- 相關(guān)推薦
環(huán)境藝術(shù)設計中的人性空間
21世紀，環(huán)境不僅僅是為人類(lèi)行為和文明的承載之洲而存在的，它與我們呼吸與共，與我們的命運緊密的連在一起。對于環(huán)境，我們既要理智又要熱忱，既要浪漫，又要嚴謹，既要索取，又要關(guān)愛(ài)。這是我們對環(huán)境的應有的態(tài)度，也是每個(gè)環(huán)境藝術(shù)的參與者應該持有的專(zhuān)業(yè)精神。下面是小編幫大家整理的環(huán)境藝術(shù)設計中的人性空間，歡迎閱讀與收藏。
1、環(huán)境藝術(shù)中的空間
眾所周知，我們每一位生活在地球的人們都存在在人類(lèi)為之建造的環(huán)境空間之中，或大或小。老子就曾在他的《道德經(jīng)》里說(shuō)到過(guò)，埏埴以為器，當其無(wú)，有器之用；鑿戶(hù)牖以為室，當其無(wú)，有室之用。說(shuō)明了空間的含義�！冬F在漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：空間是“物質(zhì)存在的一種客觀(guān)形式，由長(cháng)度、寬度、高度表現出來(lái)的”�？臻g是有限的，但也是無(wú)限的，我們就在這種虛實(shí)的環(huán)境中，組合了生活空間�？臻g的存在是必然的，當人們在不斷的發(fā)展的同時(shí)，我們的生活水平也會(huì )跟著(zhù)社會(huì )一步步的貼近，這就對我們現有的環(huán)境提出更加高的要求。各種建筑拔地而起，例如我們居住的住宅，工作的寫(xiě)字樓。街道，廣場(chǎng)，庭院，一切能為人們提供方便舒適生活的內部空間，外部空間。當然空間是建筑與環(huán)境所研究的主要對象，我們大體的可分為兩種空間，一種是剛才說(shuō)的，適宜人類(lèi)居住的“人為空間”，還有一種就是由自然山水植物構成的自然空間。
2、“以人為本”的環(huán)境空間
人類(lèi)賴(lài)以生存的空間，是建立在人類(lèi)文明發(fā)展基礎上的。原始社會(huì )中，人類(lèi)所需要的空間也許只是一處能遮風(fēng)擋雨，避免猛獸襲擊的安全洞穴。他們對空間的概念是朦朧的。隨著(zhù)勞動(dòng)工具的改善，人類(lèi)技術(shù)的進(jìn)步，生活變的也越來(lái)越豐富多彩，他們也開(kāi)始慢慢的對自己現有的生活空間產(chǎn)生不滿(mǎn)，并利用最先進(jìn)的科技手段建造能滿(mǎn)足他們的生活環(huán)境。人類(lèi)空間概念一點(diǎn)一點(diǎn)變得精確，講求準確的距離和尺寸，進(jìn)而發(fā)展到進(jìn)入抽象思維的階段�？臻g除了滿(mǎn)足基本的使用需求，又具備了更多的精神方面的內涵。今天的空間概念是以人為本的觀(guān)念，即強調物質(zhì)功能又看重精神屬性，強調的是以普通人的需求為中心價(jià)值觀(guān)和設計觀(guān)。這就要求環(huán)境空間設計要盡一切可能研究人的需求，多方面和多層次的考慮人與環(huán)境的互相關(guān)系，在人與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的前提下，最大限度地實(shí)現人類(lèi)對環(huán)境空間的需求。
3、空間與行為、心理
“人為空間”是人創(chuàng )造，并為人們的生活而服務(wù)的。但是每一個(gè)人都有自己的行為特征，我們無(wú)法控制每個(gè)人的行為，這就要從我們的環(huán)境中考慮了。因此，我們在設定一些環(huán)境空間時(shí)，就要從它的尺度、空間隔離、家具的布置上等等的行為里選擇改變人的行為方式。1959年霍爾在美國中產(chǎn)階級白人人群中進(jìn)行了調查，得出人在社會(huì )交往中的四種距離為：親密距離、個(gè)人距離、社交距離和公眾距離。人們在潛意識里往往傾向于隱蔽自己，是自己能在這個(gè)社會(huì )里找到比較安全的地位，而安全感也是人類(lèi)基礎的本能的需要。例如，我們在公園、廣場(chǎng)能憩息的地方，往往人們不愿站在廣場(chǎng)中間而是喜歡選擇靠樹(shù)有有臺階的能有所依托的地方。這樣的做法都體現了人們對于安全和依靠感的需求。這所有的例據，無(wú)不說(shuō)明了環(huán)境空間對人們的生活起到了決定的作用。
環(huán)境空間的藝術(shù)，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類(lèi)為之而獲得舒適，溫馨的生存空間，既改善了環(huán)境藝術(shù)空間，也保證了人們健康、安全的生活，使這個(gè)社會(huì )看起來(lái)既和諧，又美好。
環(huán)境藝術(shù)設計的特征
1、積極性與無(wú)害性的統一
建筑的風(fēng)格設計與室內外的裝修設計對于居住者的情緒具有顯著(zhù)的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設計努力表現生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設計下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺，實(shí)現人與自然的和諧統一;環(huán)境藝術(shù)設計下的建筑提倡使用無(wú)害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設計有利于促使建筑實(shí)現積極性與無(wú)害性的統一。
2、人文性與自然性的統一
建筑的服務(wù)對象是人，最大限度地滿(mǎn)足人的各種層次的需求是建筑設計的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設計堅持以人為本，采用統籌兼顧的方法努力實(shí)現自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調�？v觀(guān)人類(lèi)建筑的發(fā)展史，建筑在實(shí)用性不斷增強的同時(shí)，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設計將建筑區域內的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結合，實(shí)現建筑的人文價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設計具有較高的服務(wù)性，不是盲目地為了個(gè)性而個(gè)性，而是最大限度地滿(mǎn)足居住者多層次的需求。堅持環(huán)境藝術(shù)設計的建筑有利于人文性與自然性的統一。
3、多樣性與整體性的統一
以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據固有的設計范式進(jìn)行建設，給人單調乏味的感覺(jué)。環(huán)境藝術(shù)設計十分注意室內外設計和裝飾的細節，極大地滿(mǎn)足了人們個(gè)性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設計善于通過(guò)細節表現獨特的風(fēng)格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿(mǎn)足不同人的審美需求，需要堅持設計的多樣化;房屋建筑與自然環(huán)境緊密結合，使環(huán)境與作品表現出整體的美感，需要堅持整體與部分協(xié)調統一的關(guān)系，發(fā)揮整體對于部分的統率作用。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設計中應堅持多樣性與整體性的統一。
【環(huán)境藝術(shù)設計中的人性空間】相關(guān)文章：
環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)理念09-21
環(huán)境藝術(shù)設計中的藝術(shù)手法01-12
居住空間的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設計08-31
色彩在現代環(huán)境藝術(shù)設計中的運用10-23
竹資源在環(huán)境藝術(shù)設計中的作用09-09
現代環(huán)境藝術(shù)設計中的瓦當藝術(shù)05-31
環(huán)境藝術(shù)設計中色彩運用的設計要點(diǎn)11-28