簡(jiǎn)單有效的口才訓練方法

　　口才是練出來(lái)的，下面小編來(lái)給大家分享簡(jiǎn)單有效的口才訓練方法，希望對大家有幫助!

　　1、想象訓練

　　想象訓練就是用大腦的想象來(lái)進(jìn)行口才表演的過(guò)程。比如，你可以想象自己正處在某個(gè)場(chǎng)合，正在跟某個(gè)人交談或發(fā)表演說(shuō)，那么，你該說(shuō)些什么?用什么樣的語(yǔ)氣?用什么樣的神情姿態(tài)?還有，對方會(huì )說(shuō)什么樣的話(huà)?針對對方的話(huà)，你該有什么樣的反應?等等。

　　所有這些，你都不妨在腦子里好好設計一下，并把它作為一個(gè)設計方案存在腦子里。日后，當你遇到相同或類(lèi)似的場(chǎng)合時(shí)，你就可以把自己的“設計方案”拿出來(lái)運用了。你腦子里的設計方案越多，越是能在各種不同的場(chǎng)合應付自如。

　　而且，在你即將進(jìn)行一場(chǎng)講演或作一次交談之前，進(jìn)行這種想象訓練，尤其有效。所謂“臨陣磨槍?zhuān)�不快也光�！彪m然事情的發(fā)展不可能完全合乎自己的想象，但有備而來(lái)，肯定比完全依賴(lài)隨機應變好。

　　2、模擬訓練

　　模擬訓練也可稱(chēng)之為實(shí)戰訓練。即面對假想的聽(tīng)眾發(fā)表講演或交談。就像部隊在實(shí)戰學(xué)習時(shí)向假想的敵人發(fā)起進(jìn)攻一樣，要力求逼真，才能檢驗和提高技術(shù)水平。

　　在模擬訓練時(shí)，一言一笑，一舉一動(dòng)，都要像面對真的聽(tīng)眾一樣，力求完美。有不完善的地方，就進(jìn)行調整，并反復練習，直到能自己滿(mǎn)意為止。只有這樣，在真正面對聽(tīng)眾時(shí)，才不會(huì )出現難以補救的錯誤。這是一種極能鍛煉講演才干的好方法，古今中外的口才大師們都曾運用過(guò)這種地方。

　　3、 有意識訓練

　　有意識訓練，是一種具有理想性的、目標性的鍛煉模式�！拔乙�做一個(gè)演說(shuō)家”;“我要在三年內登上講壇”;“我要克服生理上的障礙，練，練，練……”這種有意識的鍛煉，就是要制定計劃，積極行動(dòng)，到大庭廣眾中去大膽講演，到會(huì )議上去大膽發(fā)言，到人群中滿(mǎn)懷熱情地宣講。即使講演失敗，遭人嘲笑，也不氣餒，而是更加堅定地向目標進(jìn)擊。

　　4、 下意識訓練

　　下意識訓練是相對有意識訓練而言的。這是一種最普遍的鍛煉模式，幾乎每個(gè)人都在不自覺(jué)地進(jìn)行著(zhù)。日常生活中和工作中的談話(huà)、問(wèn)答、匯報、討論會(huì )上的發(fā)言、因任務(wù)或職務(wù)的報告、講演、論辯等等，都是屬于這種鍛煉模式。這種模式，是沒(méi)有什么目標和追求的，不受時(shí)間、空間限制，也是單位價(jià)值最小的一種模式。然而，它是有效的模式。以部隊為例，由于部隊的思想政治工作和各種政治活動(dòng)、行政活動(dòng)比較多，官兵們講話(huà)的機會(huì )也比較多。有的人初到部隊時(shí)極不善于言談，在班務(wù)會(huì )上發(fā)個(gè)言都困難。然而隨著(zhù)時(shí)間的推移，講話(huà)機會(huì )的增多，這張嘴也慢慢地磨練出來(lái)了。幾年以后，再笨嘴笨舌的人，也能把大道理、小問(wèn)題講得一套一套的。

　　當然，下意識訓練要受環(huán)境的限制，顯得比較被動(dòng)。能變“下意識”為“有意識”，充分利用各種講話(huà)的機會(huì )，就能化被動(dòng)為主動(dòng)，使自己的口才提高得更快。

　　5、 群體訓練

　　群體訓練是在多人聚會(huì )的場(chǎng)合進(jìn)行的，這種場(chǎng)合的交談對那些口才不怎么好的人是很有好處的：其一，可以在傾聽(tīng)別人的談話(huà)時(shí)進(jìn)行學(xué)習和模仿，將別人好的東西變?yōu)樽约旱恼洳?其二，在自己發(fā)言之前，有充分的時(shí)間進(jìn)行構思，想好了才說(shuō)，可以避免面對單獨一個(gè)人時(shí)冷場(chǎng)的尷尬;其三，講得不好時(shí)，別人的談話(huà)能遮掩自己的過(guò)失。也就是說(shuō)，其他人的注意力很快會(huì )被另一個(gè)人的談話(huà)所吸引，而不會(huì )集中在你的過(guò)失上，你的“蠢話(huà)”也不會(huì )給自己帶來(lái)過(guò)多的心理負擔。

　　總之，多參加群體活動(dòng)對自己是很有好處的，不但能鍛煉口才，還有增進(jìn)和他人之間的友誼，何樂(lè )而不為?

　　6、個(gè)體訓練

　　個(gè)體訓練，就是單獨一個(gè)人鍛煉，特別是那些在眾人面前練習講演的初學(xué)者，是一種值得采用，并已廣為采用的好模式。它是一種避免怕“出丑”、怕出“洋相”、怕“難為情”的好方法。它不受時(shí)間和空間的限制，一分鐘、一秒鐘、一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作，都可以在自己認為適當的場(chǎng)合隨時(shí)隨地訓練。既可以在野外練，也可以在家里練。當練習到一定程度后，自己認為有點(diǎn)“像樣”時(shí)，再轉到公眾中去鍛煉，直到可以“放飛”。

　　7、 輔具訓練

　　輔具訓練是借助于技術(shù)性的器具進(jìn)行鍛煉的一種模式。如對著(zhù)鏡子或使用錄像機糾正各種不正確的姿態(tài)。眼睛應如何掃視、直視、點(diǎn)視，如何逼視、怒視：如何轉身，兩手如何安放，揮舞手臂時(shí)的角度、力度和速度如何恰到好處：站立講演時(shí)身體的站法、角度怎樣才適當;口型及臉部表情怎樣自然，喜怒哀樂(lè )的感情運用，形象是否逼真等等。

　　訓練語(yǔ)音、聲調，可借助于錄音機，將自己的朗讀、演講錄下來(lái)，再播放出來(lái)自己聽(tīng)聽(tīng)，你的口齒清楚不清楚，咬字準確不準確，音質(zhì)好不好，聲調動(dòng)不動(dòng)聽(tīng)，高低快慢，抑揚頓挫運用得恰如其分，與演說(shuō)的感情要求合不合拍，等等。用輔具進(jìn)行鍛煉，是講演家們常用的手段。如德穆斯芬借助于大自然中的有聲條件進(jìn)行發(fā)聲訓練，借助于鏡子糾正嘴形;我國的孫中山、肖楚女等對鏡訓練：里根借助于錄像機、錄音機進(jìn)行態(tài)勢和語(yǔ)音訓練，都是屬于輔助工具。

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