雄辯演講家是怎么練出來(lái)的

　　大多數人都希望能擁有出色的演講或表達能力，但只有少數人天生擁有這些能力。那些每次能夠站在聽(tīng)眾面前激起熱烈贊揚的人是怎么一回事呢?當他們演講完畢時(shí)，你會(huì )聽(tīng)到諸如此類(lèi)的評價(jià)“非常有趣，我過(guò)去從不知道這個(gè)，”或者“多么精彩的演講啊!”

　　雄辯演講家的天賦真的就是與生俱來(lái)的嗎?有人這么認為，但我相信大多數人都能通過(guò)正確的態(tài)度、努力地工作和實(shí)踐來(lái)克服害怕心理的。最近我把這個(gè)觀(guān)點(diǎn)講給了我的一個(gè)同事聽(tīng)，他回答道：“不對，出色的演講者擁有天生的演講天賦。有人天生就害羞或緊張。有人則外向、不拘禁。”

　　這個(gè)一個(gè)普遍的看法。但通常它是由在形成性格時(shí)期的教育或家庭環(huán)境促成的，而不是所謂的自然的“與生俱來(lái)”的。

　　一個(gè)近期的調查表明，對一些人來(lái)說(shuō)，在公眾面前發(fā)言比鯊魚(yú)和蛇更可怕。但是這些畏懼是可以被克服的。

　　我可以說(shuō)出一位從缺乏演說(shuō)能力轉變?yōu)樾坜q家的同事。如果你真地想成為一個(gè)優(yōu)秀的演說(shuō)者，你就能。如同許多其它的技能一樣，取決于95%的態(tài)度和勤奮的工作。

　　我們都見(jiàn)過(guò)那些站在講臺上面對著(zhù)聽(tīng)眾呆立不動(dòng)的人。他們緊張得都忘記了那天早上在家里的鏡子面前所順利演練的臺詞。

　　你該怎樣克服緊張情緒呢?參加一個(gè)能鍛煉你的演講、溝通及辯論技巧的俱樂(lè )部或培訓課程。然后練習、練習、再排演。你很快就會(huì )變得自信并思維敏捷。

　　演講是人類(lèi)的一種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。具有綜合性、直觀(guān)性、現實(shí)性和藝術(shù)性，是它的主要特征。作為整個(gè)的演講活動(dòng)，索必須具備以下四個(gè)條件:演講者(主體)，聽(tīng)眾(客體)，溝通主客體的信息，及主、客體同處一起的時(shí)境(時(shí)間環(huán)境)。這四者缺一不可，也就是說(shuō)，離開(kāi)任何一個(gè)條件，都構不成演講活動(dòng)。但是僅僅具備這四個(gè)條件，這不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。因為，任何一種帶有藝術(shù)性的活動(dòng)，都有其自己獨特的物質(zhì)傳達手段，形成了自己特殊的規律，揭示著(zhù)自身活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)。演講活動(dòng)自然也不例外，演講者要想發(fā)表自己的意見(jiàn)，陳述自己的觀(guān)點(diǎn)和主張，從而達到影響、說(shuō)服、感染他人的目的，就必須通過(guò)與其內容相一致的傳達手段。作為演講的傳達手段主要有:有聲語(yǔ)言、態(tài)勢語(yǔ)言和主體形象。

　　一、態(tài)勢語(yǔ)言(演)，就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢、表情等，它是流動(dòng)著(zhù)行體動(dòng)作，輔助有聲語(yǔ)言運載著(zhù)思想和感情，訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，產(chǎn)生效應。

　　由于它是流動(dòng)的，因此，它存在于一瞬間，轉眼即逝，這就要求它準確、鮮明、自然、協(xié)調和優(yōu)美，要有表現力和說(shuō)服力。這樣，才能在具備“能感受形式美的眼”的聽(tīng)眾心理引起美感，并得到啟示。它具有空間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽(tīng)眾視覺(jué)接受對象和欣賞對象。然而，態(tài)勢語(yǔ)言雖然加強著(zhù)有聲語(yǔ)言的感染力和表現力，彌補著(zhù)有聲語(yǔ)言的不足，但如果它離開(kāi)了有聲語(yǔ)言，它就沒(méi)有直接地、獨立地表達思想情感意義了。

　　這里值得我們注意的是，有聲語(yǔ)言也好，態(tài)勢語(yǔ)言也好，它們既不同于其它現實(shí)中的有聲語(yǔ)言和態(tài)勢語(yǔ)言，因為它們都帶有一定的藝術(shù)性;也不同于舞臺藝術(shù)中的有聲語(yǔ)言和態(tài)勢語(yǔ)文，因為它們不是純藝術(shù)。

　　二、有聲語(yǔ)言(講)，是演講活動(dòng)最主要的物質(zhì)表達手段，是信息傳遞的主要載體。

　　它是由語(yǔ)言和聲音兩種要素構成的。它以流動(dòng)的聲音運載著(zhù)思想和情感，直接訴諸聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官，產(chǎn)生效應。

　　我們對有聲語(yǔ)言的要求，則是吐字清楚、準確，聲音清亮圓潤、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調、聲音、節奏富于變化，要注意形式美和聲音美。它具有時(shí)間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)接受對象和欣賞對象。

　　三、主體形象。

　　演講者是以其自身出現在聽(tīng)眾面前進(jìn)行演講的。這樣，它就必然以整體形象，包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。而整個(gè)主體形象的美與丑、好與差，在一般情況下，不僅直接影響著(zhù)演講者思想感情的傳達，而且也直接影響著(zhù)聽(tīng)眾的心理情緒和靈感享受。這就要求演講者在自然美的基礎上，要有一定的裝飾美。而這裝飾美，是以演講本人為依托的現實(shí)的裝飾美，這決不同于舞臺藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。而這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，注意舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、大方、優(yōu)雅，只有這樣，才有利于思想感情的傳達，有利于取得演講的良好效果。

　　演講就是靠著(zhù)這些物質(zhì)手段，組成了一個(gè)綜合的、統一的完整的傳達系統，達到演講的目的。在這綜合的傳達系統中，缺少任何一個(gè)因素也構不成演講活動(dòng)。如果只有“講”而沒(méi)有“演”(包括主體形象)，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就會(huì )缺少感人、動(dòng)人的主體形象及表演活動(dòng)——即缺少實(shí)體感。那就如同坐在收音機旁聽(tīng)廣播一樣。如果只有“演”而沒(méi)有“講”，只作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，而有作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官，就猶如在聾啞學(xué)�？粗�(zhù)聾啞的手勢一樣，總是令人難以理解。所以，“講”與“演”這兩個(gè)演講的要素是缺一不可的，只有和諧的、有機的統一在一起，才能構成完整的演講傳達手段，并圓滿(mǎn)地完成演講的任務(wù)。

　　然而，“演”與“講”在演講實(shí)踐活動(dòng)中，在傳遞信息的時(shí)候，并不是平分秋色，各占一半。二者雖然需要和諧統一，但不是一加一等于二的統一。而是以“講”為主，以“演”為輔，互相義織、互相滲透、互相促進(jìn)的統一。在這里“講”則是起主導作用，起決定因素的。而“演”則必須建立在“講”的基礎上，否則它就失去了存在的意義。如果平分秋色或顛倒了這一關(guān)系，也就不稱(chēng)為演講了。所以，只有既“講”且“演”，以“講”為主，以“演”為輔，既是聽(tīng)覺(jué)的，又是視覺(jué)的，兼有時(shí)間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合的現實(shí)活動(dòng)，才是演講的本質(zhì)屬性，是區別于其它現實(shí)口語(yǔ)表達形式和藝術(shù)口語(yǔ)表達形式的關(guān)鍵所在。

　　可是，在我們現實(shí)的活動(dòng)中，由于人們忽視了演講的本質(zhì)屬性，經(jīng)常出現兩種錯誤的傾向:

　　一、追求表演化的傾向。

　　有的演講者在講臺上往往追求相聲、評書(shū)、以及朗誦等演講員的表演藝術(shù)。認識不到演講是一種現實(shí)活動(dòng)，忘記了它的實(shí)用性，沒(méi)有區別演講藝術(shù)與表演藝術(shù)的本質(zhì)不同。結果破壞了演講應有的真袢及其嚴肅性。

　　二、不講藝術(shù)的傾向。

　　長(cháng)期以來(lái)，由于不注重演講藝術(shù)的研究，見(jiàn)到的多是嚴肅的、呆板的、沒(méi)有說(shuō)服力的報告，一些演講者只重視其實(shí)用性，而忽視了它的藝術(shù)性，由于缺乏藝術(shù)性，結果實(shí)用性也被減弱了。更為嚴重的是，除了看他在那站到講臺上而外，既聽(tīng)不到動(dòng)聽(tīng)的抑揚頓挫的語(yǔ)調，也見(jiàn)不到豐富多變的表達手段，更看不到優(yōu)美動(dòng)人的手勢，只是講完的時(shí)候，雙手一舉而了事。顯而易見(jiàn)，這種演講它是收不到預期的效果的。強調以“演”為輔，決不是不要“演”。“演”能與“講”配合好這就是藝術(shù)所在。

　　綜上所述，與所議對演講的定義可以做如下表述:演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言(為主)和態(tài)勢語(yǔ)言(為輔)的藝術(shù)手段，針對社會(huì )和未來(lái)，面對廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)情感，從而達到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現實(shí)的信息交流活動(dòng)。這就是演講。

　　但你必須要非常想成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者。這對自我的內在審視是非常重要的。檢驗你的能力。根據以下標準公正地評價(jià)你自己。將自己與那些優(yōu)秀的演講家們作比較。哪些方面你還可以再加強一些?

　　1.你能隨機應變嗎?

　　2.你了解你的聽(tīng)眾嗎?

　　3.你手否利用個(gè)人的奇聞軼事?

　　4.積極性.你充分具備這一點(diǎn)嗎?

　　5.你有沒(méi)有掌握隨意的眼神交流?

　　6.你與聽(tīng)眾之間有相互的交流嗎?

　　7.你的肢體語(yǔ)言-你是怎樣移動(dòng)的?

　　8.你的演講是否驚人、新穎、生動(dòng)?

　　9.你的視覺(jué)教具適當嗎?是否太復雜?

　　10.你對自己和你要演講的內容有信心嗎?

　　11.你的肢體語(yǔ)言如何?手勢和面部表情?

　　12.你是如何使用幽默的?要注意這一點(diǎn)!

　　13.你的姿勢：你是怎樣運用你的肢體語(yǔ)言的?

　　14.你有沒(méi)有改變你的音量和聲調，并在重點(diǎn)的地方使用暫停?

　　15.你的穿著(zhù)和外觀(guān)–是否得體?是否稍微比你的聽(tīng)眾更為正式一些。

　　16.你是否喃喃而語(yǔ)或發(fā)出諸如“啊，哦，嗯，這個(gè)，那個(gè)，就是說(shuō)”的聲音或詞語(yǔ)?

　　現在，回想一下你上一次的演講。你認為還有哪些品質(zhì)可以改進(jìn)?當你下一次在公眾前演講時(shí)，要清楚你的演講意圖。本次演講是否是要拿下一個(gè)合同?還是要增強你們團隊的士氣?還是要培訓?如果你集中精力，有的放矢，你也能成為一個(gè)雄辯的演講家。

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