關(guān)于游戲中的歐洲神話(huà)的科普知識
除基督教體系下的希伯來(lái)神話(huà)之外，歐洲大陸現存的神話(huà)體系都有一度失傳后重新追溯的經(jīng)歷，跨越千年的溯回與再創(chuàng )造使這些神話(huà)故事更富感染力，也深刻影響了近現代幻想文學(xué)與電影、游戲的創(chuàng )作。不同的神話(huà)體系所代表的價(jià)值標準截然不同，代表性的故事也有較為明顯的差異，不能一概論之。不過(guò)，目前國內眾多涉及神話(huà)背景題材的游戲都顯得太過(guò)隨意，故事情節和涉及人物非常局限，元素拼湊和胡亂搭配的現象比比皆是，難免讓人產(chǎn)生暴斂天物之憾。那么yjbys小編試圖以個(gè)人知識層面對體系相對清晰的歐洲神話(huà)傳承略作解釋?zhuān)Ｍ梢砸鹱x者的興趣，別無(wú)他念。想了解更多相關(guān)資訊請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)。
希臘神話(huà)
希臘神話(huà)大概是國人熟知的神話(huà)體系了，拜各種影視作品以及《圣斗士星矢》(誤)所賜，我們對雅典娜、波塞冬之類(lèi)希臘神祗的形象并不陌生，對好色種馬宙斯及盜火者普羅米修斯的故事也算耳熟能詳。目前幾乎所有關(guān)于希臘神話(huà)的通俗讀本都是根據《荷馬史詩(shī)》與赫西俄德的《神譜》等資料編譯的本子，內容大同小異，基本可以分為三大部分——希臘諸神傳說(shuō)、特洛伊戰爭、奧德修斯。簡(jiǎn)單的說(shuō)，既一部神的歷史與一部英雄傳說(shuō)。
希臘源于古老的愛(ài)琴文明，他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力——這大概是因為海洋文明的原始居民在出海漁獵時(shí)需要依靠天空的星圖來(lái)辨別方向尋找歸航之路，長(cháng)時(shí)間的仰望星空自然會(huì )使人腦海中冒出“星空從何而來(lái)”這種問(wèn)題。以星座為代表，希臘人逐漸創(chuàng )想出了奧林匹斯山的諸神。后來(lái)因為人口過(guò)剩，希臘人不得不向外尋拓生活空間，過(guò)程中人們又創(chuàng )作出了許多英雄豪杰的故事，在傳頌時(shí)相互交集，最終成為人神交織的民族史詩(shī)。這些神與人的故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩(shī)人荷馬統整記錄于《史詩(shī)》中，現今我們所說(shuō)的希臘神話(huà)故事正是在有文字記錄之后才逐漸編寫(xiě)完成的。公元前146年，希臘被羅馬徹底征服，希臘諸神也伴隨著(zhù)希臘文明一同開(kāi)始消退，取而代之的是羅馬的諸神。
在希臘人的對外遷徙過(guò)程中，建立起了許多一城制的小型行政體，統稱(chēng)希臘城邦。不同的城邦之間擁有各自的主神信仰，希臘神祗之間的強弱與矛盾往往就是不同城邦間的爭執映射。在雪樂(lè )山制作的模擬策略游戲《宙斯》中，這種守護神關(guān)系被完整的繼承了。
中學(xué)歷史課本告訴我們，羅馬人傳承了希臘文明，并用戰火將希臘文明傳播至整個(gè)歐洲，羅馬神話(huà)中的諸神形象直接修改自希臘諸神，如宙斯改名為朱庇特，阿芙洛狄忒即維納斯等。這種論調無(wú)疑受到了“華夏以文明征服夷狄”的影響。事實(shí)上，羅馬文明與希臘文明同根同源，具有類(lèi)似的地域信仰，羅馬人習慣性的接收被征服民族的神祗，以吞噬被征服者保護神的方式來(lái)維持自己統治的正統性。羅馬諸神獨立于希臘諸神之外，自希臘被徹底征服，奧林匹斯山的圣火就已經(jīng)熄滅，只有朱庇特沒(méi)有宙斯，從此只有馬爾斯沒(méi)有阿瑞斯，希臘神譜唯一沒(méi)有消失只有阿波羅，特洛伊的保護神，而羅馬人正是自稱(chēng)為特洛伊的后裔。
現今最為著(zhù)名的希臘神話(huà)題材游戲當屬《戰神》。在《戰神》歷代作品中，玩家可以操控斯巴達之魂奎托斯一路砍翻希臘神話(huà)中出現過(guò)的著(zhù)名神祗與怪獸�？兴乖蜑楹绽死账埂ＥD神話(huà)中最偉大的英雄。
如果接受羅馬神話(huà)吞噬掉希臘神話(huà)的設定，很多人會(huì )產(chǎn)生出一個(gè)疑問(wèn)——為何現在希臘神話(huà)如此流行，而羅馬神話(huà)只余下幾個(gè)簡(jiǎn)單易記的神祗名稱(chēng)?這不得不歸結為歷史的巧合與奇妙。羅馬文明并沒(méi)有興盛太久時(shí)間，公元193年的后期帝國時(shí)期就開(kāi)始逐步衰退，而羅馬的神祗也開(kāi)始逐步被基督教信仰的上帝所替代。在基督教控制歐洲的一千多年中，全歐洲只能信奉上帝一個(gè)神祗，宗教的影響力空前龐大，文化普及度極低，唯一的權威只有《圣經(jīng)》。以人文角度來(lái)看，當時(shí)的歐洲處于黑暗時(shí)代，而此時(shí)在伊斯蘭世界，古希臘的書(shū)記卻得到了保存。公元11世紀末到13世紀末約200年時(shí)間里，羅馬教皇為了建立統一的世界宗教，以宗教圣戰的名義發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)主要針對地中海東部沿岸伊斯蘭地區的戰爭，將歐洲的破落戶(hù)組織成十字軍對中東進(jìn)行劫掠。十字軍在東方帶走財物的同時(shí)，也把古代希臘文化典籍帶回西歐，重新由阿拉伯文譯成拉丁文出版，希臘諸神也隨之回歸歐洲，并在接下來(lái)的文藝復興中不斷發(fā)揚光大。
希伯來(lái)神話(huà)
自公元393年基督教成為羅馬國教，西方進(jìn)入了長(cháng)達1500年“政教合一”的神權體制，此時(shí)的歐洲大陸上，所有的美德和規范都要以基督信條作為參照，一切的藝術(shù)只能與上帝和上帝的教義有關(guān)，《圣經(jīng)》成為神圣而唯一的典籍，而《圣經(jīng)》中涵蓋的希伯來(lái)神話(huà)故事，也成為眾多的不識字的教民唯一能接受的世界源起。需要指出的是，希伯來(lái)神話(huà)原本就是猶太教的宗教觀(guān)念核心，并直接影響了日后伊斯蘭教義及伊斯蘭神話(huà)的形成，因為宗教的神圣性和傳播范圍，希伯來(lái)神話(huà)最終超越了傳說(shuō)故事原本的影響能力，變成了直至今天仍對世界具有強大影響力的“真理”。
希伯來(lái)神話(huà)形成受到了古巴比倫神話(huà)的直接影響，如洪水滅世、巴別塔等橋段都有明顯的繼承性質(zhì)，但最大的不同，則是希伯來(lái)神話(huà)采用了一神論說(shuō)，并且透露出非常強烈的宗教觀(guān)與道德觀(guān)，這與希伯來(lái)人的生活環(huán)境變化有最直接的關(guān)系。在古巴比倫王國形成的初期，兩河流域自然環(huán)境非常理想，因此才能夠形成人類(lèi)最初的文明體系，而在希伯來(lái)人遷徙至此時(shí)，兩河流域的自然環(huán)境已經(jīng)不斷惡化，環(huán)境導致該地區的居民必須堅決地排斥臨近異族，也必須通過(guò)宗教和規范來(lái)約束民眾的行為——水源、食物、婚配、居行等等均在此。歷史中的希伯來(lái)人不斷受到打壓和排擠，多次發(fā)生整個(gè)民族淪為奴隸的'情況，為了能夠在長(cháng)期的壓迫和流散中仍保持自己種族血液的純正性，一神論的宗教觀(guān)孕育而生，為宗教服務(wù)的神話(huà)也自然帶有道德觀(guān)及排他性，且具有不容反駁的權威性。在人類(lèi)歷史中，能夠歷經(jīng)數千年而不發(fā)生大規模內容斷裂和思想變革的，大概只有希伯來(lái)神話(huà)體系了。