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春節的介紹范文
春節（Chinese New Year），是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日之一。下面是小編收集整理的春節的介紹，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
春節的介紹
威海是道教全真派的發(fā)祥地，與道教文化有著(zhù)極深的淵緣。早在公元1167年，道教弟子王朝陽(yáng)來(lái)到山東傳教，在昆崳山一帶樹(shù)起“全真”大旗，立會(huì )組社，創(chuàng )建教團，并開(kāi)山收徒七人。從此之后，道教在昆崳山一帶的活動(dòng)從未停止，其影響范圍也擴展到整個(gè)膠東地區。 由于深受仙風(fēng)道骨的熏陶，威海民間的春節習俗不可避免地烙上了道教的印記。從臘月廿三祭灶神到三十晚上的熬年守歲以及元宵燈會(huì )，都或多或少地包含了道教文化的因素。
一、臘月廿三：祭灶
農歷臘月廿三，俗稱(chēng)“過(guò)小年”。民諺有說(shuō)“二十三，祭灶關(guān)”，因此在這一天人們都要祭祀灶神。灶王爺是道教的一位神仙，名為“昆侖老母”或“種火老母元君”。據說(shuō)這天，灶王爺要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此家家戶(hù)戶(hù)準備豐盛的飯食（北方主要是餃子），歡送灶王爺，并祈禱來(lái)年風(fēng)調雨順，年豐時(shí)稔。
在威海，祭灶多在黃昏入夜之時(shí)舉行。這時(shí)，人們把已經(jīng)請回家的新灶馬（威海對灶王爺的土稱(chēng)）的灶馬頭（灶王爺畫(huà)像上面有四五指寬的“天頭”，上面畫(huà)一個(gè)南天門(mén)，兩邊有兩匹馬，對著(zhù)頭往南天門(mén)這邊跑——這是灶王爺上天時(shí)可乘的坐騎。這“天頭”即為灶馬頭。）裁下來(lái)，放到糧囤上，再把老灶王圖撕下來(lái)，換新的貼上。擺好供桌后上香三支，然后擺兩個(gè)盤(pán)子，一盤(pán)紅棗，一盤(pán)枝糖。枝糖就是威海人說(shuō)的“糖瓜”，一種用黍米制作的飴糖，又甜又粘，形如一條黃色的小瓜。榮成、文登等地還要擺一碗清水，擺一點(diǎn)蔬果，這些都是隨祭，唯紅棗和糖瓜是必不可少的。擺紅棗是為了讓灶王爺吃了后嘴甜如蜜，多說(shuō)好話(huà)，討玉帝歡喜，保佑全家福壽安康；供糖瓜是為了利用它的粘勁兒，讓灶王爺上天匯報時(shí)能夠措辭慎重，隱惡揚善，掌握分寸。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，祭灶活動(dòng)逐漸淡化出人們的生活，但是由這一活動(dòng)衍伸出的習俗卻仍然在延續。
在中國北方很多地區，過(guò)年蒸花饃已經(jīng)成為家家戶(hù)戶(hù)喜迎新年的傳統之一。在威海，花饃叫做花餑餑，臘月二十三過(guò)完小年后，人們就開(kāi)始蒸餑餑。在制作過(guò)程中，人們用面粉模仿各種動(dòng)植物的形態(tài)，做出惟妙惟肖、形象生動(dòng)的花饃手工藝品，比如模仿十二生肖的生肖花餑餑，還有象征“歲寒三友”的“松、竹、梅”和象征“四君子”的“梅蘭竹菊”花餑餑等。有的餑餑上面插有紅棗，稱(chēng)為“棗餑餑”，沒(méi)有插棗的在頂上點(diǎn)有紅點(diǎn)�！耙患艺麴G餑，四鄰來(lái)幫忙”，蒸餑餑的勞動(dòng)強度大，婦女們蒸餑餑有互助的習俗，誰(shuí)家面先開(kāi)，就先幫誰(shuí)家，蒸餑餑的過(guò)程總是熱熱鬧鬧。
有說(shuō)法認為，蒸花餑餑與祭灶有著(zhù)密切的聯(lián)系。在民間，花餑餑除了作為禮品走親戚送人，還被當做敬神的貢品，前者往往形態(tài)各異，紅紅綠綠，花花哨哨，而后者卻要莊重嚴肅，以示對供神的尊敬，并要特別做一個(gè)大棗山，以供奉灶君。據傳說(shuō)，祭灶這天，要把棗糕粘到灶王爺嘴上，以使其“嘴甜”只能向玉皇大帝報告好事，從而免災消難，逢兇化吉。
二、除夕夜：熬年守歲
守歲，俗稱(chēng)“熬年”，指的是在舊年的最后一天通宵不睡，以迎接新年的到來(lái)。民間傳說(shuō)三十夜晚，只要有恒心，一定會(huì )等到玉皇大帝的閨女打開(kāi)南天門(mén)向人間賜福，如果早睡就沒(méi)有福了。人們懷著(zhù)這種美好的愿望，每年臘月三十夜，全家一起聊天不休，趁此享受天倫這樂(lè )。
在除夕夜幕降臨時(shí)，有的地方戶(hù)戶(hù)大門(mén)緊閉，關(guān)起門(mén)來(lái)守歲。而威海則敞開(kāi)街門(mén)守歲，只用一根木棍橫放在門(mén)檻下，稱(chēng)為“攔門(mén)棍”。敞門(mén)是為了祖先和財神進(jìn)門(mén)方便，橫根棍子是為了擋著(zhù)兇神惡煞，免得進(jìn)家門(mén)騷擾正神。守歲是不能大聲講話(huà)，尤其是將一些不吉利的話(huà)。威海守歲要請神，請財神進(jìn)門(mén)，保佑來(lái)年發(fā)財，表達了人們渴望富裕的美好愿望。這時(shí)人們所禮拜的財神，均為民間的道教信奉的司財之神。請財神的講究也有很多。首先是方向準確。每年的財神所來(lái)的方向不同，朝那個(gè)方向接，要以二十三小年那天買(mǎi)的灶碼上標的方向為準。其次需要人們出門(mén)向東或向南走出一段距離，擺上供品，燒上香紙，放幾掛鞭炮，然后“領(lǐng)”著(zhù)財神回家。這時(shí)也是絕對不可亂講話(huà)的，除了燃放煙花炮竹，也不能弄出大的響聲。另外，威海守歲也要祭祖。在屋內大廳北墻上掛家譜，家譜下的供桌北邊，擺放寫(xiě)有近祖姓名的牌位。天一落黑就給家譜及神主上香、點(diǎn)蠟燭。半夜的餃子，要先給家譜供上，同時(shí)燒紙錢(qián)。給祖先紙錢(qián)，早時(shí)多在室內供桌前的“火盆”里焚燒，后來(lái)轉移到室外。敬祭儀式做好了以后，再開(kāi)始鳴放鞭炮。這是因為，按舊習，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。據傳說(shuō)，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
威海人熬年守歲也頗有些講究。守歲過(guò)程中禁止大聲喧嘩，以免驚動(dòng)神靈；禁止開(kāi)箱柜，以免跑財；禁止照鏡子，拿木梳，以免見(jiàn)“鬼”；禁止見(jiàn)刀剪，以免破家；禁止掃地，以免金銀外流；禁止倒尿盆，以免污穢神靈等。這一習俗既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。
三、拜年及壓歲錢(qián)
“拜年”是中華民族傳統的春節習俗之一，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。在除夕或者大年初一，人們以吉祥語(yǔ)向對方祝頌新年，并叩頭致禮，這種方式稱(chēng)之為“拜年”。
在威海，除夕夜人們吃完了“交子”（餃子）之后，便開(kāi)始拜年。拜年有先后之別，往往自家庭中開(kāi)始，晚輩給長(cháng)輩磕頭。長(cháng)輩端坐在椅子上，接受晚輩鄭重其事地叩首。晚輩叩首前先向長(cháng)輩道一聲“父母親大人”或“祖父母大人過(guò)年好！”，長(cháng)輩則頷首微笑，俯身扶起晚輩。對于三代以下（一般都是小孩子）的磕頭，長(cháng)輩口應一聲“好，好”，接著(zhù)掏出早已準備好的“壓歲錢(qián)”遞給他們。在給家中長(cháng)輩拜完年以后，人們再外出向長(cháng)輩尊長(cháng)拜年，路上熟人相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“新年快樂(lè )”、“身體健康”等吉祥話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友也要相互登門(mén)拜年或相邀飲酒、禮尚娛樂(lè )。除夕夜家家都點(diǎn)著(zhù)“長(cháng)明燈”，通宵不熄，門(mén)總是虛掩著(zhù)———此夜家門(mén)里的子侄便不斷地前來(lái)給長(cháng)輩磕頭問(wèn)好。這時(shí)，長(cháng)輩家里早早擺好了炒花生、瓜籽、糖果之類(lèi)。晚輩磕頭叩拜之后，往往會(huì )小坐一會(huì )，說(shuō)些過(guò)年的吉祥話(huà)。這樣拜年活動(dòng)會(huì )一直延續到大年初一的下午。到了正月初二，人們則要到岳父、母家拜年，并要準備孝敬長(cháng)輩的禮物，比如糖果、點(diǎn)心、肉食等春節必備品。
在晚輩向長(cháng)輩拜年之后，受拜的長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)送給晚輩。壓歲錢(qián)，即壓勝錢(qián)或押勝錢(qián)，清代錢(qián)沃臣《壓歲錢(qián)詩(shī)》自注云：“俗以五色線(xiàn)穿青錢(qián)排結花樣，（賞賜）兒童壓勝，曰壓勝錢(qián)�！眽簹q錢(qián)與道教的關(guān)系非常密切，正如彭信威教授在《中國貨幣史》中指出的那樣：“中國壓勝錢(qián)上所反映的宗教差不多全是道教�！眽簞馘X(qián)不是流通貨幣，最初的
作用是壓邪攘災和喜慶祈福，送給孩子壓勝錢(qián)，本身就包含了希望孩子健康成長(cháng)，厭勝驅邪、消災避難的美好祝福。舊時(shí)，人們除把流通貨幣用作壓勝錢(qián)外，還有的用道教吉語(yǔ)——天宮賜福，權作壓勝錢(qián)（壓歲錢(qián)）饋贈兒孫或晚輩。蓋天官是道教所奉三官（天官、地官、水官）之一，道經(jīng)載：天官賜福。又《周禮·天官·賜予》中稱(chēng)：“幣徐之賦，以待（天官）賜予�！爆F在，春節給孩子壓歲錢(qián)的風(fēng)俗仍很普遍。不過(guò)多是一種親情愛(ài)意的表示。也有人受道教將“天官賜�！薄檎Z(yǔ)，權作貨幣壓歲錢(qián)的啟迪，改贈壓歲錢(qián)為贈學(xué)習用品、圖書(shū)，以及電子琴和學(xué)習機等。
雖然在新中國成立以后，跪拜禮逐漸被廢除，但晚輩向長(cháng)輩拜年道賀，長(cháng)輩給晚輩壓歲錢(qián)以及親朋好友、鄰里街坊之間互相道福問(wèn)安，互贈吉言的習俗卻保留下來(lái)，成為人們在新舊交替難得的閑暇中走親訪(fǎng)友、增進(jìn)感情的重要方式。
四、元宵點(diǎn)燈
“正月十五鬧花燈”，在過(guò)年的尾聲中為人們增添一份喜慶，元宵燈節也因此受到人們的歡迎。到了元宵節，威海民間家家戶(hù)戶(hù)都要在門(mén)口或窗臺掛起紅色的大燈籠；城市大道上也要張燈結彩，一片喜氣洋洋。威海每年也都會(huì )舉辦的絢爛奪目的新春燈會(huì )，在人民廣場(chǎng)連續表演三天，歡慶佳節。燈會(huì )上，大型花燈與火紅的燈籠交相輝映，雙龍花燈、雙象花燈、
轉燈、荷花燈各放異彩，五彩繽紛、形狀各異、賞心悅目。
關(guān)于元宵點(diǎn)燈習俗的起源，有種說(shuō)法認為元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱(chēng)“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱(chēng)為上元節。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰�！闭f(shuō)天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。
由此可見(jiàn)，威海春節習俗深受道教文化的影響，道教信仰十分豐富。盡管隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，鬼神崇拜的迷信思想痼疾已經(jīng)從人們的生活中剔除，但春節祭祖敬神的傳統風(fēng)俗卻世代相傳地保留下來(lái)，這不僅僅是人們?yōu)榱吮磉_對逝去親人的緬懷，也飽含了人們期冀未來(lái)生活幸福美滿(mǎn)的美好愿景。
春節的習俗
【正月初一】傳統年俗中，初一拜年一定是長(cháng)輩或者左鄰右里，一般不出遠門(mén)去拜年。民俗專(zhuān)家告訴記者，其實(shí)拜年時(shí)跟除夕守歲直接相關(guān)的。在傳說(shuō)中，每到除夕年獸都會(huì )出來(lái)為害，人們經(jīng)過(guò)一夜的守歲和子夜的燃放鞭炮，嚇跑了年獸，所以初一早上人們開(kāi)門(mén)互相道賀。
關(guān)鍵詞：拜年/開(kāi)門(mén)炮仗/占歲/貼畫(huà)雞/聚財
【正月初二】正月初二也是拜年，但是這一天嫁出門(mén)的閨女是要帶著(zhù)女婿一起走娘家的。其中又以新婚夫婦走娘家的規矩多。比如說(shuō)帶的禮物都要是成雙成對的。娘家不能全收下，待回夫家時(shí)，還要再捎回去一部分。
關(guān)鍵詞：姑爺節/祭財神（開(kāi)齋日）
【正月初三】傳統習俗中，正月初三被認為是老鼠嫁女兒的日子，所以到了晚上要早早休息，不能打擾到老鼠嫁女兒。老鼠大有“誰(shuí)不讓我過(guò)好這一天，我讓誰(shuí)難受一整年”的味道，如果驚擾了老鼠嫁女兒，老鼠就要禍害這一家。
關(guān)鍵詞：羊日/燒門(mén)神紙/谷子生日/小年朝
【正月初四】大年初四是祭財神的日子，過(guò)去，老板想將某人“炒魷魚(yú)”，這天就不請他來(lái)拜神，對方也就心知肚明，自個(gè)收拾走人。還有傳說(shuō)說(shuō)，灶王爺這天要來(lái)查戶(hù)口，因此也不宜遠出。
關(guān)鍵詞：迎接灶王爺
【正月初五】初五又被稱(chēng)為“破五”，這一天對于商家來(lái)說(shuō)是個(gè)大日子，祈求一年財源廣進(jìn)，迎財神正是這天。 “商店這天要開(kāi)張，放鞭炮。 ”
關(guān)鍵詞：迎財神/路頭神/送窮/開(kāi)市
【正月初六】初五剛把財神迎進(jìn)門(mén)，初六就要送走窮神。送窮神這一天，要在家里面進(jìn)行大掃除，掃出來(lái)的垃圾，還有沒(méi)用的破衣服等等要全部扔掉。此外，還要喝一種素菜湯，這種湯是用菠菜、青菜等七種蔬菜做成的。
關(guān)鍵詞：石頭生日/送窮（送子）
【正月初七】亦稱(chēng)“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說(shuō)女?huà)z初創(chuàng )世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類(lèi)的生日。漢朝開(kāi)始有人日節俗，魏晉后開(kāi)始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開(kāi)始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來(lái)貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。
關(guān)鍵詞：人日/撈魚(yú)生/攤煎餅/踏青/登高
【正月初八】民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱(chēng)為順星，也稱(chēng)“祭星”、“接星”。又傳說(shuō)初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。
關(guān)鍵詞：谷日/順星
【正月初九】正月初九是天日，俗稱(chēng)”天公生“，傳說(shuō)此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇、道觀(guān)齋天等，有些地方，天日時(shí)，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。
關(guān)鍵詞：天日/拜天公
【正月初十】這一天凡磨、碾等石制工具都不能動(dòng)，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱(chēng)“石不動(dòng)”“十不動(dòng)”。河南風(fēng)俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會(huì )財運亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，由十個(gè)小伙子或十個(gè)小姑娘輪流抬著(zhù)瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。
關(guān)鍵詞：石不動(dòng)
【正月十一】民歌中有“十一請子婿”的說(shuō)法，即正月十一是’‘子婿日“，岳父們在這一天宴請子婿。相傳，這是因為初九慶�！碧旃暗氖澄锏匠跏�吃不完，所以，就在十一這天用來(lái)請子婿吃飯，娘家也不必再因此破費了。
關(guān)鍵詞：子婿日
【正月十二】從新年到正月十一，人們吃的食物中大多豐富且多油。因此，從這天開(kāi)始，人們開(kāi)始飲食清淡，清腸潤燥。更重要的是，由于三天后將是元宵節，從這天開(kāi)始就要準備。家里將會(huì )買(mǎi)燈籠，搭燈棚。
關(guān)鍵詞：搭燈棚
【正月十三】今天是農歷正月十三。元宵節的準備還在繼續。在中國南方，這天要欣賞燈籠。絡(luò )繹不絕的中國人會(huì )在這天去城隍廟賞花燈。而這僅僅是元宵節的序幕。除了傳統的紅燈籠外，還有許多不同樣式的花燈。燈展通常從今天開(kāi)始到正月十八結束。
關(guān)鍵詞：買(mǎi)燈籠/點(diǎn)燈
【正月十四】今天是農歷正月十四。在中國大部分地區，十四這天所有的事都是為了第二天的元宵節。這天，燈會(huì )正是開(kāi)放供市民購買(mǎi)燈籠。為了元宵節，像舞龍和舞獅的表演開(kāi)始在大街上演習。也有人寫(xiě)燈謎猜燈謎來(lái)增加節日歡樂(lè )氣氛。在中國，燈謎是非常傳統的字謎游戲。大人和孩子都喜愛(ài)解決這些問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：猜燈謎
【正月十五】正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
春節的起源介紹
農歷新年俗稱(chēng)“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節。自漢武帝太初元年始，以夏年（農歷）正月初一為“歲首”（即“年”），年節的日期由此固定下來(lái)，延續至今。年節古稱(chēng)“元旦”。1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷（陽(yáng)歷）計年，遂稱(chēng)公歷1月1日為“元旦”，稱(chēng)農歷正月初一為“農歷新年”。歲時(shí)節日，亦被稱(chēng)為“傳統節日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節是除舊布新的一天。年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節起，人們便開(kāi)始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等。所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
年節也是祭祝祈年的一天。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。后來(lái)，祭天祈年成了年俗的主要內容之一。而且，諸如灶神、門(mén)神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過(guò)去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節還是合家團圓、敦親祀祖的一天。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長(cháng)輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢(qián)”，一家人團坐“守歲”。元一天時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長(cháng)拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日后，開(kāi)始走親訪(fǎng)友，互送禮品，以慶新年。年節更是民眾娛樂(lè )狂歡的節日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂(lè )活動(dòng)競相開(kāi)展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。此時(shí)，正值“立春”前后，古時(shí)要舉行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈愿風(fēng)調雨順、五谷豐收。各種社火活動(dòng)到正月十五，再次形成高潮。
因此，集祈年、慶賀、娛樂(lè )為一體的盛典年節就成了中華民族最隆重的佳節。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外，年節的主要習俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。農歷新年是中華民族文化的優(yōu)秀傳統的重要載體，它蘊含著(zhù)中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著(zhù)華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著(zhù)中國人的家庭倫理和社會(huì )倫理觀(guān)念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的農歷新年民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的農歷新年文化。近年來(lái)，隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長(cháng)，對親情、友情、和諧、美滿(mǎn)的渴求更加強烈，農歷新年等傳統節日越來(lái)越受到社會(huì )各界的重視和關(guān)注。要大力弘揚農歷新年所凝結的優(yōu)秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發(fā)達的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團結、歡樂(lè )祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
春節風(fēng)俗
掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子”，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新” 的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器 具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)楣的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗方”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“�！弊�
在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千 百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn) 得紅火富麗。
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。 “�！弊种父�、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已 到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫(huà)
春節掛貼年畫(huà)在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托 著(zhù)他們對未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。我國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫(huà)的三大流派， 各具特色。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。
古時(shí)守歲有兩種含義：年長(cháng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思；年輕人守歲，是為延長(cháng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
爆竹
中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。放爆竹可以創(chuàng )造出喜慶熱鬧的氣氛， 是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著(zhù)時(shí)間的推移，爆竹的應用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、 開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。
拜年
新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親 訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(cháng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝 賀，稱(chēng)為“團拜”。由于登門(mén)拜年費時(shí)費力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。
春節拜年時(shí)，晚輩 要先給長(cháng)輩拜年，祝長(cháng)輩長(cháng)壽安康，長(cháng)輩可將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安 度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可 在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，由家長(cháng)偷偷地放在孩子的枕頭底下�，F在長(cháng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習俗仍然盛行。
春節食俗
在古代的農業(yè)社會(huì )里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著(zhù)張羅過(guò)年的食品了。因為腌制臘味所需的時(shí)間較長(cháng)，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著(zhù)名。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著(zhù)變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著(zhù)黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財的意思。
真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內 容是五花八門(mén)，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著(zhù)吃。也有炸餃子、烙餃子 （鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之 意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話(huà)新春，其樂(lè )融融。
春節的由來(lái)
現代民間習慣上把過(guò)春節又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節的起源是很不相同的。
那么"年"究竟是怎么樣來(lái)的呢?民間主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)的是，古時(shí)候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶(hù)，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，"年"到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著(zhù)件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶(hù)人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著(zhù)尾巴溜了。人們由此摸準了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。
另一種說(shuō)法是，我國古代的字書(shū)把"年"字放禾部，以示風(fēng)調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節。因為那時(shí)所說(shuō)的春節，指的是二十四節氣中的"立春"。
南北朝則把春節泛指為整個(gè)春季。據說(shuō)，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區分農、陽(yáng)兩節，所以只好將農歷正月初一改名為"春節"。
春節的習俗
1、臘月二十三 祭灶
我國春節，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。
2、臘月二十四 掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。
3、臘月二十五 接玉皇
舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱(chēng)為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
4、臘月二十七、二十八 洗浴
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來(lái)年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
5、臘月三十除夕 貼門(mén)神、貼春聯(lián)、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢(qián)、祭祖
除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著(zhù)除舊部新，消災祈福為中心。
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