云南過(guò)春節的習俗
云南人過(guò)春節的習俗有哪些，以下是由yjbys小編為為大家推薦的云南春節習俗，希望大家能夠喜歡。
云南過(guò)春節的習俗 篇1
云南過(guò)年時(shí)與漢族一樣也要貼對聯(lián)，但那"對聯(lián)"是紅紙剪成的各種圖案。不僅"書(shū)寫(xiě)"方式不同，連貼的方式也別具一格。除夕之夜，全家老小每人拿著(zhù)自制的春聯(lián)，合唱立腳點(diǎn)《祝年歌》，依序在院里院外、菜地果園和田邊地角為萬(wàn)物張貼。因為邊貼邊唱，白族的春聯(lián)被稱(chēng)為"歌聯(lián)"。大門(mén)上貼的是春樹(shù)和大象的圖案，由家中年紀最大的老人制作，最小的娃娃粘貼。一邊貼一邊唱"春回大地百福生，萬(wàn)物更新千祥臨;戶(hù)對青山六畜旺，門(mén)含田疇五谷增;豐衣足食家和順，國泰民安享太平"這樣的民歌。貼好大門(mén)的"歌聯(lián)"，接著(zhù)貼堂屋門(mén)、樓門(mén)、房門(mén)、廚房門(mén)，再貼犁、耙、鞍等生產(chǎn)工具，最后貼花草樹(shù)木……"歌聯(lián)"貼到什么東西上面，就以那種東西為"主題"，唱首聯(lián)歌"表達"聯(lián)意"。如貼在竹枝上的是一副鞭炮的剪紙，人們唱的"聯(lián)歌"是"竹報平安值千金，清白傳家振家聲;東風(fēng)得意花千里，紅日高照萬(wàn)木春。"這種剪紙、唱歌融為一體的"歌聯(lián)"，堪稱(chēng)白族文化的一朵奇葩。
彝族春節習俗
彝族主要分布在云南、四川、貴州、廣西等省區，現有人口657萬(wàn)多，其中云南最多，有405萬(wàn)多人。全省絕大部分縣市都有彝族分布，尤以楚雄、紅河西州的哀牢山區、烏蒙山區和滇西北小涼山一帶比較集中。
彝族歷史悠久，有自己的語(yǔ)言文字，民間文化藝術(shù)豐富多采。其中《太陽(yáng)歷》和《十二獸歷法》有其獨特之處。自稱(chēng)地稱(chēng)不下一百余種，主要的有諾蘇潑、納蘇潑、改蘇潑、撒尼潑、阿細潑等，解放后根據彝族人民的意愿，統一稱(chēng)為彝族。彝是鼎彝的“彝”，從漢文字義上來(lái)講，有莊重古老、豐衣足食之美意。
春節期間集會(huì )跳“阿細跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問(wèn)。
在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過(guò)年時(shí)有著(zhù)“跳虎節”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻“咪司”(“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意)，隨后由本村“畢摩”祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜�！爱吥Α蹦盍T祭辭請虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀(guān)虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂(lè )氣氛中，當地老百姓都深信只有通過(guò)一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿(mǎn)幸福。
瑤族春節習俗
分布于廣西、廣東、湖南、貴州和云南等省。云南瑤族主要分布在河口、金平、馬關(guān)、富寧、文山、麻栗坡、邱北、元陽(yáng)、綠春、紅河等地。此外，勐臘、景東、江城等地也有少數分布。歷史上�，幾搴兔缱逵忻芮械挠H屬關(guān)系，同源于秦漢時(shí)的“武陵蠻”部落。大約在隋代，居于現在湖南、湖北一帶的瑤族和苗族已分化成兩個(gè)族群。云南的瑤族在明、清以后分別從兩廣和貴州遷入文山境內的。以后又分遷到紅河流域和墨江、勐臘等地。云南的不少瑤族不僅會(huì )說(shuō)本民族的語(yǔ)言，還兼操漢語(yǔ)、壯語(yǔ)和苗語(yǔ)，是有其歷史原因的。
節日期間，人們聚在一起，觀(guān)看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農夫，一人扮擴鋤農民，三人邊舞邊歌，表示慶農業(yè)豐收;青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。每年農歷七月的月半節是瑤族人民最隆重的節日——春節，月半節前夕，家家戶(hù)戶(hù)忙得不亦樂(lè )乎，村寨內外到處是牛角聲和歡笑聲。
白族春節習俗
云南省白族80%以上居在大理白族自治州。白族自稱(chēng)白子、白尼、白伙、意為白人。
白族的歷史悠久，經(jīng)濟文化發(fā)達，公元前二世紀就與中原漢族有較為密切的經(jīng)濟文化聯(lián)系，受其影響較深，現在習俗部分與漢族相同。白族使用漢字書(shū)寫(xiě)，但是有自己的語(yǔ)言，文學(xué)藝術(shù)豐富多采，如優(yōu)美動(dòng)人的民間傳說(shuō)《望夫云》、《蛇骨塔》、《鳥(niǎo)吊山》、《慈善夫人》等。音樂(lè )舞蹈有“大本曲”、“白族調”、“霸王鞭”等。另有從古典戲曲“吹吹腔”發(fā)展起來(lái)的“白劇”，都具有鮮明的民族特色。白族的文化水準較高，各種人才輩出。白族民居“三坊一照壁”、“四合五天井”雕龍畫(huà)鳳，堅固結實(shí)，具有很深的文化內涵，遠近聞名。
白族獨特的節日有“繞三靈”、“石寶山歌會(huì )”、“要海會(huì )”和規模盛大，內容豐富的“三月街”等。
白族人民從除夕開(kāi)始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過(guò)后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。
云南過(guò)春節的習俗 篇2
傣族是我國西南一支歷史悠久的少數民族，所謂“傣”，是“酷愛(ài)和平之人”的.意思。云南省是我國傣族的主要聚居地，省內的景谷傣族彝族自治縣，素有“林海明珠、芒果之鄉、佛教圣地”的美譽(yù)，而世代繁衍于此的景谷傣族，擁有豐富多彩的民俗。那么就讓老黃歷為你介紹，景谷傣族春節習俗：打大秋。
所謂“打大秋”，其實(shí)是當地民間對“打秋千”的俗稱(chēng)。在傣語(yǔ)中叫做“翁棟假”。每年農歷大年初一，景谷傣族彝族自治縣下轄民樂(lè )鎮，幾乎每個(gè)傣族村寨都要搭建秋千。
搭建秋千的柱子是由本村村民自發(fā)上山砍取，在過(guò)年前幾天砍回來(lái)放在即將搭建秋千的地方。每年都會(huì )由不同的村民（4—5戶(hù)組成一個(gè)小組）輪流來(lái)負責本年的搭秋千，各項所需材料也由該年搭建秋千的小組做好準備。
年初一吃過(guò)午飯后，負責搭建本年度秋千的小組負責人就會(huì )到各家各戶(hù)籌集酒肉、糯米粑粑等食物以供大家在打秋千時(shí)享用。之后村里所有的青壯年男子們都要聚集到打秋千的場(chǎng)所，開(kāi)始搭建秋千。
搭建秋千一般歷時(shí)2小時(shí)左右，在這個(gè)過(guò)程中，村里的長(cháng)老來(lái)負責監督他們搭建，在搭建結束后，長(cháng)老要通知各家帶上早晨制作的三尖角粑粑，點(diǎn)上六枝香，負責搭建秋千的小組負責人也會(huì )把各家各戶(hù)籌集到的酒肉帶到大秋搭建場(chǎng)地。
當“大秋”搭建得初具規模時(shí)，長(cháng)老便要向“大秋”獻茶獻酒，同時(shí)由村里的一名未婚男青年向秋千扔雞蛋，雞蛋需扔過(guò)秋千的橫梁，以此祈禱本年度中群眾在玩耍過(guò)程中一切平安，完成這一切之后，伴隨著(zhù)鞭炮聲，本年度的“大秋”正式搭建完成。
“大秋”搭建完成后，首先由村里的長(cháng)老第一個(gè)打秋千，隨后第二和第三次，則由本村一對男青年、一對女青年分別打，這也是打大秋的高潮，只見(jiàn)打秋的青年男女越打越高、速度越來(lái)越快，觀(guān)望的人群也不時(shí)的發(fā)出一陣陣的驚嘆聲。
根據老一輩人的說(shuō)法，之所以第一遍秋千讓長(cháng)老打，是暗示來(lái)年全村順順利利、第二、三遍讓青年男女來(lái)打秋千，則是暗示來(lái)年全村人生活步步高升、人丁家畜興旺。
在長(cháng)老、青年男女打完“大秋”之后，接下來(lái)就是群眾自由娛樂(lè )的時(shí)間，此時(shí)，大家圍坐在秋千周?chē)�，吃�?zhù)、喝著(zhù)、玩著(zhù)、說(shuō)著(zhù)、笑著(zhù)……秋千場(chǎng)頓時(shí)成了一個(gè)充滿(mǎn)年味的歡樂(lè )海洋。
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