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通俗歌曲
語(yǔ)言特征
近來(lái)，散文式甚至完全口語(yǔ)化的歌詞也有出現，使得通俗歌曲的演唱藝術(shù)也增添了新的樣式。但是，絕大部分歌詞仍具有一定的規范性、文學(xué)性。
吐字清晰是通俗唱法中最重要的特征之一。中國的通俗歌曲中，普通話(huà)為通俗唱法中的主流，這包括大陸創(chuàng )作的歌曲，一部分港臺歌曲以及用普通話(huà)演唱的粵語(yǔ)原創(chuàng )歌曲。演唱大陸創(chuàng )作的歌曲時(shí)，語(yǔ)音大多比較規范，講究“出字、歸韻、收聲”的咬字吐字過(guò)程，字字清晰、質(zhì)樸無(wú)華�；浾Z(yǔ)歌曲的演唱，則應有濃烈的南國風(fēng)格，但語(yǔ)言不通亦難為內地觀(guān)眾所接受，于是有人將粵語(yǔ)譯成普通話(huà)演唱，但由于語(yǔ)系不同，字音規律差別甚大，因而仍然難于達到粵語(yǔ)演唱的效果。
可見(jiàn)，語(yǔ)言之于通俗唱法的重要性。吐字清晰，歸韻收聲準確乃是通俗唱法的重要特征。也有一些曾經(jīng)學(xué)習過(guò)美聲唱法的歌手，往往不注意咬字的力度，或不習慣把字頭(聲母)重咬，而過(guò)多注意 通俗歌曲
追求聲音的效果，因而在轉唱通俗歌曲時(shí)，便覺(jué)風(fēng)格不濃、韻味不足，乃至大大削弱了歌曲的感染力。 通俗歌曲的歌詞，一般都比較生活化、口語(yǔ)化，即使是帶有詩(shī)情畫(huà)意，意蘊較深的歌曲，也都從歌曲的總體氛圍上來(lái)刻畫(huà)、追求，而歌詞本身也多盡量做到口語(yǔ)化、生活化，因而要注意歌詞的語(yǔ)言性。許多優(yōu)秀的通俗歌曲表達意境與氛圍十分濃郁，然其歌詞仍十分通俗易懂，不刻意雕琢。如《彎彎的月亮》歌詞：“遙遠的夜空，有一個(gè)彎彎的月亮，彎彎的月亮下面，是那彎彎的小橋。小橋的旁邊有一條彎彎的小船，彎彎的小船悠悠，是那童年的阿嬌……”;又如《濤聲依舊》：“帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊，無(wú)助的我已經(jīng)疏遠了那份情感，許多年以后才發(fā)現又回到你面前……”這兩首歌的歌詞，公認是文學(xué)品位頗高的上乘之作。它們可以說(shuō)是詩(shī)化了的語(yǔ)言，口語(yǔ)化的表達方式。通俗歌曲中這類(lèi)有一定藝術(shù)功力的歌詞不少。另外，也有一些歌詞是大實(shí)話(huà)、大白話(huà)，甚至不講究格律韻腳，如果沒(méi)有音樂(lè )的幫襯，那簡(jiǎn)直就是在說(shuō)話(huà)了。當然，由于通俗歌曲創(chuàng )作的無(wú)規定性，群眾自我參與意識極強，所以，各種創(chuàng )作現象體現了極大的包容性。但是，通俗歌曲的創(chuàng )作還是應當追求一種品位與檔次，以提高創(chuàng )作質(zhì)量，為廣大群眾貢獻更多更好的好作品。
基于通俗歌曲歌詞的口語(yǔ)化與生活化的特點(diǎn)，在通俗歌曲的演唱上，就應當把歌詞的語(yǔ)言特點(diǎn)表現出來(lái)。比如歌詞的邏輯重音、感情重音，句與句之間的銜接與停頓，語(yǔ)氣的鮮明與準確以及連貫性與整體性等，都要通過(guò)對語(yǔ)言特征的把握來(lái)予以表現。編輯本段藝術(shù)特征
質(zhì)樸的聲音
通俗歌曲內容與形式的廣泛性和平民化，使得其演唱者的普及程度亦十分高，也就是說(shuō)，多為未受過(guò)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )訓練的人員。因此，通俗唱法的聲間運用，大都接近自然形態(tài)，也就是一種質(zhì)樸的本色的聲音。即使在其發(fā)展過(guò)程中，吸收融合了多種聲樂(lè )藝術(shù)的發(fā)聲方法，并且自身也在變幻升華，但其基本特征仍是質(zhì)樸的。在現代社會(huì )，許多專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的通俗歌手已把通俗唱法的水平推到了前所未有的高度，但都十分小心地保持通俗唱法的這一重要的藝術(shù)特征，從而使之既有別于已形成成套科學(xué)理論體系的美聲唱法，又有別于飽含著(zhù)豐厚的文化積淀的各種類(lèi)型的民族唱法。從某種意義上說(shuō)，質(zhì)樸的聲音已不僅是一種天生的自然形態(tài)，也是通俗唱法為區分于其他唱法的一種刻意追求。
獨特的韻味
韻味獨特亦是通俗唱法重要的藝術(shù)特征。在業(yè)余歌唱愛(ài)好者中，大多并未接受過(guò)聲樂(lè )訓練，嗓音條件一般，但演唱通俗歌曲時(shí)，仍頗具藝術(shù)感染力，這正是因為通俗唱法的平民化與廣泛性，造成一種純真動(dòng)人的韻味。這種韻味，可以是歌曲演唱風(fēng)格質(zhì)樸率直的體現;也可以是其獨特的聲音技巧，包括聲音的控制與放開(kāi)、強烈與輕柔的對比以及氣聲、啞聲、嘶裂聲、喊唱聲等等的靈活運用;也可以是情感表達的本色與自然�？傊�，是一種天然去雕飾的本色意韻。
夸張的表演
通俗唱法在表演中，除完成歌曲演唱一般要求節奏、音準及吐字清晰之外，還常運用聲音或形體動(dòng)作的強化來(lái)達到情感的表現，即往往借助于夸張性的表演，加上電聲樂(lè )器的強力伴奏，更常把這種夸張的表演形式推至極致。這種表演所造成的氛圍，已不僅僅是歌唱者自己投入，而是擴展開(kāi)來(lái)，對周?chē)挠^(guān)眾，具有極強的煽動(dòng)性。這也正是眾多的青年人為之傾倒的緣故。
自彈自唱，歌舞一體
通俗唱法的歌手一般都比較注意外部形體的表演。有的借助一樣樂(lè )器(一般是吉它)，自彈自唱，有的在歌唱的同時(shí)，配以舞蹈動(dòng)作。舞蹈動(dòng)作的選取或編排，都是根據歌曲的風(fēng)格及情緒來(lái)設計，大部分通俗歌手，多只在唱的同時(shí)用手勢或腳步的變化來(lái)輔助表演，而有的歌曲舞蹈性較強，就需要專(zhuān)門(mén)為之設計動(dòng)作。通俗唱法的形體動(dòng)作，多是借鑒現代舞的某些步態(tài)和身段，如霹靂舞、拉丁舞、的士高及太空舞等等。通俗唱法的這一藝術(shù)特征，最能吸引青年人的參與.
聲音鍛煉
聲音集中能力的鍛煉在聲樂(lè )學(xué)習中是非常重要的，是唱出高音和唱好高音的基礎。有的本錢(qián)好，是指聲音集中的能力強。有的人本錢(qián)差，是指聲音集中的能力差。本錢(qián)的好與壞就是指聲音集中能力的強與差。有本錢(qián)的是好條件，無(wú)本錢(qián)的也不要自卑，要通過(guò)科學(xué)的手段來(lái)鍛煉成好本錢(qián)>聲音集中靠聲帶，所以聲帶集中聲音的鍛煉就必不可少。許多人認為聲帶不可控，是無(wú)意識的。事實(shí)真是如此嗎?如果我們試著(zhù)發(fā)幾個(gè)音，你會(huì )馬上體會(huì )出聲帶閉合能力的差異。在這幾個(gè)音中，會(huì )感到有的母音會(huì )使聲音很集中，而有的母音集中聲音不很容易。這說(shuō)明什么?實(shí)際上就存在著(zhù)聲帶拉緊能力的差異。用容易集中聲音的母音你會(huì )發(fā)現容易唱得高，用不容易集中聲音的母音你會(huì )發(fā)現唱得高會(huì )費些勁兒。而且還會(huì )發(fā)現，容易集中聲音的母音也會(huì )容易喉嚨緊。不容易集中聲音的母音雖然喉嚨不容易緊，但會(huì )感覺(jué)聲音容易空。這就說(shuō)明“喉嚨的打開(kāi)”與“聲音的集中”是一對矛盾。
為了解決聲音的集中能力，就必須排除喉嚨的干擾，否則集中聲音就是一句空話(huà)。有些人在沒(méi)有排除喉嚨干擾的情況下去集中聲音，只能讓喉嚨必緊，那是因為喉嚨在搗亂。有些人的喉嚨雖打開(kāi)，但聲音又不會(huì )集中，只能讓聲音發(fā)空，會(huì )感覺(jué)唱高音很困難。所以打開(kāi)喉嚨”和“集中聲音”就需要方法。很多人還沒(méi)有協(xié)調好這兩者的關(guān)系，就想又打開(kāi)又集中，那豈不是徒勞
所以在聲樂(lè )學(xué)習階段，交練習就必不可少。你可以分階段練習，如果你的目的是為了打開(kāi)喉嚨，那就暫時(shí)可以不管聲音集中能力的強與弱。如果是為了集中聲音，那就可以暫時(shí)不管喉嚨暫時(shí)的緊。如此循環(huán)反復，逐步達到喉嚨開(kāi)、音集中。
聲音集中離不開(kāi)喉嚨打開(kāi)以后的空間，只有有了這個(gè)合理的空間，再去集中聲音，你會(huì )感到此時(shí)的集中是不會(huì )受到喉嚨干擾的，此時(shí)的集中就進(jìn)入了可控階段，隨著(zhù)音的增高，聲帶拉緊的感覺(jué)會(huì )越來(lái)越明顯，這種聲帶拉緊的感覺(jué)的強化就是更進(jìn)一步的集中了聲音，高音也就唱出來(lái)了。這是你才明白“關(guān)閉”的真正含義。你叫它“集中”也好、“關(guān)閉也好”。其實(shí)都無(wú)所謂，名稱(chēng)不重要，方法很重要。 喉嚨和聲帶基本處于一個(gè)位置，喉嚨打開(kāi)的動(dòng)作方向與聲帶拉緊的方向正好相反。當同方向運動(dòng)時(shí)，就可以明白為什么有的人為什么聲音緊?那是因為喉嚨緊聲音緊，同方向運動(dòng)的結果。有的人為什么聲音空?那是因為喉嚨開(kāi)，聲帶集中也差，也是同方向運動(dòng)的結果。所以分開(kāi)這兩個(gè)動(dòng)作很重要。讓喉嚨和聲帶互不干擾，各負其責。
以上的羅嗦是為了說(shuō)明集中聲音不應該有喉嚨的參與，至于集中聲音也很簡(jiǎn)單。我個(gè)人習慣于發(fā)“ei”。這是我個(gè)人的習慣，當然只要是能集中聲音的母音都可以用。如果能感覺(jué)到了集中的感覺(jué)，就盡力保持強化即可。如果會(huì )強化了，也就等于主動(dòng)掌握了集中聲音的技巧。這中主動(dòng)與被動(dòng)有著(zhù)天壤之別。主動(dòng)的掌握，你是主人。被動(dòng)的掌握，你是奴隸。我們要做主人不作奴隸。
最后聲明一點(diǎn)：喉嚨打開(kāi)的方法會(huì )牽涉到聲音的集中，否則明白了道理也是做不到的我想首先唱高音跟本錢(qián)沒(méi)多大關(guān)系，發(fā)聲的基音,也就最終音質(zhì)是與每個(gè)人生理條件有密切關(guān)系. 但有些先天不足的人,可以讓的良好共鳴加以改善。其次; 在我的個(gè)人經(jīng)驗里往往人在唱不同元音而改變聲帶閉合狀態(tài): 那說(shuō)明共鳴的的統一性還沒(méi)做到佳當然當你在唱閉口音象會(huì )感到聲音集中的多，開(kāi)口音象會(huì )使聲音相對難集中也比較容易集中并且能打開(kāi)喉器等等但這些現象都用共鳴位置不同而決定的，如果我們能在訓練中能把不同元音的共鳴狀態(tài)得到統一你的聲音共鳴的集中也更好的體現出來(lái)了�？傊柧毬曇舻哪康闹皇亲屄晭е缓�(jiǎn)單的發(fā)聲工作不要給于過(guò)多的責任不去阻礙就是暢通。
練習高音
如同說(shuō)話(huà)般的歌唱，也許是所有聲樂(lè )愛(ài)好者的一種追求與夢(mèng)想。那是一種輕松自然的表現，是歌唱的最高境界。
談到說(shuō)話(huà)般的歌唱，就必然要牽扯到說(shuō)話(huà)時(shí)聲帶閉合的問(wèn)題�？梢院翢o(wú)疑問(wèn)的說(shuō)，講話(huà)時(shí)聲帶的閉合是聲帶的被動(dòng)閉合，當然不是絕對意義上的被動(dòng)閉合�？�，笑，咳嗽都是如此。那么歌唱也就理應如此了。但也許正是這種如此的歌唱，使許多歌者苦悶于高音的難以解決。
林峻卿教授就曾談到自己跟意籍著(zhù)名教師梅百器學(xué)習聲樂(lè )一年，從由最高唱到進(jìn)步到能唱到g2的事情。相對于那些練三年五年唱不到f2的人而言，已是奇跡了。許多人把男高音稱(chēng)作難高音，看來(lái)是再形象不過(guò)了。也許就是因為高音的難以解決，所以就有了這樣那樣的如何練習高音的爭論和學(xué)習班。而我在此想說(shuō)的高音，是那種能夠統一于中低聲區音色的高音。這種高音，必須是能從上至最低音的下行中毫無(wú)間痕的。高音的高度是網(wǎng)上曾有過(guò)許多唱高音，聲帶縮短變薄還是拉長(cháng)變薄的爭論，我也就此寫(xiě)過(guò)一篇《使男低音唱到c3的理論支點(diǎn)》的文章談及此事。我在文中說(shuō)，我以為，也許唱高音根本無(wú)需讓聲帶變薄，只需減少聲帶的震動(dòng)面積就可以了。因為嘴唇無(wú)論如何也無(wú)法變得象聲帶一樣薄，但依然可以用它吹出c3或更高的音來(lái)，原因就在于音越高，嘴唇閉的越緊的緣故。而減少聲帶震動(dòng)面積的方法便是增加聲帶的閉合力了。而一個(gè)小號的初學(xué)者，是無(wú)論如何也吹不出如此高音的。
而現在，我愈發(fā)感到吹小號時(shí)的嘴唇和聲帶的相似，所不同的是，我們的歌唱是聲帶的被動(dòng)閉合，吹小號時(shí)的嘴唇是主動(dòng)閉合，小號會(huì )隨著(zhù)嘴唇閉合力的增加使聲音越來(lái)越高。那么我們如果找到了訓練增加聲帶閉合力的方法，不也就走上了解決高音的康莊大道了嗎?因主動(dòng)閉合發(fā)聲的例子很多，如單簧管，雙簧管等。盡管主動(dòng)閉合的力量，不來(lái)源于發(fā)聲物簧片本身，但卻有一個(gè)來(lái)自嘴唇的外力調節著(zhù)主動(dòng)閉合的程度，并因此改變聲音的高低。
常見(jiàn)問(wèn)題
在聲樂(lè )的學(xué)習當中追求音量是最常見(jiàn)的毛病。首先，每個(gè)學(xué)生在學(xué)習唱歌的過(guò)程中都希望自己的聲音能夠響亮有氣勢。但是初學(xué)者因為對聲音的認識和技巧都還很薄弱，所以容易在發(fā)聲的過(guò)程中唱出錯誤的聲音，這里就存在著(zhù)聲音概念的認識問(wèn)題， 我覺(jué)得聲音的訓練首先的從聲音的認識開(kāi)始。只有清楚什么樣的聲音是正確的，才有可能唱出正確的聲音，所以我提倡學(xué)習聲樂(lè )的人一定要多聽(tīng)優(yōu)秀歌唱家的唱片資料。聽(tīng)多了自然就會(huì )有一種鑒別能力送大家一句話(huà)找到音質(zhì)，音量隨之而來(lái)。!美好的聲音必然能夠傳的遠一般而言，學(xué)聲樂(lè )的人，當他剛剛感受到共鳴的時(shí)候會(huì )很是驚喜，有了共鳴的聲音確實(shí)比白嗓子進(jìn)步了一大節。但是有了共鳴以后并不意味著(zhù)你的聲音就好聽(tīng)了。因為學(xué)生往往會(huì )忽視一個(gè)問(wèn)題基音的純凈，基音也就是聲帶剛剛開(kāi)始震動(dòng)的聲音。如果在基音不純凈的情況下盲目的擴大共鳴腔體，必然會(huì )把不好聽(tīng)的聲音擴大了。這就是為什么有的人音量很大，但是很難聽(tīng)的原因之一
學(xué)聲樂(lè )情為先呢還是技為先?
技術(shù)是情感的載體，情感是技術(shù)的延伸
光有那一方面都能難打動(dòng)人，缺一不可·在技術(shù)的基礎上容入表現
對初學(xué)聲樂(lè )者我認為以技為重，兼顧情，但最終要成為一個(gè)真正唱歌的人，情和技缺一不可，都很重要，沒(méi)有技術(shù)不能很好的把握和處理歌曲，沒(méi)有感情就不能表達歌曲的真正內容，不能打動(dòng)人，反而會(huì )讓人感到乏味!!技術(shù)是情感的載體，情感是技術(shù)的延伸情若斷，則魂必散。技術(shù)是為情服務(wù)的。否則，隨著(zhù)“技術(shù)”的提升可能只能發(fā)聲，而不會(huì )歌唱了。
技術(shù)為手段，音樂(lè )是主體，都不可缺少。
這問(wèn)題就如同學(xué)習聲樂(lè )是先練氣還是先練聲。若說(shuō)練氣最重要，那就干脆先練氣功;若說(shuō)發(fā)聲最重要，卻沒(méi)了底氣，抖個(gè)不停。氣是為聲服務(wù)的，聲音沒(méi)了氣的支持也是白搭。所以這兩樣東西要一起練，不能脫節。情緒和技術(shù)也如此，怎么好分開(kāi)來(lái)說(shuō)呢?還有先有后的。編輯本段發(fā)聲器官喉咽
在歌唱各共鳴腔體中、喉咽腔是主導共鳴腔。在通俗唱法的發(fā)聲中，喉咽腔更顯示了重要作用。這是因為，喉咽腔部位的聲音自然質(zhì)樸，有很強的可塑性，而通俗唱法的聲音運用，更注重的也是自然或半自然的聲音特色。也就是說(shuō)，通俗唱法中喉咽腔比女聲要開(kāi)得大一些。情感深沉內含一些的歌曲比情感歡快跳躍的歌曲也要開(kāi)得大一些。
前者如《好人一生平安》、《掌聲響起》;后者如《輕輕地告訴你》、《采檳榔等》。
此外，歌曲的演唱風(fēng)格不同，音樂(lè )體裁不同，喉咽腔的開(kāi)合狀態(tài)也有不同。
軟腭
軟腭的狀態(tài)與喉咽的開(kāi)合有著(zhù)緊密的關(guān)系，只有在喉咽腔打開(kāi)的情況下，才能要求軟腭的狀態(tài)。通俗唱法并不需有意抬高軟腭去制造高位置共振，但凡學(xué)習過(guò)聲樂(lè )的，都會(huì )靈活巧妙地運用軟腭來(lái)顯示聲音修養，保護聲帶及咽喉，同時(shí)還可以增強歌曲的表現力。
軟腭的靈活運用有如下幾種情況：在強音演唱時(shí)，軟腭可隨喉嚨的打開(kāi)而自然抬起;在唱高音時(shí)，軟腭亦可適當抬起。這樣可分解一部分強氣流對聲帶與喉部的沖擊，擴大了共振范圍減少喉部所承受的壓力。但共鳴焦點(diǎn)不可全部放在抬起了的軟腭處。這是因為軟腭抬起后，高位置的共鳴色彩與咽喉部的色彩是有差異的，如果完全用高位置來(lái)演唱，必將失去通俗唱法的聲音特征。因此，即使軟腭抬起了，也只能巧妙地借用，而仍然要保留喉咽腔主導共鳴的地位。
比如《千萬(wàn)次地問(wèn)》(電視連續劇《北京人在紐約》主題曲)，高音到BB2，這對于以真聲用嗓為主的通俗唱法來(lái)說(shuō)是頗有難度的，但若稍用上一點(diǎn)高位置共鳴，再加上氣息的有機配合，高音便會(huì )完成得好一些。劉歡的演唱便達到了最佳效果，既保持了通俗唱法的風(fēng)格，又顯示了高音的色彩與情緒，展示了他運用發(fā)聲方法的深厚功底，及對通俗唱法高難度技巧的把握。
軟腭的靈活運用，還體現在抒情性較強的通俗歌曲中。抒情歌曲注重聲音的柔和圓潤，松弛流暢，無(wú)須喉部用力拉緊，而要松開(kāi)，形成一個(gè)空洞狀。此時(shí)，若把軟腭抬起，把聲音控制在軟腭及咽部，讓氣息均勻地流動(dòng)，聲音必然會(huì )出現抒情的色彩。這當然還要視歌詞內容及音樂(lè )風(fēng)格而加以區別。
愛(ài)情歌曲更多一些柔美圓潤。歌頌祖國及懷念故鄉一類(lèi)的歌曲，更多一些深沉敬仰，那么便可對軟腭的狀態(tài)作一些微調，以顯示聲音色彩上的差別。
氣聲唱法
通俗唱法中呼吸運用的另一特點(diǎn)是“氣聲唱法”的運用，這不僅豐富了通俗唱法的表現力，也為聲樂(lè )藝術(shù)增加了新的表現手段。
“氣聲唱法”是一種氣與聲不按發(fā)聲規律而組合的樣式。正常的發(fā)聲規律，要求氣息振動(dòng)聲帶時(shí)，兩片聲帶要閉合而發(fā)聲，這種聲音比較結實(shí)響亮，而“氣聲唱法”則是有意不讓聲帶完全閉合，讓氣流通過(guò)未完全振動(dòng)的聲帶時(shí)發(fā)出。在這種聲音中，因帶有明顯的氣流聲，而使聲音色彩略顯暗淡、虛婉，甚至帶有一些啞聲。這種聲音更顯自然親切，具有特殊的感染力。
李谷一在“氣聲唱法”的運用上有突出的成績(jì)，她演唱的《鄉戀》(電視片《三峽傳說(shuō)》插曲)及電影《小花》中的插曲《絨花》等，給人們留下了深刻的印象。
通俗唱法的發(fā)聲特點(diǎn) [通俗唱法的發(fā)聲特點(diǎn)]
聲樂(lè )演唱藝術(shù)是有共通發(fā)聲規律的。通俗唱法的發(fā)聲特點(diǎn)應有如下幾方面。
其一，持通俗唱法者，應了解和熟悉科學(xué)發(fā)聲方法的共通規律，努力改變自發(fā)式的用嗓習慣，將自己習慣的用嗓方式納入科學(xué)發(fā)聲的軌道。
其二，從共通的科學(xué)發(fā)聲規律中，努力尋找到通俗唱法聲音個(gè)性的依據。也就是說(shuō)，每演唱一首歌曲時(shí)，從發(fā)音、共鳴部位到氣息的流動(dòng)等諸方面，為通俗歌曲的演唱尋找到合理性。改變純模仿或盲目用嗓的習慣，從感性的用嗓方式轉變?yōu)槔硇缘挠蒙し绞健?/p>
其三，通俗唱法，無(wú)論其科學(xué)與否，作為一種用嗓流派早已形成，并為最廣大的業(yè)余聲樂(lè )愛(ài)好者所接受。由于它的普及性、通俗性以及獨特的演唱個(gè)性，亦在各類(lèi)大賽及專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )領(lǐng)域里占有一席地位。因而，不可否認，這種演唱方法必有它的獨到之處，我們聲樂(lè )界應予以關(guān)注。下面僅談幾點(diǎn)個(gè)人對通俗唱法發(fā)聲特點(diǎn)的看法。
呼吸運用
“氣為聲之本”，“呼吸是歌唱的動(dòng)力”。作為聲樂(lè )演唱藝術(shù)之一的通俗唱法，同樣離不開(kāi)氣息的支持。呼吸在通俗唱法中的運用，當它與歌曲情感、歌曲風(fēng)格相結合時(shí)，更有其獨特性。
[呼吸的表演性]
不同的歌曲內容，蘊含著(zhù)不同的情感。通俗唱法十分注重歌曲情感的強化與外化，而呼吸運用乃是關(guān)鍵。比如在表達十分悲痛傷感、深沉內涵的情感時(shí)，呼吸用得很強，聲帶有意不全閉合，造成一種似漏氣的沙啞聲，并將這種帶沙啞而深沉的聲音色彩，夸張、外化、讓觀(guān)眾(聽(tīng)眾)真切地感受到這種情感。歌曲《燭光里的媽媽》中這一句：440610123222 其中“嘴”、“咽”二字，就可以用帶點(diǎn)沙啞的聲音去唱，以表現主人公已控制不住自己的情感，以此來(lái)加強聲音的感染力。又如抒情性較強，表達一種對美好情感的追尋與回憶時(shí)，呼吸要用得柔和均勻，與聲帶形成最佳配合，這種聲音色彩柔美圓潤，對呼吸的控制與運用，體現了聲樂(lè )上的技巧。如《彎彎的月亮》、《濤聲依舊》及《透過(guò)開(kāi)滿(mǎn)鮮花的月亮》等曲目的演唱，皆可用此法。
另外，在表達激烈粗獷的情感時(shí)，呼吸深度與力度必須加強，在腰圍橫膈膜處形成強有力拉緊狀態(tài)，聲音才會(huì )有爆發(fā)力，發(fā)出幾乎類(lèi)似呼喊的聲音色彩。如電影《紅高粱》中兩段插曲：《妹妹你大膽往前走》、《好酒歌》等，這兩首歌中旋律已退居次要的了，而情感的體現已近乎自然狀態(tài)，也就是前面談到的第二種體力勞動(dòng)時(shí)心情緊張、情緒興奮之極的呼吸狀態(tài)。
至于歡快輕松的情感，則要求氣息的流動(dòng)要輕便流暢，不可過(guò)于深沉，亦不需要更強的力度，如《輕輕地告訴你》、《茶山情歌》等。
通俗唱法中發(fā)聲器官的運動(dòng)狀態(tài)
在通俗唱法中,聲帶的主要功能是發(fā)音,即在氣流振動(dòng)兩片聲帶時(shí),閉合而發(fā)聲。但，為了表達歌曲的某種特殊情感，或表現歌曲的某些特殊風(fēng)格韻味，當氣流振動(dòng)聲帶時(shí)，兩片聲帶可以閉合一部分，而讓另一部分不閉合，產(chǎn)生漏氣的現象。此時(shí)聲帶的功能，就不僅僅是發(fā)音，而同時(shí)具有表達情感或表現風(fēng)格韻味的功能了。如前節“氣聲唱法”中所述。
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