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中學(xué)教師資格證教育知識與能力模擬題
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，我們都經(jīng)�？吹皆囶}的身影，借助試題可以更好地考查參試者所掌握的知識和技能。一份好的試題都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的中學(xué)教師資格證教育知識與能力模擬題，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)教師資格證教育知識與能力模擬題 1
一、單選題
1.在人類(lèi)歷史上，最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著(zhù)作是( )
A.《學(xué)記》
B.《論語(yǔ)》
C.《論演說(shuō)家的教育》
D.《理想國》
【答案】：A
【解析】：
《學(xué)記》是中國最早也是世界最早的專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著(zhù)。
2.高一(2)班班主任王老師在班級教育教學(xué)過(guò)程中，從來(lái)不采取“一刀切”的方法，因為他深刻地認識到人的身心發(fā)展具有( )。
A.階段性
B.連續性
C.差異性
D.順序性
【答案】：C
【解析】：
一刀切是說(shuō)教學(xué)方式和手段單一，忽略了整體中的個(gè)體，無(wú)視每個(gè)學(xué)生具有不同的特點(diǎn)、能力、發(fā)展速度，因而，這種做法明濕違背了個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)體差異性。
3.教育可以“簡(jiǎn)化”文化，吸取其基本內容;教育可以“凈化”文化，清除其不良因索。這體現了教育對文化具有( )。
A.選擇功能
B.發(fā)展功能
C.傳遞功能
D.保護功能
【答案】：A
【解析】：
文化的選擇功能是對某種、某部分文化的吸收和舍棄。題干說(shuō)明教育內容是對文化的“吸取”和“清除”，這體現了教育內容是從文化中精選出來(lái)的，所以體現了教育對文化具有選擇功能。
4.在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩種典型對立的理論主張是( )。
A.個(gè)人本位論與社會(huì )本位論
B.國家本位論與社會(huì )本位論
C.全面發(fā)展論與個(gè)性發(fā)展論
D.國家本位論與個(gè)人本位論
【答案】：A
【解析】：
在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩種典型對立的理論：個(gè)人本位論與社會(huì )本位論。個(gè)人本位論注重教育的個(gè)人價(jià)值，主張教育要培養“自然人”;襯=會(huì )本位論注重教育的社會(huì )價(jià)值，主張教育要培養合格的公民和社會(huì )成員。
5.馬克思主義認為，實(shí)現人的全面發(fā)展的`根本途徑足( )。
A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合
B.知識分子與工人農民相結合
C.普通教育與職業(yè)教育相結合
D.學(xué)校教育與社會(huì )教育相結合
【答案】：A
【解析】：
馬克思主義認為，實(shí)現人的全面發(fā)展的根本途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合。
6.教育是人類(lèi)社會(huì )特有的現象，任何社會(huì )進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開(kāi)教育。這表明教育具有( )。
A.永恒性
B.依附性
C.時(shí)代性
D.獨立性
【答案】：A
【解析】：
任何社會(huì )進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開(kāi)教育，說(shuō)明教育是隨著(zhù)社會(huì )產(chǎn)生和發(fā)展的，體現了教育的永慣性。
7.在影響教育事業(yè)發(fā)展的諸多因素中，制約教育發(fā)展規模和速度的根本因素是( )。
A.人口分布
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.政治制度
D.生產(chǎn)力水平
【答案】：D
【解析】：
生產(chǎn)力水平的高低會(huì )影響教育發(fā)展規模，因此制約教育發(fā)展規模和速度的根本因素是生產(chǎn)力水平。
8.從課程形態(tài)上看，當前我國中學(xué)實(shí)施的“研究性學(xué)習”屬于( )。
A.學(xué)科課程
B.拓展性學(xué)科課程
C.輔助性學(xué)科課程
D.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程
【答案】：D
【解析】：
綜合實(shí)踐活動(dòng)課程包含：社區服務(wù)與社會(huì )實(shí)踐、研究性學(xué)習、信息技術(shù)教育、勞動(dòng)技術(shù)教育。
9.在教學(xué)過(guò)程中，張老師經(jīng)常運用形象的語(yǔ)言描述，引導學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們正確理解知識和提高認識能力。張老師遵循的教學(xué)原則是( )。
A.循序漸進(jìn)原則
B.直觀(guān)性原則
C.因材施教原則
D.啟發(fā)性原則
【答案】：B
【解析】：
張老師運用形象的語(yǔ)言描述，豐富學(xué)生的知識，運用了言語(yǔ)直觀(guān)，遵循了直觀(guān)性原則。
10.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認識過(guò)程，它區別與一般認識過(guò)程的顯著(zhù)特點(diǎn)是( )。
A.直接性、引導性和簡(jiǎn)捷性
B.直接性、被動(dòng)性和簡(jiǎn)捷性
C.間接性、被動(dòng)性和簡(jiǎn)捷性
D.間接性、引導性和簡(jiǎn)捷性
【答案】：D
【解析】：
教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認識過(guò)程，特殊性體現在：教育具有間接性，即學(xué)生以學(xué)習間接經(jīng)驗為主;教育具有引導性，即教學(xué)過(guò)程是教師引導學(xué)生認識世界的過(guò)程：教育具有簡(jiǎn)捷性，即學(xué)生所學(xué)知識是對前人經(jīng)驗的總結。
11.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)已�！避髯舆@句話(huà)體現的德育方法是( )。
A.說(shuō)服教育法
B.榜樣示范法
C.實(shí)際鍛煉法
D.個(gè)人修養法
【答案】：D
【解析】：
這句話(huà)意思是：君子們廣泛的讀書(shū)并且每天都要多次反省自己的胄行，那么他的智慧就會(huì )最明而且品行方面也沒(méi)有什么過(guò)錯了。個(gè)人修養法是教師指導學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習、反省，以實(shí)現思想轉化及行為控制。結合句意，體現了個(gè)人修養法。
12.小麗在學(xué)習時(shí)為了記住數字、年代等枯燥無(wú)味的知識，常對其賦予意義，使記憶過(guò)程生動(dòng)有趣。小麗使用的學(xué)習策略是( )。
A.復述策略
B.精細加工策略
C.組織策略
D.計劃策略
【答案】：B
【解析】：
精細加工策略是一種將新學(xué)習材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。賦予枯燥無(wú)味的知識特定的意義，體現了精細加工策略。
二、填空題
1.目前，我國普通高中不屬于基礎教育。
【答案】：
這一觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。普通高中是在九年義務(wù)教育基礎上進(jìn)一步提高國民素質(zhì)，也就是為學(xué)生終生發(fā)展奠定基礎的�；A教育包括幼兒教育、義務(wù)教育和普通高中教育，故普通高中也屬于基礎教育。
2.教學(xué)是實(shí)現學(xué)校教育目的的基本途徑。
【答案】：
這一觀(guān)點(diǎn)是正確的。教學(xué)是在國家教育目的規范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持教學(xué)為主，教育目的的實(shí)現也要通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行，因此教學(xué)是實(shí)現教育目的的基本途徑。
3.有什么樣的道德認識，就一定有什么樣的道德行為。
【答案】：
這一觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。道德認識是指對道德行為準則及其執行意義的認識，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎。道德認識的結果是獲得有關(guān)的道德觀(guān)念、形成道德信念。道德行為是實(shí)現道德動(dòng)機的行為意向及外部表現，它是道德觀(guān)念和道德情感的外在表現。道德行為的形成受到主觀(guān)和客觀(guān)等各方面的影響.有了好的道德認識，不一定能形成正確的道德行為，所以二者并不完全一致。
4.學(xué)習所引起行為或行為潛能的變化是短暫的。
【答案】：
這一觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。學(xué)習是個(gè)體在特定的情景下由于練習和反復經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。因此，學(xué)習引起的行為變化是持久的而非短暫的。
中學(xué)教師資格證教育知識與能力模擬題 2
1.留白是我國古典繪畫(huà)中常用的藝術(shù)手法，指作者在創(chuàng )作中為了更充分地表現主旨而精心留出的“空白”，以營(yíng)造出“此處無(wú)物勝有物”之境。這一理念體現在教育中，要求教師( )。
A.把任何道理都對學(xué)生說(shuō)透、說(shuō)盡
B.對學(xué)生放之任之
C.留給學(xué)生獨立的空間，讓學(xué)生有自我反省的機會(huì )
D.抓緊課堂，放松課外
【答案】C
【解析】留白，即故意留有一定空白，留有一定余地。在教學(xué)過(guò)程中，教師千叮嚀、萬(wàn)囑咐，把學(xué)生逼得太緊不一定能取得理想的效果，相反，在適當的時(shí)候對學(xué)生”晾一晾”，留一個(gè)緩沖的余地，也許能取得意想不到的成績(jì)。
2.法國歷史上“霧月政變”的發(fā)動(dòng)者是( )。
A.羅伯斯庇爾
B.拿破侖
C.丹東
D.戴高樂(lè )
【答案】B
【解析】1799年11月9日，拿破侖以解除雅各賓派過(guò)激主義威脅法蘭西第一共和國為借口，派軍隊控制了督政府，接管了革命政府的一切事務(wù)，并由此開(kāi)始了為期15年的獨裁統治。這一天是法國共和歷霧月18日，所以，歷史上稱(chēng)該政變?yōu)椤膘F月政變”。因此本題選B。
3.最新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》自( )開(kāi)始施行。
A.1994年1月1日
B.2006年9月1日
C.1995年9月1日
D.2007年6月1日
【答案】B
【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》由中華人民共和國第十屆全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )第二十二次會(huì )議于2006年6月29日修訂通過(guò)，自2006年9月1日起施行。因此本題選B。
4.對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應當進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費由( )予以保障。
A.人民政府
B.未成年人的法定監護人
C.教育部門(mén)
D.學(xué)校
【答案】A
【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十一條規定：“對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應當進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費由人民政府予以保障�！币虼吮绢}選A。
5.現代教育理論認為，學(xué)生在教育過(guò)程中處于( )地位。
A.從屬
B.被動(dòng)
C.主體
D.主要
【答案】C
【解析】現代教育理論認為，學(xué)生在教育過(guò)程中處于主體地位，教師在教學(xué)過(guò)程中起主導作用，但這種主導作用的發(fā)揮，必須以充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)參與性為前提。因此本題正確答案為C。
6.“而立之年”指的是( )歲。
A.20
B.30
C.40
D.50
【答案】B
【解析】孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！币虼吮绢}選B。
7.下列教師在師生溝通中的體態(tài)語(yǔ)不恰當的是( )。
A.保持善意的目光接觸
B.不時(shí)點(diǎn)頭
C.時(shí)有微笑
D.手指指指戳戳
【答案】D
【解析】在教育教學(xué)中對學(xué)生用手指指指戳戳，不符合教師的良好儀態(tài)，會(huì )給學(xué)生留下不好的印象，從而造成不好的影響。教師在教育教學(xué)過(guò)程中一定要規范自己的行為，時(shí)刻做學(xué)生的榜樣。
8.我國《教育法》規定公民“依法享有平等的'受教育的機會(huì )”。這體現了素質(zhì)教育的( )。
A.全體性
B.基礎性
C.發(fā)展性
D.全面性
【答案】A
【解析】素質(zhì)教育是面向每一個(gè)受教育者的教育，它面向每一個(gè)學(xué)生，旨在促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。題干所述體現了素質(zhì)教育的全體性。
9.“以人為本”體現在教學(xué)中，要求教師( )。
A.統籌兼顧
B.一切以教材為標準
C.因材施教
D.立足長(cháng)遠
【答案】C
【解析】教師在教學(xué)中要堅持”以人為本”“以學(xué)生為本”，考慮到學(xué)生發(fā)展的需要;遵循學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和發(fā)展規律;設計適合學(xué)生學(xué)習的課程;在教學(xué)中以學(xué)生為主體;實(shí)現學(xué)生的和諧發(fā)展。即因材施教。
10.我國學(xué)校一般實(shí)行( )負責制。
A.教師
B.校長(cháng)
C.教育部
D.地方政府
【答案】B
【解析】根據《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十六條規定：”學(xué)校實(shí)行校長(cháng)負責制�！币虼吮绢}選B。
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