社會(huì )工作對社會(huì )的作用
社工不應只有溫潤的情懷，還要有感知社會(huì )現實(shí)的能力，洞察社會(huì )本質(zhì)的眼力，才能在幽暗中保持專(zhuān)業(yè)的魂靈。那么社會(huì )工作對社會(huì )的作用有哪些呢？
社會(huì )工作對社會(huì )的作用
1、社會(huì )道德的驅動(dòng)力。
我們經(jīng)常說(shuō)社會(huì )道德在滑坡，在沉淪，在開(kāi)倒車(chē)。道德從其最初形成時(shí)就帶有集體主義，利他主義的色彩，道德最初是家庭、氏族、部落所共同遵守的風(fēng)俗，并不是這些風(fēng)俗就是道德，而是違反了這些風(fēng)俗的個(gè)體才作為利己的存在，作為違背道德的存在。因而利他主義最初就是集體主義，不像我們現在所說(shuō)的具有好與壞的相對標準�？梢�(jiàn)道德最內在的本質(zhì)是秩序，是風(fēng)俗，是對人內在的規制力量，它最初就是集體主義下的產(chǎn)物，是孕育在生活和勞動(dòng)為一體的圈子之下的生成物，因而脫離了熟人的圈子，道德的規制力量必然下降，這也是歷史的必然，這就是為什么我們經(jīng)常說(shuō)道德在滑坡的原因，因為城市化帶來(lái)的‘都市文明’已經(jīng)喪失了生活和工作一體的熟人圈子，此外也有隨著(zhù)人類(lèi)文明的發(fā)展道德標準不斷提高的原因。
而法律的本質(zhì)也在于其規制力量，法律是與都市文明，陌生人社會(huì )相匹配的力量，可以說(shuō)從人類(lèi)氏族從游牧民族定居下來(lái)之后，混居就開(kāi)始了，其穩定的熟人圈子就有裂痕了，希臘羅馬時(shí)期法律的興盛無(wú)疑也標志著(zhù)道德滑坡的起始。法律從道德那里承接了其最本質(zhì)的內容，不斷的替代道德，從而成為另一種形式的道德。但是只要有熟人圈子在，道德的作用就是必須的，我們的家庭，職業(yè)團體，同輩群體也都還需要道德的力量，道德不可能消亡，因為社會(huì )是人類(lèi)關(guān)系的總和，而人類(lèi)關(guān)系必然不會(huì )永遠處于流變之中，一定有穩定的社會(huì )關(guān)系的存在，這就需要道德的內在規制力。
而社會(huì )工作發(fā)源于濟貧法，開(kāi)始于城市中，其發(fā)展有其道德背景。整個(gè)物化社會(huì )下資源分配的不均勻，人人向金錢(qián)上帝靠攏，道德產(chǎn)生不了利益，滿(mǎn)足不了物質(zhì)需求，道德被更多的人所拋棄，但是道德淪喪會(huì )帶來(lái)社會(huì )人情的冷漠不僅傷害著(zhù)人類(lèi)的肉體，還有人類(lèi)的魂靈，更重要的是危害社會(huì )的穩定。因而社會(huì )工作者從生理—心理—再到社會(huì )的發(fā)展無(wú)疑不是在拯救道德的沉淪，是社會(huì )穩定的一劑良藥。社會(huì )工作的“助人自助”的專(zhuān)業(yè)價(jià)值本身就是道德市場(chǎng)化的體現，從賦予一部分人的道德以?xún)r(jià)值的手段帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )道德良心的復歸，至少我國現在社會(huì )工作的圈子是這樣的，據我所知社會(huì )工作本科的專(zhuān)業(yè)氛圍和社會(huì )工作機構都帶有厚重的人文關(guān)懷，社工人普遍的高素養、高道德是有目共睹的�！爸俗灾本褪且陨绻と说牡赖虑閼褞�(dòng)他人的道德情操，彌合熟人社會(huì )衰退帶來(lái)的道德力的下降，從而賦予道德新的驅動(dòng)力。
而當今社會(huì )道德市場(chǎng)化的程度還不夠，一方面我們社會(huì )工作者本身沒(méi)有意識到道德市場(chǎng)化的問(wèn)題，當然我不是說(shuō)社工人是為了錢(qián)而工作，社工人本身就是無(wú)意識的道德販賣(mài)者，是我們本身信仰道德才使我們選擇了社工行業(yè)，我們寧愿接受低工資而從事社工行業(yè)也證明了我們本真對道德的信仰。但是從本質(zhì)而言我們是處在道德市場(chǎng)內的，我們必須意識到這一點(diǎn)，我們這個(gè)時(shí)代的道德所應該兌換的工資應該是更高的，畢竟最最真誠的道德是無(wú)價(jià)的，我們要求更高的薪酬，也只有保證了道德所兌換的薪酬，道德市場(chǎng)才能持續運轉，而道德的新的驅動(dòng)力才能發(fā)揮其該有的效力。另一方面，社工專(zhuān)業(yè)本身專(zhuān)業(yè)性的不清也導致了道德市場(chǎng)化的進(jìn)程，我們必須要找準社工專(zhuān)業(yè)的定位，從社會(huì )性的角度走向社工的專(zhuān)業(yè)化，從而從本身的價(jià)值反推道德市場(chǎng)的進(jìn)程。
2、社會(huì )問(wèn)題的解決
我國改革開(kāi)放30年走完了西方幾百年的工業(yè)化進(jìn)程，難免只顧經(jīng)濟發(fā)展，忽視了經(jīng)濟發(fā)展所帶來(lái)的政治，文化，社會(huì )等問(wèn)題，片面發(fā)展所帶來(lái)的代價(jià)是社會(huì )的畸形化，而社工的發(fā)展就在于彌合社會(huì )畸形發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì )問(wèn)題。我認為主要在于彌合經(jīng)濟發(fā)展所帶來(lái)的“貧富差距”問(wèn)題，當然這里所指的財富除了物質(zhì)財富的差距，還包括文化財富，精神財富等的差距問(wèn)題，包括經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)的貧困者的物質(zhì)保障，健康照料;城鎮化和城鄉二元體制帶來(lái)的空巢老人、留守兒童、流動(dòng)兒童等的身心照料，教育缺失;計劃生育帶來(lái)的人口老齡化、養老問(wèn)題;經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)的人情的冷漠，整個(gè)社會(huì )人文精神缺失，心里問(wèn)題;經(jīng)濟發(fā)展反哺社會(huì )存在的殘疾人、心不健康人群的照料問(wèn)題，教育資源和醫療資源的有效分配問(wèn)題。
而社會(huì )工作的主要手段是通過(guò)政府，地方，愛(ài)心人士進(jìn)行資源的整合，資源的鏈接，從而達到社會(huì )資源的價(jià)值最大化的利用和分配，散播改革紅利。因而社會(huì )工作者的任務(wù)在于分配物質(zhì)、精神、文化等這種資源，而不是創(chuàng )造資源。當然在我國社會(huì )發(fā)展到歐美更高的水平，尤其像瑞典，丹麥，挪威等北歐國家，社會(huì )工作行業(yè)就可以開(kāi)始創(chuàng )造資源，創(chuàng )造價(jià)值，而我們現在的主要任務(wù)還是分配資源。
由此我們可以發(fā)覺(jué)社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)發(fā)展的社會(huì )性，只有把握了社工專(zhuān)業(yè)的社會(huì )性才能有清楚的專(zhuān)業(yè)定位，專(zhuān)業(yè)角色，從而在本專(zhuān)業(yè)的基礎上發(fā)力和找尋突破口，培養社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)性。
社工作對社會(huì )的作用
�。�1）社會(huì )工作的功能可以歸納為三個(gè)方面：
第一，預防的功能。即預防新的社會(huì )問(wèn)題的產(chǎn)生或者舊的社會(huì )問(wèn)題再生。預防以社會(huì )問(wèn)題的可能發(fā)生為前提，發(fā)現問(wèn)題的早期癥狀，分析它們的原因，通過(guò)干預、防止或者減少社會(huì )問(wèn)題的產(chǎn)生。預防是一種積極的社會(huì )工作功能。
第二，恢復的功能。即幫助服務(wù)對象恢復受損的社會(huì )功能，包括治療及康復兩個(gè)層面。社會(huì )工作通過(guò)治療，激發(fā)服務(wù)對象的潛能，恢復他們的生活自信，讓他們回歸社會(huì )；通過(guò)康復，幫助服務(wù)對象恢復失去的生活功能，達到正常的生活狀態(tài)。從恢復這個(gè)層面講，社會(huì )工作的功能發(fā)生在社會(huì )問(wèn)題產(chǎn)生之后，所以它是一種消極的社會(huì )工作功能。
第三，發(fā)展的功能。發(fā)展的功能，又可以稱(chēng)為提供社會(huì )資源的功能。通過(guò)挖掘社會(huì )資源，開(kāi)發(fā)個(gè)人潛能，提高個(gè)人的能力，積極地發(fā)展社會(huì )生活，提升社會(huì )大眾的生活質(zhì)量，最終實(shí)現社會(huì )的繁榮與公平。發(fā)展的功能是社會(huì )工作更為積極的一種功能。另外，從社會(huì )工作的制度層面上講，社會(huì )工作的功能還包括解決社會(huì )問(wèn)題，維護社會(huì )穩定；保障公民權利，推動(dòng)社會(huì )公義；促進(jìn)社會(huì )整合，實(shí)現社會(huì )進(jìn)步等。
�。�2）社會(huì )工作功能的實(shí)現，可以分為兩個(gè)層面：
第一，宏觀(guān)層面。它是社會(huì )工作在制度層面的實(shí)現過(guò)程，即通過(guò)制訂社會(huì )政策、組織社會(huì )資源、開(kāi)展公共教育、實(shí)施公共福利等形式，為社會(huì )提供服務(wù)，實(shí)現社會(huì )進(jìn)步的目的。它是社會(huì )工作功能實(shí)現的組織模式，是一個(gè)社會(huì )提供福利服務(wù)的基本方式。
第二，微觀(guān)層面。它是社會(huì )工作在實(shí)務(wù)層面的實(shí)現過(guò)程，也是社會(huì )工作提供直接服務(wù)的實(shí)務(wù)模式，即通過(guò)接案—預估—計劃—介入—評估—結案—跟進(jìn)服務(wù)等環(huán)節，幫助那些面對生活困難和問(wèn)題的個(gè)人、家庭、社區，激發(fā)潛能，解決問(wèn)題。
社會(huì )工作服社會(huì )的作用
社會(huì )工作的功能？
�。ㄒ唬⿲Ψ⻊�(wù)對象的功能
�、俅龠M(jìn)服務(wù)對象的正常生活；
�、诨謴头⻊�(wù)對象弱化的功能；
�、鄞龠M(jìn)人的發(fā)展；
�、艽龠M(jìn)人與社會(huì )環(huán)境相互適應。
�。ǘ⿲ι鐣�(huì )的功能
�、倬S持社會(huì )秩序。良好的社會(huì )秩序是社會(huì )各部分關(guān)系協(xié)調、穩定的狀態(tài)。
�、跇嫿ㄉ鐣�(huì )資本。社會(huì )資本是在一定社會(huì )范圍內存在的，人們基于信任、情感、共同體意識而形成的相互信賴(lài)和支持的關(guān)系。
�、鄞龠M(jìn)社會(huì )和諧。社會(huì )和諧是社會(huì )各構成要素之間良性互動(dòng)，社會(huì )成員之間相互接納、平等相處的生活狀態(tài)。
�、芡苿�(dòng)社會(huì )進(jìn)步。社會(huì )進(jìn)步的最主要標準是困難群體生活狀況的改善。
社會(huì )工作的目標？
�、俜⻊�(wù)對象層面的目標：解救危難、緩解困難、激發(fā)潛能、促進(jìn)發(fā)展。
�、谏鐣�(huì )層面的目標：解決社會(huì )問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì )公正。
�、畚幕瘜用娴哪繕耍汉霌P人道主義、促進(jìn)社會(huì )團結。
社會(huì )工作的職業(yè)任務(wù)？
第一，運用社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)理念、方法與技能，提供幫困扶弱、情緒疏導、心理?yè)嵛�、精神關(guān)愛(ài)、行為矯治、社會(huì )康復、權益維護、危機干預、關(guān)系調適、矛盾化解、能力建設、資源鏈接、社會(huì )融入等方面服務(wù)，幫助個(gè)人、家庭恢復和發(fā)展社會(huì )功能；
第二，幫助面臨共同困境或需求的群體建立支持系統；
第三，培育社區社會(huì )組織、開(kāi)展社區活動(dòng)、參與社區協(xié)商、化解社區矛盾、促進(jìn)社區發(fā)展；
第四，組織開(kāi)展社會(huì )服務(wù)需求評估、方案設計、項目管理、績(jì)效評價(jià)與行動(dòng)研究；
第五，開(kāi)展社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)督導，幫助督導對象強化專(zhuān)業(yè)服務(wù)理念、提升專(zhuān)業(yè)服務(wù)能力、解決專(zhuān)業(yè)服務(wù)難題；
第六，協(xié)助做好志愿者招募、注冊、培訓與考核，引導和組織志愿者開(kāi)展社會(huì )服務(wù)。
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