介紹春節的作文（匯總3篇）

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的介紹春節的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

介紹春節的作文 篇1

　　春節傳說(shuō)之三：熬年守歲。

　　守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習俗的來(lái)歷，在民間流傳著(zhù)一個(gè)有趣的故事：

　　太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性?xún)礆�，�?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握啦“年”的活動(dòng)規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去啦。

　　算準啦“年”肆虐的'日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出啦一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶(hù)都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除啦要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成啦除夕熬年守歲的習慣。

　　守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年�！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

介紹春節的作文 篇2

　　每次聽(tīng)到電視上的兒歌聲：二十六燉大肉、二十七殺公雞、二十八把面發(fā)，二十九買(mǎi)燒酒……每次聽(tīng)到這首兒歌：我就興奮不已，盼望著(zhù)新年快快來(lái)到。

　　大年初一的前一天叫大年三十，也叫除夕，家家戶(hù)戶(hù)吃團圓飯。餐桌上必不可少的一道菜，就是魚(yú)，而且魚(yú)不能吃完，它代表著(zhù)“年年有余”。餐桌上有糖、有花生，棗也是必不可少，它代表著(zhù)“春來(lái)早”。當然，餐桌上還有柿餅子，它代表著(zhù)“萬(wàn)事如意”，家里還必須有杏仁，它代表著(zhù)“幸福美滿(mǎn)”，另外團圓飯桌上還有一種豆類(lèi)食品，沒(méi)想到吧，它就是豆腐，它表示著(zhù)“有福氣”。下一位就是咱們人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)的年糕，不只山西有吃年糕的習俗，中國人都有吃年糕的習俗，它代表著(zhù)“年年高”。

　　大年三十晚上咱們還要包餃子，晚上十二點(diǎn)吃，它代表著(zhù)一年和新的一年的交差點(diǎn)，也叫“交子”。包餃子的時(shí)候，得少包幾個(gè)辣椒的、糖塊的、硬幣的'，看誰(shuí)吃見(jiàn)辣椒，表示他這一年過(guò)得紅紅火火；如果有人吃到糖塊，表示他今年過(guò)得甜甜蜜蜜；要是誰(shuí)吃到硬幣的，表示財源滾滾。不只這些，山西的農村總會(huì )在除夕的晚上十二點(diǎn)點(diǎn)旺火，窗檐上貼吊錢(qián)，門(mén)前掛燈籠等各種各樣的習俗。

介紹春節的作文 篇3

　　據說(shuō)貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。

　　在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的.事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的美好心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著(zhù)貼門(mén)神的習慣。據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣與武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性與不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性與責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又將秦叔寶與尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在民間廣為流傳。

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