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二月二龍抬頭的來(lái)歷傳說(shuō)（精選5篇）
民間傳說(shuō)，每逢農歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子;從此以后，雨水會(huì )逐漸增多起來(lái)。因此，這天就叫“春龍節”。 下面是小編整理的關(guān)于二月二龍抬頭的來(lái)歷傳說(shuō)，歡迎參考!
二月二龍抬頭的來(lái)歷傳說(shuō) 篇1
我國北方廣泛的流傳著(zhù)“二月二，龍抬頭;大倉滿(mǎn)，小倉流�！钡拿裰V。
每當春龍節到來(lái)，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶(hù)戶(hù)打著(zhù)燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點(diǎn)燈、燒香、上供。舊時(shí)，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天，家家戶(hù)戶(hù)還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開(kāi)花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。
明代已見(jiàn)此俗。沈榜《宛署雜記》記載：“宛人呼二月二為龍抬頭。鄉民用灰自門(mén)外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回�！泵魅擞谵日�、劉侗《帝京景物略》卷二，春場(chǎng)記載：“二月二曰龍抬頭，煎元旦祭余餅，熏床炕，曰熏蟲(chóng)兒，謂引龍，蟲(chóng)不出也�！饼堅谥袊说男哪恐杏兄�(zhù)極其崇高的地位，古時(shí)認為龍是天子的象征，是祥瑞之物，更是和風(fēng)化雨的主宰。所以“二月二，龍抬頭”這句諺語(yǔ)表示春季來(lái)臨，萬(wàn)物復蘇。蟄龍開(kāi)始活動(dòng)，預示一年的農事活動(dòng)即將開(kāi)始。
“二月二龍抬頭”正式形成民俗節日是在元朝。中國自古是農業(yè)國家，氣候的好壞對農業(yè)收成起著(zhù)決定作用。這個(gè)節日反映了廣大民眾對春雨的企盼，希望春天有足夠的雨水，為秋天的豐收打下基礎。
為什么要“二月二”才龍抬頭呢?因為農歷二月已進(jìn)入仲春季節，這時(shí)陽(yáng)氣上升，大地復蘇、草木萌動(dòng)，農民們就要春耕、播種了，非常需要土壤濕潤，保有水分。這時(shí)若是天公降雨，真是太寶貴了，所以有“春雨貴如油”之說(shuō)。從節氣上說(shuō)，二月初正處在“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間，這是個(gè)既需要雨水，又可能有降雨的`時(shí)期，人們多么希望通過(guò)對龍的祈求行為來(lái)實(shí)現降雨的目的。
為什么是龍“抬頭”呢?因為二月初處于驚墊前后，蟄伏一冬的各種動(dòng)物又恢復了活力，該有所活動(dòng)了。龍抬頭了，意味著(zhù)龍也行動(dòng)起來(lái)了，要履行它降雨的職責了。不過(guò)，這種說(shuō)法是一般人對“二月二龍抬頭”的通常解釋?zhuān)ㄋ滓锥�。然而對于“龍抬頭”還有古代天文學(xué)方面的解釋?zhuān)@往往被人忽略。
明清以來(lái)，在二月二還增添了“熏蟲(chóng)”、“炒豆”的活動(dòng)。明人的《帝京景物略》中說(shuō)：“二月二日曰龍抬頭……熏床炕，曰熏蟲(chóng)，為引龍蟲(chóng)不出也�！鼻蹇滴鯐r(shí)的《大興縣志》記載，“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲(chóng)�！�
為什么要熏蟲(chóng)?農歷二月初天氣漸暖，昆蟲(chóng)開(kāi)始活動(dòng)，有的蟲(chóng)子對人體健康是有危害的，所以這一天就有越來(lái)越多的人用油煎食物、攤煎餅等辦法，憑借煙氣熏死蟲(chóng)子，這是一種講求衛生的理念。在北方，如河北、山東、陜西等地還有吃炒豆的做法用來(lái)驅蟲(chóng)。人們將黃豆浸在鹽水中一段時(shí)間，然后取出放在鍋中爆炒，很快黃豆在鍋中發(fā)出蹦響，以此驚動(dòng)蟲(chóng)蝎，將之驅趕。
又叫“春龍節”，有“二月二，龍抬頭”之諺語(yǔ)。舊時(shí)農村多有戶(hù)戶(hù)打“五谷囤”之俗，一般是于這一天的早晨，由當家人來(lái)打，即用草木灰在庭院內撒成一圓圈，名曰囤，中間再放少許五谷即成，以祈豐年。這天采煤工人不下井，相邀暢飲于山野。建國后，此俗已廢，現在比較盛行的是炒蝎豆，據說(shuō)吃了蝎豆，一年不被蝎子蜇。蝎豆一般用黃豆炒制，有的蝎豆還粘上糖面，有的在鹽水中泡過(guò)，香脆可口。還有把面萁子和蝎豆一塊炒。此外，現在又增加了瓜子、爆米花等，這是炒蝎豆風(fēng)俗的一個(gè)新發(fā)展。
“春龍節的來(lái)源，在我國北方民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)神話(huà)故事。說(shuō)，武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽(tīng)著(zhù)民間人家的哭聲，看著(zhù)餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑： 龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪; 要想重登靈霄閣，除非金豆開(kāi)花時(shí)人們?yōu)榱苏三埻�，到處找開(kāi)花的金豆。到了第二年二月初二，人們正在翻曬玉米種子時(shí)，想到這玉米就像金豆，炒一炒開(kāi)了花，不就是金豆開(kāi)花嗎?就家家戶(hù)戶(hù)爆玉米花，并在院子里設案焚香，供上開(kāi)了花的"金豆"。龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到："金豆開(kāi)花了，快放我出去!";玉帝一看人間家家戶(hù)戶(hù)院里金豆花開(kāi)放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。從此，民間形成了習慣，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃�！�
二月二龍抬頭的來(lái)歷傳說(shuō) 篇2
農諺“二月二，龍抬頭”，傳說(shuō)古時(shí)候關(guān)中地區久旱不雨，玉皇大帝命令東海小龍前去播雨。小龍貪玩，一頭鉆進(jìn)河里不再出來(lái)。有個(gè)小伙子，到懸崖上采來(lái)了“降龍水”，攪渾河水。小龍從河中露出頭來(lái)與小伙子較量，小龍被擊敗，只好播雨。其實(shí)，所謂“龍抬頭”指的是經(jīng)過(guò)冬眠，百蟲(chóng)開(kāi)始蘇醒。所以俗話(huà)說(shuō)“二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭�！�
“二月二”還有一種說(shuō)法叫春龍節。許慎的《說(shuō)文解字》記載：“龍，鱗中之長(cháng)，能幽能明、能細能巨，能長(cháng)能短，春分登天，秋分而潛淵�！边@大概就是“春龍節”習俗的最早記載。
相傳，武則天當了皇帝，玉帝便下令三年內不許向人間降雨。但司掌天河的.玉龍不忍百姓受災挨餓，偷偷降了一場(chǎng)大雨，玉帝得知后，將司掌天河的玉龍打下天宮，壓在一座大山下面。山下還立了一塊碑，上寫(xiě)道：龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開(kāi)花時(shí)。
人們?yōu)榱苏三埻�，到處尋找開(kāi)花的金豆。到了第二年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子，猛然想起，這玉米就象金豆，炒開(kāi)了花，不就是金豆開(kāi)花嗎?于是家家戶(hù)戶(hù)爆玉米花，并在院里設案焚香，供上“開(kāi)花的金豆”，專(zhuān)讓龍王和玉帝看見(jiàn)。龍王知道這是百姓在救它，就大聲向玉帝喊到：“金豆開(kāi)花了，放我出去!”玉帝一看人間家家戶(hù)戶(hù)院里金豆花開(kāi)放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。
從此以后，民間形成了習慣，每到二月二這一天，人們就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩還念著(zhù)：“二月二，龍抬頭，大倉滿(mǎn)，小倉流�！庇械牡胤皆谠鹤永镉迷罨胰龀梢粋�(gè)個(gè)大圓圈，將五谷雜糧放于中間，稱(chēng)作“打囤”或“填倉”。其意是預祝當年五谷豐登，倉囤盈滿(mǎn)。節日時(shí)，各地也普遍把食品名稱(chēng)加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”;吃春餅叫吃“龍鱗”;吃面條叫吃“龍須”;吃米飯叫吃“龍子”;吃餛飩叫吃“龍眼”。
這一天，其它習俗也很多，起床前，先念“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭�！逼鸫埠筮�要打著(zhù)燈籠照房梁，邊照邊念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏�！庇械牡胤綃D女不動(dòng)針線(xiàn)，怕傷了龍的眼睛;有的地方停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。
從科學(xué)角度看，農歷二月初二還是“驚蟄”前后，大地開(kāi)始解凍，天氣逐漸轉暖，農民告別農閑，開(kāi)始下地勞作了。所以，古時(shí)把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我國民間的春龍節，在古時(shí)又稱(chēng)“春耕節”。據說(shuō)，這一天如果還沒(méi)有醒的話(huà)，那轟轟隆隆的雷聲就要來(lái)呼喚它了。
至于剪頭發(fā)，則是因為正月內剪頭不吉利，而一個(gè)月不理發(fā)又很難受，故大家都在正月過(guò)完后的二月初紛紛理發(fā)。
二月二龍抬頭的來(lái)歷傳說(shuō) 篇3
中國民間認為，龍是吉祥之物，主管云雨，而農歷“二月二”這天是龍欲升天的日子。從節氣上說(shuō)，農歷二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國很多地方已開(kāi)始進(jìn)入雨季。這是自然規律，但古人認為這是“龍”的功勞。而且，龍在中國人的心目中有著(zhù)極高的地位，不僅是祥瑞之物，更是和風(fēng)化雨的主宰。因此，便有了“二月二，龍抬頭”之說(shuō)。
其實(shí)，所謂“龍抬頭”指的是經(jīng)過(guò)冬眠，百蟲(chóng)開(kāi)始蘇醒。民間有“二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭”之說(shuō)。
“二月二，龍抬頭”還有古代天文學(xué)方面的解釋?zhuān)蝗撕雎�。中國古代用二十八宿�?lái)表示日月星辰在天空的位置和判斷季節。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個(gè)完整的龍形星座，其中角宿恰似龍的角。每到二月春風(fēng)以后，黃昏時(shí)“龍角星(即角宿一星和角宿二星)”就從東方地平線(xiàn)上出現，這時(shí)整個(gè)蒼龍的身子還隱沒(méi)在地平線(xiàn)以下，只是角宿初露，故稱(chēng)“龍抬頭”。
二月二龍抬頭的傳說(shuō)故事
民間傳說(shuō)在唐朝武則天當政時(shí)期，因得罪玉皇大帝而被罰三年無(wú)雨，人間河干溝竭，樹(shù)枯苗死，人們難以過(guò)活。司管天河的`龍王心中不忍，在陰歷二月初二這天私自給人間降雨，因而受到責罰。人們用炒熟的玉米花、豆子供獻龍王，報答其救命之恩，因此感動(dòng)了玉皇大帝，允許龍王繼續為人間降雨。以后二月二祭龍王，相沿下來(lái)成為節日。
二月二龍抬頭的民間習俗
在春龍節這一天，我國古代民間都要焚香設供祭祀龍神，其目的是祈求雨水普降，消除蟲(chóng)害，五谷豐登。
我國山東等地區過(guò)春龍節，用灶煙在地面上畫(huà)一條龍，俗稱(chēng)引錢(qián)龍。俗信引龍有兩種目的：一是請龍回來(lái)，興云布雨，祈求農業(yè)豐收，二是龍為百蟲(chóng)之神，龍來(lái)了，百蟲(chóng)就躲起來(lái)，這對人體健康、農作物生長(cháng)都是有益的。江蘇南通民間有用面粉制作壽桃、牲畜，蒸熟后插在竹簽上，晚上再插在田間，認為這是供百蟲(chóng)之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅趕蟲(chóng)災，也希望百蟲(chóng)之神不要危害莊稼。
是日，各地普遍把食品名稱(chēng)加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”，吃春餅叫吃“龍鱗”，吃面條叫食“龍須”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍眼”等。
婦女們在這一天不能做針線(xiàn)活，因為蒼龍在這一天要抬頭觀(guān)望天下，使用針會(huì )刺傷龍的眼睛。婦女起床前，先念“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭”。起床后還要打著(zhù)燈籠照房梁，邊照邊念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏”。有的地方婦女停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。
二月初三為文昌(主宰功名之神)誕辰日，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第。舊俗，兒童在二月二這天行開(kāi)筆禮，表明開(kāi)始正式學(xué)習。過(guò)去，讀書(shū)人要行四個(gè)禮，即開(kāi)筆禮、進(jìn)階禮、感恩禮和狀元禮，其中，開(kāi)筆禮是人生的第一次大禮。開(kāi)筆就是開(kāi)始寫(xiě)文章，儀式主要有拜孔子像、講授人生最基本的道理，贈文房四寶等內容。
二月二龍抬頭的來(lái)歷傳說(shuō) 篇4
龍頭節的起源
據傳說(shuō)，“二月二”最早起源于伏羲氏時(shí)代。伏羲“重農桑，務(wù)耕田”，每年二月初二“皇娘送飯，御駕親耕”。到周武王時(shí)，每年二月初二舉行盛大儀式，號召文武百官都要親耕。
據考證，“二月二”的習俗始于唐朝。唐代著(zhù)名詩(shī)人白居易有詩(shī)云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時(shí)生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行”。
相傳在宋朝時(shí)，二月二被稱(chēng)為“花朝節”，把這一天指定為百花生日。到了元朝，二月二就明確是“龍抬頭”了�！段鼋蛑尽吩诿枋鲈蠖嫉娘L(fēng)俗時(shí)提到，“二月二，謂之龍抬頭”。這一天人們盛行吃面條，稱(chēng)為“龍須面”；還要烙餅，叫作“龍鱗”；若包餃子，則稱(chēng)為“龍牙”�？傊家札報w部位命名。
實(shí)際上，“二月二龍抬頭”的形成，除了中國先民對龍的崇拜之外，更多地與自然地理環(huán)境密切相關(guān)。相對南方地區而言，我國北方地區干旱少雨，地表水資源短缺。因此，人們祈雨的心理便折射到日常信仰當中，逐漸形成了“二月二，龍抬頭”的美好愿望，盼望龍王爺能夠賜福人間，風(fēng)調雨順，五谷豐登！因此，對于“二月二龍抬頭”，北方地區甚于南方。
老百姓是多么地盼望著(zhù)春天的喜雨��！二月初二到了，天上主管云雨的龍抬頭了，給老百姓帶來(lái)了豐收的希望。從此以后，雨水會(huì )逐漸增多，一年的好收成、好日子就此開(kāi)始。我國北方廣泛流傳著(zhù)“二月二，龍抬頭；大倉滿(mǎn)，小倉流”的民諺。因此，這一天被稱(chēng)之為“春龍節”，又叫“春耕節”。
二月二的習俗
二月二，我國民間有剃頭、祭祀、敬文昌神、吃面條、炸油糕、爆玉米花、吃豬頭等習俗。這一天在飲食上也有一定的講究，因為人們相信“龍威大發(fā)”，所以這一天的飲食多以龍為名。吃春餅名稱(chēng)“吃龍鱗”，吃面條名曰“扶龍須”，吃米飯是“吃龍子”，吃餛飩為“吃龍眼”，而吃餃子則叫“吃龍耳”。這些習俗寄托了人們祈龍賜福、保佑風(fēng)調雨順、五谷豐登的強烈愿望。
在我的濟南老家，每到二月二，最大的食宿莫過(guò)于吃“炒蝎豆”了。炒蝎豆，也稱(chēng)作“炒蝎子爪”或“炒蝎子肚”。炒蝎豆，意味著(zhù)炒死蝎類(lèi)毒蟲(chóng)以除害之意。小時(shí)候，我特愛(ài)吃母親做的炒蝎豆。有黃豆、黑豆，先泡好，再放在裝了“土”的'大鐵鍋里翻炒。這種“土”很特殊，灰白色，干干的，說(shuō)是叫什么“坩子土”。大人們說(shuō)，困難時(shí)期，有人吃坩子土，吃得不消化，脹肚子，還死了人呢。小伙伴互相分享自家的蝎豆，看到大伙兒嘴邊上白白的坩子土沫子，好笑極了。
現在，生活條件好了。坩子土炒的蝎豆再也沒(méi)有了。童年的快樂(lè )也淡去了。我后來(lái)學(xué)了地質(zhì)學(xué)，這才知道，坩子土就是高嶺土。
二月二龍抬頭的來(lái)歷傳說(shuō) 篇5
“二月二，龍抬頭”，二月二在中國民間是非常重要的節日。農歷二月初二，龍抬頭節，又被稱(chēng)為“龍頭節”、“春龍節”、“青龍節”，由此可看出跟“龍”有著(zhù)深刻淵源。
龍是中國古代傳說(shuō)中的靈異神物，亦是萬(wàn)獸之首。而龍也是中華民族的圖騰，是中華民族統一的標志，因此，中華民族也以“龍的傳人”自居，由此可知龍在中國人心間有著(zhù)極為顯赫的地位。而龍抬頭則預兆著(zhù)一個(gè)春意萌動(dòng)的春天的全新開(kāi)始。
關(guān)于“龍抬頭”的來(lái)歷，在中國北方流傳著(zhù)一個(gè)故事：相傳武則天當上皇帝時(shí)惹怒了玉帝，玉帝就傳諭四海龍王三年內不得向人間降雨�？烧乒芴旌拥凝埻蹩粗�(zhù)人間因干旱而遭受的慘不忍睹的.景象，于心不忍，就違背諭旨為人間降了一次甘雨。后被玉帝打落凡間，壓在大山下受罪，并稱(chēng)“除非金豆開(kāi)花，才能重返天庭”。后來(lái)，人們發(fā)現炒的玉米粒爆開(kāi)花，不就是“金豆開(kāi)花”嗎?玉帝無(wú)奈，便將龍王召回天庭，繼續行云布雨，造福人間。人們?yōu)榱思o念龍王的恩德，便在每年二月二吃爆玉米花，久而久之形成習俗，俗稱(chēng)“抬頭節”、“春龍節”、“青龍節”。
至于龍抬頭作為春天的一個(gè)重要節日，跟四瑞獸的傳說(shuō)也有著(zhù)深刻的淵源。四瑞獸即東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，本為中國古代星宿崇拜之四靈，經(jīng)道教演變?yōu)樗姆阶o衛神。四瑞獸不僅代表四個(gè)方位，又分別代表四時(shí)，即青龍象征春天，萬(wàn)物萌發(fā)之象;朱雀象征夏天，生長(cháng)熱烈之象;白虎象征秋天，萬(wàn)物蕭殺之象;玄武象征冬天，萬(wàn)物歸藏之象。由此大可推知，我國古代神話(huà)五帝中的東方司春之神“青帝”，與青龍有著(zhù)深刻淵源。因此，青龍節既為祈求龍王在新的一年庇佑人間風(fēng)調雨順，也有紀念春神的意味。
圍繞著(zhù)龍抬頭，中國民間形成了許多習俗和禁忌。前文中提到的二月二吃爆米花即是廣為流傳的習俗。除了吃玉米做的爆米花，人們還吃炒爆的花生米、黃豆、瓜子等。有歌謠唱道：“二月二食豆豆，人不害病地豐收�！比藗冇贸赞r作物種子的方式祈禱新的一年“種瓜得瓜，種豆得豆”的大豐收。
說(shuō)到吃的習俗，河北一帶的人們除了吃爆玉米花外，還要吃面條、炸油糕，并且還有豬頭，稱(chēng)作“吃龍頭”，豐盛程度可見(jiàn)一斑。除了在二月二吃豐盛的食物外，據說(shuō)人們還在這天的早晨早早地把自家的水缸挑得滿(mǎn)滿(mǎn)的，稱(chēng)作“挑龍頭”。人們通過(guò)這樣的方式恭送龍王升天，以求一年風(fēng)調雨順，五谷豐登。
農歷二月初二一般在“二十四節氣”的“驚蟄節”左右。驚蟄后，春雷漸多，蟄居一冬的動(dòng)物則開(kāi)始陸續出動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：“二月二，龍抬頭。蝎子、蜈蚣都露頭�！彼�，二月二這天，民間婦女則會(huì )拿著(zhù)熏香在自家門(mén)窗、床炕邊仔細得熏一番，口中念叨：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏�！庇械倪�用紙剪一只雞形懸掛在房間里，以避百蟲(chóng)，使全家安康。
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