濟發(fā)展的保證以及城市物質(zhì)文明和精神文明的弘揚等。
在建筑環(huán)境心理學(xué)中處理的一些問(wèn)題.例如高密度居住區里出現日照、通風(fēng)不足，嗓聲增多.生活互相干擾.室外活動(dòng)用地過(guò)少等現象.造成了不良的居住環(huán)境.又如工廠(chǎng)地區附近的建筑物由于空氣、水、土壤會(huì )受到污染，輕者影響居民健康，重者導致居住疾病流行.同樣造成了不良的居住環(huán)境.類(lèi)似這樣的問(wèn)題已不局限于建筑環(huán)境心理學(xué)的范疇，而是進(jìn)而衍成城市環(huán)境心理學(xué)的內涵.但是進(jìn)行城市環(huán)境設計時(shí)，建筑環(huán)境心理學(xué)的一些理論仍然在很大程度上適用.因此可以說(shuō)建筑環(huán)境心理學(xué)大大促進(jìn)了城市環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展.同時(shí)也推進(jìn)了城市環(huán)境設計。
當熟悉空間的環(huán)境心理以后，就可分析人們的生活空間，推斷人們的日常生活，了解心理距離與實(shí)際距離的關(guān)系。個(gè)人空間與他人空間的交叉.空間的開(kāi)敞感和封閉感等。這樣。在進(jìn)行建筑設計或環(huán)境設計之際，就可以恰當地組織空間，慎重地布置建筑物或建筑群，合理地調整它們的面積、高度和距離，充分考慮和處理人和物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的關(guān)系.經(jīng)過(guò)這樣處理的設計，不僅具有環(huán)境心理的學(xué)術(shù)依據，而且開(kāi)闊了設計視野，能從環(huán)境心理的龍度設計空間來(lái)滿(mǎn)足人們的心理方而的要求。
住宅庭院是居民室外活動(dòng)最頻繁的場(chǎng)所，住宅群庭院的空間設計與人的心理感受密切相關(guān)，在設計時(shí)應結合環(huán)境心理學(xué)，綜合考慮人對其生理、安全、交往、休閑與自我實(shí)現的多方面的需求。所謂環(huán)境心理學(xué)，就是以心理學(xué)的理論和方法來(lái)研究環(huán)境與處于其中的人之聞的相互作用狀況的科學(xué)，主要是研究人與環(huán)境關(guān)系的最適化，強調人與環(huán)境交互作用的目標取向和循環(huán)本質(zhì)。生活在環(huán)境中的人對“實(shí)體環(huán)境”刺激能進(jìn)行儲存、了懈、組織與重構，形成喜歡或不喜歡的感覺(jué)，進(jìn)而影響到人的行為，甚至形成“環(huán)境壓力”。住宅庭院空間作為一種外部空間環(huán)境，應具有歸屬感、領(lǐng)域感、私密性和實(shí)用性，進(jìn)而刨造出人性化、功能化的美的空間。
我國傳統文化的控制作用較強，人的行為常常受到外界因紊的束縛。圍合的空間容易產(chǎn)生視覺(jué)監督，不利于公共活動(dòng)開(kāi)展。穩定的組群內，相互熟悉的居民的視線(xiàn)干擾更讓人感到不適。在設計時(shí)應減少環(huán)境的通透性，將其恢復成自然狀態(tài)，避免視線(xiàn)監督。如在庭院局部設自然的屏墻或遮擋視線(xiàn)的樹(shù)木，為喜好安靜、舒適的居民提供一塊身心愉悅之處，創(chuàng )造安全可靠，具領(lǐng)域感的環(huán)境。領(lǐng)域感是人的一種本能行為，它受文化背景的影響。社會(huì )群體趨向是在于創(chuàng )造親密、保護、安全的感覺(jué)，形成可防御的空間領(lǐng)域。同時(shí)，領(lǐng)域空間給人一種自尊與責任感，促使居民保護自己的生活圈，減少破壞性的行為，創(chuàng )造安全感。人們建造某一建筑空間，都有其特殊的目的：“埏埴以為器，當其無(wú)，有器之用，鑿戶(hù)牖以為室，當其無(wú)，有室之用”。傳統的庭院是休息、集會(huì )、交往、宴會(huì )的共享空間，現代住宅庭院空間的設計應注重外部空間的實(shí)用性，使人們樂(lè )于停留其中，并能感受到生活的情趣。設計著(zhù)手之前，應先記錄庭院基地令人愉悅的特質(zhì)，使在規劃中不破壞原有的特色，如獨特的景致、多樣的文化特色和環(huán)境尺度等，做到基地設計與周?chē)h(huán)境的調和。
在設計過(guò)程中，無(wú)論設計師是布置一座假山或是一個(gè)植物空間的布局，都存在諸多環(huán)境心理因素需要考慮，不僅要考慮它們的空間位置關(guān)系，還要考慮與它有關(guān)的人的關(guān)系，設計師應該通過(guò)一系列關(guān)系的設計來(lái)充分展示物體最吸引人的特征，從而控制人對物體的感知。
在長(cháng)期的設計思考過(guò)程中設計師會(huì )形成這樣一個(gè)經(jīng)驗，那就是設計與人的聯(lián)系往往比景物本身更為重要。以一棵樹(shù)為線(xiàn)索，對人來(lái)說(shuō)，一棵看不見(jiàn)的或者容易被忽略的樹(shù)就等于不存在。更具體一點(diǎn)的，遠處山坡上的一棵開(kāi)花的觀(guān)賞樹(shù)對游人來(lái)說(shuō)也只是某時(shí)某地的一個(gè)標記，當人們爬上山坡去接近那棵樹(shù)，并看清楚開(kāi)花的這棵是一棵合歡樹(shù)，便開(kāi)始產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：想去摘一朵花，聞一聞它的花香。
春天的午后，人們愿意在樹(shù)下小憩片刻;盛夏的傍晚人們愿意在高大茂盛的樹(shù)蔭下乘涼，在低處樹(shù)枝上給小孩系一個(gè)秋千或是做一次聚餐。于是，這棵樹(shù)又有了新的內涵，樹(shù)還是那棵樹(shù)，但因為人們跟它的聯(lián)系不同，所感受的就不同，不同人又有不同的感受。這就是環(huán)境心理學(xué)研究的內容：人與環(huán)境相互作用的關(guān)系，在這個(gè)作用中，人可以改變環(huán)境;反過(guò)來(lái)，人的行為和經(jīng)驗也被環(huán)境所改變。人類(lèi)需要怎樣的生活環(huán)境?理想的住宅花園、公園綠地、校園景觀(guān)應該是怎么樣的?這些問(wèn)題的答案都決定了設計未來(lái)的發(fā)展方向。
由居住區道路進(jìn)入庭院，應使人感到空間的變化，人口起到了提示及限定空間領(lǐng)域的作用，八口不是具象的門(mén)，它必須能喚起人們對空間變換的意識。人口一般設于組團道路與它們的交接口處，可在庭院正中，亦可偏離中心，它的位置與庭院的關(guān)系，決定著(zhù)內部交通形式與庭院布置方式。無(wú)論內部庭院或者它的圍護物是什么樣的形式，分隔空間的明確方式是設置一個(gè)實(shí)際的或暗示的“垂直面”這個(gè)垂直面或為矮墻、短柱，或為庭院與外界的高程變化，它將空間彼此區別，分出此“處”和“彼處”。人口的形式可模仿建筑的大門(mén)，取人口的本意;亦可借建筑或庭院中的象征符號，采用雕塑方式。起到序幕的作用;或與之對比.增加人口的邊界感并強調人口作為處所的特征。
庭院空間根據人的活動(dòng)性質(zhì)不同，可以分為運動(dòng)空間和停滯空間。運動(dòng)空間可用于行進(jìn)、散步、晨練或游戲;停滯空間可用于靜坐、觀(guān)賞、讀書(shū)、等候、交談等。運動(dòng)空間希望開(kāi)闊平坦、無(wú)障礙物，空間區分與限定自然，具現代親和感，可設計成歡樂(lè )的自由空間、柔和與流暢的鋪裝圖案、無(wú)限制的活動(dòng)區，以光亮的、自然的形象和溫暖的色彩、活潑的場(chǎng)地設施來(lái)襯托空間的歡樂(lè )景象;靜滯空間希望相對封閉，其中可設置桌椅、照明燈具等休閑用品，配濃密的綠化和矮墻，與動(dòng)區相隔離，靜區應為創(chuàng )造安寧的心態(tài)提供舒適的設施和有趣的效景，應設計得輕松、悠閑、大小隨意�？捎檬熘慕ㄖ蜗�，流暢的線(xiàn)條、穩定的結構受力調和的質(zhì)地與柔和的光線(xiàn)創(chuàng )造悠閑的空間特色。
庭院綠地是居民在居住區中最常使用的休閑場(chǎng)所，設計時(shí)應強調開(kāi)放性與外向性，以便于居民游覽。綠地中的花卉、草木應自由布局，園中小徑可設計成流暢的曲線(xiàn)，以引導空間的序列變化。綠地形式應適合人們的生活、行為與心理，體現時(shí)代感。利用植物造景時(shí)，可使用自然形和幾何形進(jìn)行構圖，并配以抽象的圖形和大塊的色彩，使綠地富于人工裝飾美。庭院空間中的運動(dòng)與休閑區域可通過(guò)綠化圍臺、隔離并聯(lián)系起來(lái)，形成功能性、觀(guān)賞性兼顧的景觀(guān)環(huán)境。
在個(gè)人化的空間環(huán)境中，人需要能夠占有和控制一定的空間領(lǐng)域。心理學(xué)家認為，領(lǐng)域不僅提供相對的安全感與便于溝通的信息，還表明了占有者的身份與對所占領(lǐng)域的權利象征，所以領(lǐng)域性作為環(huán)境空間的屬性之一，古已有之，無(wú)處不在。園林景觀(guān)設計應該尊重人的這種個(gè)人空間，使人獲得穩定感和安全感。如古人在家中圍墻的內側常常種植芭蕉，芭蕉無(wú)明顯主干，樹(shù)形舒展柔軟，人不易攀爬上去，種在圍墻邊上，既增加了圍墻的厚實(shí)感，又可防止小偷爬墻而入;又如私人庭院里常常運用綠色屏障與其他庭院分割，對于家庭成員來(lái)說(shuō)又起到暗示安全感的作用，通過(guò)綠色屏障實(shí)現了家庭各自區域的空間限制，從而使人獲得了相關(guān)的領(lǐng)域性。
綠蘺、樹(shù)墻等可作為空間的豎向界面，圍合空問(wèn)區域的邊緣。界面愈高、愈近、愈密，其限定作用愈強。休息區可設在此邊緣以遮擋視線(xiàn)，形成具有封閉感和私密、隱蔽、防衛特征的區域。而在開(kāi)敞區域，降低綠化限制的高度，令空間連續，可減弱限定性，形成公開(kāi)、開(kāi)敞和交往的特征�；芘c樹(shù)冠等可作為空間的水平界面，形成一定的潛在空間意識和安全感。
運用光影變化的規律，巧妙布置庭院綠化，使得建筑、場(chǎng)地、綠蔭呈現出許多層次，可加強幽深感。以明亮的空間來(lái)襯托暗的形體，可令人們的感受更富趣味與想象。如濃密的花架被花卉覆蓋，花架內部空間深暗，射進(jìn)幾束陽(yáng)光，能帶給人以夢(mèng)幻之感。白色墻面反光強烈，能使它的圍合空間明亮，若在其周?chē)苤簿G樹(shù)，并用石墻環(huán)圍，則能使光線(xiàn)變得柔和、深沉。
雕塑小品主要起裝飾作用，屬觀(guān)賞性小品。設計時(shí)應與整體環(huán)境有機結合.應控制自我表現的意念，根據空間容量確定體量與尺度，而不應追求重大體裁與高大形體，以便與環(huán)境融為一體、相得益彰。為創(chuàng )造居住區獨特的風(fēng)格，加強視景的連續性，雕塑小品應從不同的角度來(lái)表現統一的題材。另外.雕塑作為庭院景觀(guān)的點(diǎn)綴，無(wú)需華麗、氣派，應更多地關(guān)注生活氣息的渲染。還可運用傳統造園手法，在庭院中引入比例協(xié)調、體量適宜、小巧而別致的亭、廊等建筑小品，能給人帶來(lái)豐富的文化藝術(shù)內涵享受。水是大自然中最壯觀(guān)、最活潑的因素，它的風(fēng)韻、氣勢及流動(dòng)的聲音給人以美的享受和遐想，水在空間中的藝術(shù)形態(tài)可以構成優(yōu)美的水景景觀(guān)，襯托出宜人的空間氣氛。在庭院中或布置小橋流水或設置一個(gè)噴泉、水池，可形成視線(xiàn)或觀(guān)賞的焦點(diǎn)，能在展示庭院空間層次與序列的同時(shí)達到情與景的交融。
環(huán)境在光的作用下產(chǎn)生豐富多變的色彩，色與光結合通過(guò)強調或抑制的不同處理，可削弱一些次要的或不美觀(guān)的部位，創(chuàng )遣出重要部位或視覺(jué)中心。色彩是一種語(yǔ)言，在設計中可作為一種信號對不同的設施給予不同的色彩：如對雕塑、噴泉等使用背景燈，對座椅或局部地域使用人工或自然的色彩等，均能使環(huán)境更富人情味，克服機械玲漠感。人工光和自然光都能創(chuàng )造一種氣氛，給空間增加另一向度，使其簡(jiǎn)化或豐富。不同的色調給人不同的距離感：高明度的暖色系令人感覺(jué)親近，低明度的冷色系使人感覺(jué)后退縮小。相同色調的顏色容易統一，而對比色更容易變化，庭院空間要創(chuàng )造親切近人的氣氛，就應采用明快的暖色，形成色彩清新、豐富和諧、變化有致的空間環(huán)境。
住宅庭院空間設計應創(chuàng )造符合多樣統一的美學(xué)原則，擁有清心悅目的視覺(jué)效果和人性化的空問(wèn)景觀(guān)。庭院空間中的各景觀(guān)造型應相互協(xié)調、相互襯托，共同構成一個(gè)和諧的整體，形成一個(gè)有序的空間序列�？臻g設施的尺度應符合人體工程學(xué)，體現設計的人性化：親切宜人，各要素多樣統一，空間形象簡(jiǎn)潔明快，具時(shí)代特色和美感。庭院空間設計應重視人類(lèi)心理需求的多樣性，力圖超越形式主題，創(chuàng )造出有個(gè)性意義的環(huán)境，給人以歸屬感、領(lǐng)域感和依賴(lài)感富有個(gè)性的庭院空間環(huán)境是通過(guò)色彩、裝飾和質(zhì)感作與眾不同的處理而形成的，塑造庭院空間的個(gè)性有利于加強庭院給人們的視覺(jué)吸引與情緒上的感染力�？臻g的個(gè)性在人們情緒上所引起的反應能使人獲得深刻的印象與特殊的美感，個(gè)性化的設計是通過(guò)可見(jiàn)的形狀、尺度、色彩和質(zhì)感來(lái)表現的，而深層內涵的性格認同與氣氛感受則是通過(guò)人的生理、心理體驗來(lái)表達的，其地方特色可從傳統民居中進(jìn)行探求，分析其院落的形成與比例關(guān)系，從而創(chuàng )造出具有文化特色的院落環(huán)境。
環(huán)境心理學(xué)既是社會(huì )科學(xué)，又是人類(lèi)生態(tài)學(xué)，其目的是要澄“清人對建筑物及其周邊環(huán)境或空間的感覺(jué)、經(jīng)驗、認知，以期制定一種標準，使建筑師的設計不再限于依賴(lài)狹隘的機能主義，而能進(jìn)入一個(gè)合乎人性需求的境界”。因此“心理學(xué)是一門(mén)拓寬機能主義的界限，追求人類(lèi)的根本問(wèn)題并證明環(huán)境品質(zhì)的現代學(xué)問(wèn)之一”。我們在庭院空間設計時(shí)，應在滿(mǎn)足建筑環(huán)境心理學(xué)要求的前提下，創(chuàng )造良好的景觀(guān)環(huán)境，形成美的、具歸屬感、領(lǐng)域感、安全、適用、人們樂(lè )于停留其間的庭院空間，和住宅群、道路等共同構成良好的人居環(huán)境。
建筑環(huán)境心理學(xué)是一系列改善環(huán)境.提高環(huán)境質(zhì)量的學(xué)科群中的重要成員之一，是現代建筑設計理論、環(huán)境設計理論深入發(fā)展的必然產(chǎn)物，由于它的產(chǎn)生與發(fā)展，更加充實(shí)、豐富、提高了建筑環(huán)澎交計的理論.為建筑師設計出使人們生活盡可能方便、舒適的美的環(huán)境提供了極大的幫助。建筑師對于人們生活的建筑環(huán)境進(jìn)行設計，就是要為人們提供或創(chuàng )造洲個(gè)能激發(fā)人們的積極態(tài)度、產(chǎn)生肯定情感的居住環(huán)境。使人們生活在這樣的環(huán)境中感倒舒適、輕松、滿(mǎn)意、鼓舞。這就要求建筑師們既要了解人們對環(huán)境的心理要求，又要熟悉和掌握為人們提供積極環(huán)境的創(chuàng )作技術(shù)手段，這正是學(xué)習建筑環(huán)境心理學(xué)的意義之所在。
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