漢代樂(lè )府中箏的運用

　　樂(lè )府是中國古代朝廷中的一個(gè)官署。它的主要職責是搜集民間歌謠，史稱(chēng)“采詩(shī)”。漢代樂(lè )府采詩(shī)的范圍遍及國中，當然也包括京畿之地的秦中與秦地了。班固《漢書(shū)》中有許多記載。如：

　　至武帝定郊祀之禮，乃離樂(lè )府，采詩(shī)夜誦。有趙、代、秦、楚之謳。(《禮樂(lè )志》)

　　自孝武立樂(lè )府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè )，緣事而發(fā);亦可以觀(guān)風(fēng)俗，知薄厚也。(《藝文志》)

　　淮南劉安《淮南子》也說(shuō)：

　　秦、楚、燕、趙之歌，異(口轉)而皆樂(lè )。

　　前面三段引文，明白地告訴我們。漢代樂(lè )府只有采自秦地民間的秦謳、秦風(fēng)、秦歌。其詳細情況，《漢書(shū)》、《樂(lè )府詩(shī)集》都有說(shuō)明。如《漢書(shū)·藝文志》中關(guān)于采自秦地民間的詩(shī)就有：《左馮翊·秦歌詩(shī)》3篇;《京兆尹·秦歌集》5篇;《周謠歌詩(shī)》75篇;《隴西歌詩(shī)》若干篇。共80余篇，占全部160篇的二分之一強。顯示出帝王都所在地的得天獨厚。(按：左馮翊即今天大荔一帶，京昭，西安附近;周當為豐京鎬京與雍都一帶，即今之鳳翔、岐山、扶風(fēng)、戶(hù)縣等地)

　　漢樂(lè )府中有各類(lèi)藝人829人，后經(jīng)丞相孔光奏可罷者凡440人。其中秦地藝人33人，有“秦倡員二十九人”(《漢書(shū)·禮樂(lè )志》)。“秦倡一人”(《漢書(shū)·禮樂(lè )志》)，占應罷的十三分之一。若按這一數字推算，秦地藝人應該占一半以上。他們熟悉秦地的音樂(lè )舞蹈及器樂(lè )，也是可想而知的。

　　漢樂(lè )府中的音樂(lè )舞蹈與詩(shī)歌所用的聲調有哪些?“秦聲”又在其中占怎樣的地位與分量?樂(lè )府研究專(zhuān)家、山東大學(xué)教授蕭滌非，在他早年的學(xué)位論文《漢魏六朝樂(lè )府文學(xué)史》(1984年3月人民文學(xué)出版社新一版)的《第二篇 兩漢樂(lè )府》第一章，有精當的考察與論述。下面權引九段，以省我再作考證，他說(shuō)：

　　當時(shí)樂(lè )府必有一種秦聲歌曲。(第二十九頁(yè))又說(shuō)：

　　頗疑清、平、瑟三調即出于秦聲，或與秦聲有關(guān)。(同上)

　　蕭先生還從《樂(lè )府詩(shī)集》所錄《相和歌辭》諸曲中考得它們所用的樂(lè )器如下：

　　一、相和曲。其器有笙、笛、鼓、瑟、琵琶七種;

　　二、平調曲。其器有笙、笛、筑、琴、箏、琵琶七種;

　　三、清調曲。其器有笙、笛、(竹廠(chǎng)虎 上中下結構)、節、琴、瑟、箏、琵琶八種;

　　四、瑟調曲。其器有笙、笛、弄、節、琴、瑟、箏、琵琶七種;

　　五、楚調曲。其器有笙、笛、弄、節、琴、箏、琵琶七種。(第一章《論漢樂(lè )府之聲調》，第二十九頁(yè))

　　這一事實(shí)，告訴我們漢樂(lè )府《相和歌辭》中的五種曲調就有四種都用箏作為伴奏樂(lè )器。尤其是世傳的“清、平、瑟”三調的共同用箏，很值得我們重視。作品有清調曲的《長(cháng)安有狹邪行》，瑟調曲的《隴西行》和《孤兒行》，更是明顯的秦地歌曲，聲為秦聲，用秦箏更是理所當然的。它們也可能就是漢代的琴箏曲，是為當時(shí)的“新聲”。

　　這樣看來(lái)，是否可以毫不夸張的說(shuō)，秦箏在漢樂(lè )府中的雄據地位是可以肯定的。它是可以自己慷慨的藝術(shù)風(fēng)格，善于抒情寫(xiě)意的藝術(shù)手法，贏(yíng)得了秦地民間的廣泛歡迎與關(guān)注;也自然被采作為樂(lè )府聲詩(shī)與音樂(lè )的主要伴奏樂(lè )器或主導樂(lè )器。這一事實(shí)，已雄辯地說(shuō)明的，秦自“退彈箏”后，不僅朝廷未能不再用箏，而且在民間也仍是箏的天下。

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