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七月半中元節習俗大全
每年的農歷7月15日是中元節，那么中元節的來(lái)歷與中元節習俗分別是什么呢?相傳中元節是道教與中國傳統民俗相結合的產(chǎn)物。據說(shuō)，中元節這一天，在陰間的孤魂野鬼會(huì )被放出來(lái)，為了緬懷先祖，祭拜地官，在陽(yáng)間的人們會(huì )準備豐富的祭品，燒香焚紙，祭拜這些來(lái)自陰間的祖先。
中元節習俗：每逢七月，民間必定會(huì )舉行隆重的慶�；顒�(dòng)，全國各地，無(wú)論是商業(yè)區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩，設壇酬神�！捌斩取眱x式是中元節中最最重要的環(huán)節，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱(chēng)為“街普”，以市場(chǎng)為主的普度稱(chēng)為“市普”，由廟宇住持的普度稱(chēng)為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀，也有很多人在家門(mén)前擺放供桌，陳設祭品，還會(huì )在屋檐下掛紙燈�，F在，中元節習俗的祭祖儀式已經(jīng)簡(jiǎn)化，大部分地區都是在農歷七月十五或七月十四傍晚開(kāi)始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經(jīng)簡(jiǎn)化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
應景戲
當時(shí)人們把此節作為追念祖先以及已故親友的節日，老北京的各個(gè)戲園子每到這個(gè)日子，都要連演數日《目蓮救母》的京劇應景戲。這戲雖說(shuō)是個(gè)“鬼戲”，但也宣揚了自古以來(lái)的孝道美德。
燒法船
這一天，老北京的皇宮內及一些大的寺廟，也有“燒法船”之俗，也稱(chēng)“燒活”。法船是一種大型冥器，由舊時(shí)的冥衣鋪用木條或秫秸及彩紙糊制而成。法船上艙、櫓、槳、舵齊全，大的可糊幾層數節，抱到法會(huì )之處再拼接而成。
各寺廟道觀(guān)的僧侶和道士們當年在放焰口、做法事、誦經(jīng)、焚香超度亡靈等儀式后，要焚燒一只法船�？箲饡r(shí)及勝利后，曾在北海公園的天王殿、中山公園的音樂(lè )堂、永安寺等處集會(huì )，由僧人、道士、喇嘛三種不同的宗教派別身披法衣、敲打法器，與各界人士、平民百姓一起為抗戰陣亡的將士們舉行法會(huì )，當時(shí)還舉行了鄭重的焚燒法船、點(diǎn)河燈儀式，為抗日將士超度，以表示追思。
祭祖
這天，還有祭祖的傳統。老北京這天各家均祭祀已故之宗親五代，以示“慎終追遠”。清《北京歲華記》載：“中元節前上冢如清明�！鼻濉兜劬q時(shí)紀勝》也說(shuō):“中元祭掃，尤勝清明。綠樹(shù)蔭枝，青禾暢茂，蟬鳴鳥(niǎo)語(yǔ)，興助人游�！�
一般皇宮內還要在太廟舉行祭祖大典，民間百姓中元祭祖的形式有多種形式，有的親到墳地燒錢(qián)化紙，有的則在家以裝有金銀紙元寶的包裹當主位，用三碗水餃或其他果品為祭，上香行禮后將包裹在門(mén)外焚化。據明《帝京景物略》云：“上墳如清明時(shí)，或制小袋以往，祭甫訖，輒于墓次掏促織。滿(mǎn)袋則喜，秫竿肩之以歸�！闭f(shuō)明自元、明以來(lái)，中元上墳，帶有秋季郊游的性質(zhì)。初秋之時(shí)，掃墓連帶全家秋游，無(wú)疑是孩童們的一次出旅，孩子們早把“鬼節”拋之腦后。
放河燈、點(diǎn)蓮花燈
夜放河燈和點(diǎn)蓮花燈是中元節的重要習俗，也是繼正月十五元宵燈節后，老北京的又一個(gè)傳統燈節。
放河燈的歷史悠久，明人劉若愚的《明宮史》載:“七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河燈�！蔽髟芳凑f(shuō)的前三海。
清史中也有記載，皇宮內每年七月十五，太后及帝后嬪妃都要到北海觀(guān)看河燈。上千名的太監及侍衛，手持荷葉，葉上點(diǎn)燃蠟燭，燭光閃閃羅列兩岸，太液池水上幾千盞琉璃河燈隨波漂蕩，并伴有梵樂(lè )和禪誦之聲�！胺幌镉稳巳胍剐�，左連哈德右前門(mén)。繞城秋水河燈滿(mǎn)，今夜中元似上元�！鼻宕恼阉�(zhù)之《京師竹枝詞》描寫(xiě)舊京中元節時(shí)的盛況。
放河燈亦做放荷燈，是自古以來(lái)流傳下來(lái)超度亡人的一種習俗。
老北京的荷花燈都是用天然的荷葉插上點(diǎn)好的蠟燭做成荷花燈。那時(shí)也有用西瓜、南瓜和紫茄子等，將其中心掏空，當中插上點(diǎn)好的蠟燭，將這些燈往河里一送，順水漂流自然而下，排成一隊“水燈”，隨波蕩漾，燭光映星，相映成趣。當時(shí)北京的什剎海、北海、積水潭、泡子河、東直門(mén)外的二閘、御河、護城河等地，到處是一片如晝燭光，月下百姓云集，熱鬧非凡。電視劇《四世同堂》里祁老爺子在河邊放河燈超度亡人的鏡頭，真實(shí)再現了老北京中元節的風(fēng)俗。
蓮花燈則是用絲綢、絲紗、彩紙或玻璃制作的酷似蓮花的一種花燈。懸掛花燈已有兩千多年歷史，清乾隆年間每到七月十五的夜晚在圓明園，乾隆皇帝及后妃都要到西洋景的“迷宮”處，看眾宮女提著(zhù)綢制的蓮花燈來(lái)走迷宮。民國時(shí)期，七月十五這天點(diǎn)蓮花燈也是必需的習俗。四合院、大雜院里的孩子，都人手一只蓮花燈。市面上的各類(lèi)集市——東安市場(chǎng)、隆福寺、崇文門(mén)花市、天橋、什剎海荷花市場(chǎng)等，從七夕節后即有專(zhuān)門(mén)的鋪面開(kāi)始售賣(mài)蓮花燈，其燈皆是用彩紙蓮花瓣組成的各式花籃或鶴、鷺等飛禽動(dòng)物，任人選購。普通街市上及串胡同的小販賣(mài)的就是及其便宜的荷葉燈了。這些燈外形與河燈相仿，只是多根抵棍和線(xiàn)繩罷了。一些窮孩子還有用大棵香蒿子縛上香頭，或用蓮蓬插上香頭代替蓮花燈的。更為別致的是，茄子插香頭而燃之，謂“茄子燈”;西瓜瓢內插蠟燃之，謂“西瓜燈”。
七月十五前后的晚上，各家的孩子均呼伴結群，游逛街市胡同，小孩們眾口一詞地喊道：“蓮花燈、蓮花燈，今兒個(gè)點(diǎn)了明兒個(gè)扔!”那時(shí)的孩子們要在夜晚相互比誰(shuí)的燈更美更亮，當年謂此舉為“斗燈會(huì )”�！杜f京秋詞》中有這樣的描述，“小隊兒童巷口邀，紅衣蠟淚夜風(fēng)搖。蓮燈似我新詩(shī)句，明日憑仍樂(lè )此宵�！逼咴率逯�，水中河燈蕩碧波，岸上燭光滿(mǎn)城街，街市一片璀璨。
送羊節
農歷七月十五，還被稱(chēng)為“送羊節”。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō):“羊，祥也�！奔坠俏摹恫忿o》中也稱(chēng)羊通祥�？梢�(jiàn)在古代，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意。
舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據說(shuō)這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚γ嫜颉?/p>
這一民俗的另一說(shuō)法是，母親為出嫁的閨女用白面塑一雙羊，當然還要蒸熟，而且羊頭還要纏掛上紅布條。娘家要組成一支小型送羊隊伍到新姑爺家，由新姑爺動(dòng)手切開(kāi)面羊，并將切下的第一塊用紅繩拴掛在客廳中，這塊“面羊肉”等到第二年的七月十五送來(lái)新面羊時(shí)才能取下來(lái)。這其中的講究是“陳羊見(jiàn)新羊，年年有余糧�！毙鹿脿斍型暄蚝�，要吃羊頭，出嫁的閨女則吃羊腳，其他的分送男方長(cháng)輩鄰里，以表和和美美，共享喜慶吉祥。
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