（精品）介紹春節的作文5篇

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的介紹春節的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

介紹春節的作文 篇1

　　每次聽(tīng)到電視上的兒歌聲：二十六燉大肉、二十七殺公雞、二十八把面發(fā)，二十九買(mǎi)燒酒……每次聽(tīng)到這首兒歌：我就興奮不已，盼望著(zhù)新年快快來(lái)到。

　　大年初一的前一天叫大年三十，也叫除夕，家家戶(hù)戶(hù)吃團圓飯。餐桌上必不可少的一道菜，就是魚(yú)，而且魚(yú)不能吃完，它代表著(zhù)“年年有余”。餐桌上有糖、有花生，棗也是必不可少，它代表著(zhù)“春來(lái)早”。當然，餐桌上還有柿餅子，它代表著(zhù)“萬(wàn)事如意”，家里還必須有杏仁，它代表著(zhù)“幸福美滿(mǎn)”，另外團圓飯桌上還有一種豆類(lèi)食品，沒(méi)想到吧，它就是豆腐，它表示著(zhù)“有福氣”。下一位就是咱們人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)的年糕，不只山西有吃年糕的習俗，中國人都有吃年糕的習俗，它代表著(zhù)“年年高”。

　　大年三十晚上咱們還要包餃子，晚上十二點(diǎn)吃，它代表著(zhù)一年和新的.一年的交差點(diǎn)，也叫“交子”。包餃子的時(shí)候，得少包幾個(gè)辣椒的、糖塊的、硬幣的，看誰(shuí)吃見(jiàn)辣椒，表示他這一年過(guò)得紅紅火火；如果有人吃到糖塊，表示他今年過(guò)得甜甜蜜蜜；要是誰(shuí)吃到硬幣的，表示財源滾滾。不只這些，山西的農村總會(huì )在除夕的晚上十二點(diǎn)點(diǎn)旺火，窗檐上貼吊錢(qián)，門(mén)前掛燈籠等各種各樣的習俗。

介紹春節的作文 篇2

　　在我的記憶中，印象最深的就是四川那別具一格的新春佳節。

　　對于四川人來(lái)說(shuō)新年是很重要的。從初一開(kāi)始，人們都要“走人戶(hù)”，互相到親戚朋友家串門(mén)。一家老小都要一起“游喜神方”。在古時(shí)候人們都要一起出南門(mén)到武侯祠，燒香拜神，吃茶會(huì )友……對于四川的新春佳節來(lái)說(shuō)，還有一項不可缺少的習俗——逛廟會(huì )。

　　在廟會(huì )開(kāi)始時(shí)，不管大人還是小孩都穿著(zhù)嶄新的'衣服，欣賞著(zhù)廟會(huì )這個(gè)盛大的“嘉年華”，在這里藝人們表演著(zhù)各形各色的絕活，變臉、吐火等高難度技巧層出不窮。孩子們最喜歡的就是滾鐵環(huán)、做公雞車(chē)、抽陀螺……各種好玩的游戲、精彩的表演、好吃的小吃，整條街上洋溢著(zhù)喜氣。

　　初七是人日，據說(shuō)杜甫曾與他的友人高適等人在這一天到草堂作詩(shī)，互表思念之情。所以在成都的人們都要到草堂和杜甫一起過(guò)；初八初九，大街小巷都會(huì )點(diǎn)起“天燈”，每到那時(shí)，整條街都被照得像白晝一樣；正月十五，家家戶(hù)戶(hù)吃元宵，敬神送年，又是一番熱鬧的景象。

　　四川的新春佳節與別處不同，正月十七新春佳節才算結束，因為正月十六還有一個(gè)習俗，那就是“游百病”。據說(shuō)西北一帶婦女多操持家務(wù)，因此體質(zhì)較弱，容易生病，所以在每年正月十六日這天夜里，以驅病邪為主要目的，出門(mén)四處游走，天長(cháng)日久，形成了“游百病”這個(gè)風(fēng)俗。身體弱的人們登上城墻，據說(shuō)一年都可以不生病。

　　每當回想起這一切時(shí)，就好像自己還留在那時(shí)候一樣，熱鬧的大街、特別的習俗、獨特的絕活兒，那里的一切都讓我無(wú)法忘懷。

介紹春節的作文 篇3

　　每個(gè)地方過(guò)春節都有自己的特色。在佛山的春節里，最具特色的就要數逛花街與開(kāi)油鍋了。

　　在每年的春節前半個(gè)月左右，花街就開(kāi)始了。我們上一年是在陳村花市逛花街的。那一天，我們來(lái)到花市時(shí)，外面水泄不通，連車(chē)子都開(kāi)不進(jìn)去，花市里人山人海。我的耳邊全是說(shuō)話(huà)聲，有的是在討價(jià)還價(jià)，希望賣(mài)主能把價(jià)減低；有的是賣(mài)主在推銷(xiāo)自己的年花，年桔；有的是在找搬運車(chē)……而花市里的賀年植物更是應有盡有，年花有：蝴蝶 蘭，水仙，雞蛋花……年桔也有不少：四季桔，金桔……我來(lái)到一個(gè)攤子前，發(fā)現這個(gè)攤子的'植物非常有趣，奇形怪狀：橘樹(shù)的樹(shù)型像是姑娘們在做著(zhù)體察操；袋袋果的樣子活像一只小刺猬；蘋(píng)果個(gè)個(gè)長(cháng)得像個(gè)女孩，羞滴滴地躲在碧綠的葉子后……

　　在我們的精心挑選下，終于選中了合自己心意的賀年植物：一棵同我一般高的朱沙桔樹(shù)；八盆含苞欲放的年花。我們走出花市時(shí)，花市里還是人山人海，像大海里的波浪——到處涌。

　　開(kāi)油鍋也是一個(gè)有特色的傳統。人們通常在開(kāi)鍋之前會(huì )挑選好年前那幾天哪天是良日，到了那天才開(kāi)鍋。煎堆多數在前幾天就已用經(jīng)過(guò)挑選加工的谷捂成一個(gè)圓，但是在把它們放進(jìn)鍋之前，還要給它們穿上一件“衣服”，免得谷子貪玩，跑出來(lái)。這件衣服大多是白色或黃色，但是在下完油鍋出來(lái)后，衣服就會(huì )變成金黃色的，讓人看了，兩眼放光；口水也要溜出來(lái)看看。但是，要過(guò)一會(huì )兒才可以吃，因為剛下完油鍋，吃了會(huì )上火。但這些食物過(guò)不了多久就沒(méi)了。

　　佛山的春節有意思吧！

介紹春節的作文 篇4

　　我國春節，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

　　祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱(chēng)這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的'則有男女兩人，女神被稱(chēng)為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

　　灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺的匯報實(shí)在具有重大利害關(guān)系。

　　送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)："好話(huà)多說(shuō)，不好話(huà)別說(shuō)。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說(shuō)壞話(huà)。在唐代著(zhù)作《輦下歲時(shí)記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著(zhù)火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風(fēng)平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進(jìn)好言。

　　送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。

　　送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫(xiě)有《庚子送灶即事》詩(shī)： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無(wú)長(cháng)物，豈獨少黃羊。

　　他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)："灶君上天的那日，街上還賣(mài)著(zhù)一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學(xué)舌，對玉帝說(shuō)壞話(huà)。"魯迅詩(shī)中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書(shū)·陰識傳》："宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見(jiàn)灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。

　　唐宋時(shí)祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對當時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫(xiě)： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車(chē)風(fēng)馬小留連，家有杯盤(pán)豐典祀。 豬頭爛熟雙魚(yú)鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢(qián)灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門(mén)，勺長(cháng)勺短勿復云， 乞取利市歸來(lái)分。

　　臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著(zhù)密切的關(guān)系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著(zhù)一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過(guò)完年后再度上天，只有灶王爺會(huì )長(cháng)久地留在人家的廚房?jì)�。迎接諸神的儀式稱(chēng)為"接神"，對灶王爺來(lái)說(shuō)叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

介紹春節的作文 篇5

　　壽縣春節習俗頗多，進(jìn)入臘月，也屬農閑，家家戶(hù)戶(hù)都要腌制咸雞鵝，一面備節日待客之需，一面也把豐收的喜悅和對來(lái)年的祝福腌進(jìn)濃濃的臘味。改革開(kāi)放前經(jīng)濟尚不寬裕時(shí)，群眾詼諧地說(shuō)“不吃二兩豬毛不算年”。要知道由于腌制手法有異，家家戶(hù)戶(hù)臘菜的味道都是不同的�！俺酝昱D八飯，就把年來(lái)辦”，上街趕集的.群眾更多起來(lái)。過(guò)后十來(lái)天就要“掃塵”，“要想發(fā)，掃十八；要想有，掃十九”，家中里里外外打掃一新，規整利落，人們心里也更加敞亮起來(lái)，大多數人家整個(gè)春節的準備工作到此至少已經(jīng)完成一半。

　　臘月廿三過(guò)小年，俗稱(chēng)“祭灶”，隱北地區也有廿四過(guò)小年的，長(cháng)年在外的人們多在此前回家團圓，這一天要祭灶王爺，吃白面、麥芽糖制成的祭灶糖，大塊厚過(guò)月餅，小塊狀如彈珠，寄意請灶王爺回天庭向玉帝多說(shuō)好話(huà)，以求家庭來(lái)年殷實(shí)。有趣的是，在壽縣農村，春節一定要把未過(guò)門(mén)的媳婦接到家里過(guò)節，而且要給她買(mǎi)一身新衣服，這樣才有禮有面子，否則親家是要惱的——什么意思，是不是不想做這門(mén)親事了！在熱鬧的籌備中，人們終于迎來(lái)了年三十，中午過(guò)后，家家早貼春聯(lián)，早鳴鞭炮，早吃團圓飯，爆竹聲此起彼伏，不絕于耳，子夜再度燃放煙花爆竹辭舊迎新。

　　年初一大早，大人、小孩身穿新衣，家家戶(hù)戶(hù)燒香點(diǎn)燭，吃餃子，晚輩給近親長(cháng)輩拜年，長(cháng)輩給壓歲錢(qián)。這時(shí)常有乞丐來(lái)家門(mén)旁貼財神，可不是一兩個(gè)小錢(qián)就能打發(fā)了的。初二多到同事家拜年、走走親戚， “往年酒”活動(dòng)也就拉開(kāi)了序幕，你來(lái)我往，一般要持續到正月里甚至二月份。初三送年，農村都在初三早飯前，燒香、點(diǎn)燭，拜祖祭神后，將封檐錢(qián)紙、松枝取下，送到室外場(chǎng)地上，燃火盡燒，鳴爆，以示送年；商家和集鎮居民，多在初三傍晚送年。送了年也不要緊，有的是熱鬧——“正月里面都是年”，到相隔幾十里的親戚家走走拜個(gè)年并不晚，熟人見(jiàn)面時(shí)還要說(shuō)“過(guò)年好、恭喜發(fā)財”。

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