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我在故宮修文物電影觀(guān)后感
《我在故宮修文物》沒(méi)有老學(xué)究般肅穆的面孔。它是年輕化的、生活化的，一如這萌萌噠的片名，讓人聯(lián)想起網(wǎng)絡(luò )神曲片段“我在東北玩泥巴”。下面是小編整理的我在故宮修文物電影觀(guān)后感，歡迎參考!
【1】我在故宮修文物電影觀(guān)后感
從敘事上來(lái)說(shuō)，片子沒(méi)有宏大的敘事，而是從一個(gè)個(gè)文物修復師的日常工作中，體現出文物修復的復雜、精細和枯燥，表現出文物修復師對于傳統文化的傳承和對自己工作的熱愛(ài)。
在鏡頭里的文物修復師，他們沒(méi)有被塑造成多么高大偉岸的形象，在鏡頭里，他們或是工作多年經(jīng)驗豐富的老匠人，或是學(xué)歷高但又踏實(shí)肯干的年輕一代。他們共同的特點(diǎn)就是-能夠忍受住那份安靜和寂寞。能夠慢工出細活。片中也提到年輕一代在剛入職對于工作的不適宜，很真實(shí)，很現實(shí)。所以我們才更慶幸有這樣一群人堅守著(zhù)。
而在一個(gè)個(gè)修復師的話(huà)語(yǔ)中，一方面是對文物本身和修復工作的介紹;另一方面又流露出自己對于這份工作的認真對待。很多觀(guān)眾最感動(dòng)的點(diǎn)，也在于此。
說(shuō)中國需要匠人，那匠人到底是怎樣的一群人呢?他們應該不僅僅是精通某個(gè)行當的.佼佼者，而且也是始終熱愛(ài)職業(yè)，在工作中收獲快樂(lè )和成就感。從而才能像故宮的文物修復者一樣在孤獨中找到歡樂(lè )，在枯燥中找到歡樂(lè )。從而將這份工作轉化為一種責任。
片子里說(shuō)，有的人認為一個(gè)文物修復師生命的價(jià)值體現在所修復文物本身的價(jià)值，但是文物修復師自我價(jià)值或許在朝朝暮暮與各式文物對話(huà)的過(guò)程中已經(jīng)實(shí)現。他們在每日與文物相處的過(guò)程中，不斷思索如何更好修復文物，不斷提高技藝，也透過(guò)文物了解到厚重的歷史和萬(wàn)物的滄桑。生命的意義在一日日里早就有所提升了吧。
【2】我在故宮修文物電影觀(guān)后感
十年前，紀錄片《故宮》的最后一集“永遠的故宮”介紹了從2004年開(kāi)始的“紫禁城全面修繕工程”，其中提到了在修復倦勤齋的通景畫(huà)時(shí)，為了能盡量和乾隆高麗紙保持一致，修復者們花了一年多的時(shí)間尋找合適的裱紙。這個(gè)非常短暫的一個(gè)小片段，讓逾千年歷史的潛山桑皮紙重回公眾視線(xiàn)，也反映出文物修復的嚴謹和不易�，F在，一部從文物修復角度描述故宮生活的紀錄片--《我在故宮修文物》--呈現在我們面前。
這部紀錄片不知道算不算故宮九十周年院慶的獻禮片，但是，把它當作九十周年院慶系列展的花絮來(lái)看，也別有一番意趣。
一開(kāi)始看的時(shí)候，無(wú)非是沖著(zhù)故宮的金字招牌(和故宮淘寶的安利= =)，以及自己對文物修復本身的興趣，但是，當“萬(wàn)壽屏風(fēng)”一出場(chǎng)時(shí)，幾乎整個(gè)人都徹底呆住，惟有“命運般地相逢”在腦海中飄過(guò)。三個(gè)月前，故宮初雪的時(shí)候，是怎么樣早早地起床，如同朝圣般走出“天安門(mén)東”，連拍照的時(shí)間都舍不得多留，只怕趕不上展覽�，F在，同樣的文物卻以不同的面貌倏然出現在眼前，告訴你，接下來(lái)，我們來(lái)講一個(gè)他們怎么出現在你眼前的故事，這種莫名的激動(dòng)，只能用同行小伙伴的一個(gè)“燃”字來(lái)表達了。
“鐘表組”里記錄了這樣一個(gè)小插曲。師傅王津和徒弟亓昊楠一起去廈門(mén)參加鐘表專(zhuān)業(yè)會(huì )議，遇到了一位著(zhù)名的鐘表收藏家黃嘉竹，他將自己隨身帶的藏品拿出來(lái)一起鑒賞，他問(wèn)“故宮有沒(méi)有這種懷表”，王師傅回答“不少，但是修的量不大”，之后，他又向他們展示了手機中拍攝的珍藏，王師傅表示“這大的好像故宮沒(méi)有”， 他說(shuō)“只要我有兩三件故宮沒(méi)有的話(huà)，我就開(kāi)心”。當畫(huà)面轉回故宮時(shí)，王師傅說(shuō)“故宮的鐘表是因為收藏了世界各地的，當年皇家收藏，都是世界一些精品運到這里，包括我們一些大型的英國鐘表，大英博物館都沒(méi)有。臺灣的.黃嘉竹老先生，他走世界各地拍賣(mài)，他收藏了一些還也不錯，比較早期的一小部分，可能就是想跟故宮的比試比試吧，還是表類(lèi)比較多，懷表類(lèi)，但是鐘還是，故宮鐘表，可以說(shuō)在世界上，藏品或是件數，可能都是獨一無(wú)二的。”說(shuō)這些話(huà)時(shí)，王師傅的語(yǔ)氣非常溫柔平和，并沒(méi)有絲毫嘲諷或者傲氣凌人，只有隱隱的自豪感，或許，這就是故宮人的平常心與些微的自得吧，并不需要和誰(shuí)比較什么，只要自己把自己的寶貝守好保護好，就夠了。
"陳楊要開(kāi)始緙絲了，為了修復它，開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜春條"。這句話(huà)在旁白口中語(yǔ)氣平平，可是，“緙絲”兩字一出，便能體現文物修復是多么的耗時(shí)費力。在觀(guān)展時(shí)，我甚至對這件展品沒(méi)有什么印象，而它的作用，其實(shí)也就是皇家奢華版的“春聯(lián)”，是一件日用品，并非供觀(guān)賞把玩的藝術(shù)品。但是，就是這一件湮沒(méi)在故宮數以百萬(wàn)計庫存中的普通文物，對它的修補也是那么的精心謹慎。
這只是古書(shū)畫(huà)修復眾多工序中的一步，貼折條。如若不是這部紀錄片的展示，又怎么能夠想象，似乎在博物館中最為常見(jiàn)的書(shū)畫(huà)作品，能夠為我們所見(jiàn)，也是那么的艱辛。一件普通展品的背后，也許就凝結了無(wú)法想象的人工物力。如果這樣的紀錄片能再多一些，大概就不會(huì )有那么多的人拿著(zhù)閃光燈對脆弱的書(shū)畫(huà)作品拍個(gè)不停了吧。
除去專(zhuān)業(yè)的修復場(chǎng)景，許多非常生動(dòng)的小細節讓這些故宮生活更加豐富多彩。比如出現了很多次的故宮騎自行車(chē)，不禁讓人想到末代皇帝把門(mén)檻鋸了在紫禁城學(xué)車(chē)的故事;木器組掛上“誰(shuí)讓你伸出紅墻外”的幌子，因地制宜地拿蓋文物的紙接打下的杏子;史連倉師傅準備送給朋友一棵棗樹(shù)幼枝，開(kāi)玩笑說(shuō)是“御棗”“遷出故宮”;瓷器修復組不確定修復三彩馬胸口革帶是否正確馬尾如何造型，就拿著(zhù)相機直接走到陶瓷館找答案，真是既奢侈又便捷的資料庫;去北院考察的大巴上，他們也調侃自己，不同組的手都不一樣，青銅器組手上是銹，漆器組是漆，書(shū)畫(huà)組是漿糊，木器就是鰾(魚(yú)鰾膠);片子里還官方吐槽了“故宮夜里鬧鬼”的傳言，所謂早晨開(kāi)門(mén)時(shí)大聲吆喝其實(shí)是為了趕走夜里在故宮棲息的野貓黃鼠狼等小動(dòng)物們;無(wú)處不在的貓，則被“嚴謹”地稱(chēng)為“也許是宮廷御貓的后代”。
不同的世界，這句話(huà)反復被不同的人提起。當王津師徒參加專(zhuān)業(yè)會(huì )議時(shí)，旁白說(shuō)“同是鐘表圈，但是這似乎是與王津不太相同的世界”。鑲嵌組的孔姐(孔艷菊)說(shuō)“就是這兒，說(shuō)實(shí)在的，我覺(jué)得和當代挺脫節的……一進(jìn)那個(gè)大宮墻，之后外面什么聲音都聽(tīng)不到了，就感覺(jué)到另外一個(gè)世界似的，靜的我都不敢說(shuō)話(huà)你知道嗎?”木器組的屈峰回到中央美院去參加校友活動(dòng)，旁白再次提起“這是一個(gè)與故宮不太一樣的世界”。
那么，這是一個(gè)怎么樣的世界呢?在第二集37分到39分，有一段很罕見(jiàn)長(cháng)達兩分鐘的獨白，相信是攝制組未經(jīng)剪輯的原樣呈現。這段獨白，既是屈峰作為一位手工藝家對藝術(shù)創(chuàng )造的體悟，也是一名文物修復者對文物保護的心聲。他一邊刻著(zhù)佛頭，一邊說(shuō)，每個(gè)人的性情和對佛的理解，都造成了刻出的佛像各不相同。“文物其實(shí)跟人是一樣的……中國古代人講究格物，就是以自身來(lái)觀(guān)物，又以物來(lái)觀(guān)自己”，人和物互相影響，人借物抒情，物則通過(guò)人才有了生命。文物的修復，并不只是讓文物這個(gè)物件存在于世，而是將自己的感受融入修復的文物中，讓它能夠繼續保留和傳播文化，那么，才有意義和價(jià)值。
文物修復，無(wú)論是針對青銅器、雕塑、陶瓷、書(shū)畫(huà)，或是玉器、錢(qián)幣、家具、織物等等雜項，都能歸為手工藝這一類(lèi)，再說(shuō)俗一點(diǎn)，是一門(mén)手藝。一門(mén)手藝，可以是早點(diǎn)攤上的一份包子豆漿，也可以是家里漏水了請人來(lái)修一下水管，就是靠人手上的技藝來(lái)制作或維護某樣物品，場(chǎng)面有大有小，工具有繁有簡(jiǎn)，不過(guò)，最關(guān)鍵的，還是工匠的這一雙手和這一個(gè)人。不過(guò)，文物修復，則又非常的特殊，它脫胎于某項成熟的技藝，比如書(shū)畫(huà)修復就一定離不開(kāi)裝裱，但是，卻不僅僅是這一項技藝于古物上重演。它以一種看得見(jiàn)的摸得著(zhù)的手工技藝，去恢復了歷史的遺存，再現了藝術(shù)的創(chuàng )造。就像文物，它的珍貴，既是因為物質(zhì)上的時(shí)間久遠，更是由于負載的文化之延續和保存。所以，這些修復者們，他們一手觸摸草木金石，一手直抵宋元明清。
“人生缺憾，一碗承受”，我們之于文物，不過(guò)是經(jīng)過(guò)而已。
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