初中生喜迎春節手抄報
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春節的來(lái)歷
春節又稱(chēng)年節，萌芽于先秦時(shí)期，形成于漢武帝時(shí)代。年節習俗隨歲月的變遷，經(jīng)歷了漫長(cháng)而復雜的發(fā)展、變化、日臻豐滿(mǎn)的歷史過(guò)程。
上古時(shí)期，人們的原始信仰是年節形成的重要因素。那時(shí)，人們相信神靈是萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰，認為日月天地之神、動(dòng)植物之神以及祖先的神靈左右著(zhù)人們的生活和命運。于是，在自然節氣變化、農事活動(dòng)等一些重要日子里，人們都要舉行各種祭祀活動(dòng)，以表達對神靈的崇拜、敬重和敬畏;特別是在年終歲末，還要舉行慶祝豐收的祭祀活動(dòng)，俗稱(chēng)臘祭。臘祭之日，要給祖先和各路神靈陳獻祭品，以吹打奏樂(lè )、吟誦祝辭等方式感謝神靈保佑取得豐收，祈求來(lái)年風(fēng)調雨順，然后，全家族的人飲酒歡聚，盡情狂歡。
“年”在最初并不是時(shí)間概念，而是指農作物生長(cháng)的周期，如“五谷大熟為有年”。我國在夏朝已開(kāi)始用“年”來(lái)表達時(shí)間的含義。從夏朝開(kāi)始，各朝各代使用的歷法不同，歲首的日期也因此變化，比如，夏朝歲首為正月，秦朝則以十月為歲首。歲首不固定，年節習俗就很難固定。
漢武帝太初元年(公元前104年)頒行《太初歷》，這是一部陰陽(yáng)合歷的歷法�！短鯕v》把正月規定為歲首，使一年的開(kāi)始與二十四節氣的開(kāi)端相對應。這樣的規定，非常有利于安排農事活動(dòng)，所以，盡管后世各代對歷法多次進(jìn)行修改，但始終沿用“正月為歲首”的規定�！短鯕v》的頒行，使得年節習俗最終定型，代代相傳，并延續至今。
但是，漢代時(shí)的春節并不是指正月的年節，而是二十四節氣中的第一個(gè)節氣—立春。“立春”曾是很重要的民俗節日，稱(chēng)為立春節或春節。在立春節，皇帝親率眾臣參加迎接春天來(lái)臨的儀式。民間也有許多活動(dòng)，比如“打春”，“咬春”等等，現在民間仍廣泛流行的立春吃春餅，就是延續“咬春”的習俗。南北朝時(shí)，“春節”泛指整個(gè)春季。由于年節與立春節在同一時(shí)段，民間也愈來(lái)愈重視年節，“立春節”迎春納福的主題自然而然地融入年節，致使“立春節”漸漸消失，立春也就僅指節氣了。
歷史上，春節在不同時(shí)期有不同的名稱(chēng)，比如先秦時(shí)期稱(chēng)“元日”、“上日”，漢朝稱(chēng)“正日”，魏晉南北朝時(shí)期春節的名稱(chēng)是“元辰”、“元正”，唐宋時(shí)期主要把“元日”稱(chēng)為年節。另外，歷史上把“元旦”稱(chēng)作春節的情況也很普遍。辛亥革命以后開(kāi)始把“元旦”稱(chēng)作公歷新年。
清朝末年辛亥革命以前，我國使用的歷法被俗稱(chēng)為農歷。農歷在中國實(shí)行了幾千年。1912年1月1日中華民國改用公歷紀元，從此，公歷1月1日稱(chēng)“元旦”，農歷“元旦”則改稱(chēng)“春節”。但是，傳統年節觀(guān)念根深蒂固，民間仍然過(guò)農歷新年，并以“過(guò)年”相稱(chēng)。
新中國成立前夕，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議于1949年9月27日作出規定：“中華人民共和國的紀年采用公元”。1949年12月23日，政務(wù)院會(huì )議又通過(guò)了《全國年節及紀念日放假辦法》，其中分別規定了春節和元旦等法定假日的放假日期。春節作為農歷新年的名稱(chēng)更廣泛地在全國使用，于是一年之中出現了兩個(gè)新年：公歷新年元旦和農歷新年春節。
春節是中華民族文化的優(yōu)秀傳統的重要載體，它蘊含著(zhù)中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著(zhù)華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著(zhù)中國人的家庭倫理和社會(huì )倫理觀(guān)念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節文化。近年來(lái)，隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長(cháng)，對親情、友情、和諧、美滿(mǎn)的渴求更加強烈，春節等傳統節日越來(lái)越受到社會(huì )各界的重視和關(guān)注。要大力弘揚春節所凝結的優(yōu)秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發(fā)達的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團結、歡樂(lè )祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大
春節年俗禁忌
中國的春節習俗是多種多樣的.。相傳年獸害怕紅色，怕火光和爆炸聲，而且只有在大年初一才出沒(méi)，所以到了大年初一這天，人們便有了貼春聯(lián)、貼窗花、放爆竹、發(fā)紅包、穿新衣、吃餃子、守歲等習俗。
正月初一不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì )掃走運氣、破財。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。到今天許多地方還保存著(zhù)這一習俗，除夕前掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶盛廢水，當日不外潑。
新年里也不可以打碎家具，打碎了是破產(chǎn)的預兆，得趕快說(shuō)聲“歲(碎)歲平安”或“落地開(kāi)花，富貴榮華”。
大年初二，出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱(chēng)“迎婿日”。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。在過(guò)去，一家人也會(huì )選擇這一天拍張全家福。
大年初三又稱(chēng)赤狗日，與“赤口”同音，通常不會(huì )外出拜年，傳說(shuō)這天容易與人發(fā)生口角爭執。不過(guò)這個(gè)習俗早已過(guò)時(shí)，因為現在人們難得春節團聚，對此已經(jīng)淡化許多。
大年初四是祭財神的日子，過(guò)去，老板想將某人“炒魷魚(yú)”，這天就不請他來(lái)拜神，對方也就心知肚明，自個(gè)收拾走人。還有傳說(shuō)說(shuō)，灶王爺這天要來(lái)查戶(hù)口，因此也不宜遠出。
正月初五俗稱(chēng)破五，要“趕五窮”，包括“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從里往外放，邊放邊往門(mén)外走。說(shuō)是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱(chēng)“捏小人嘴”。
大年初六，商店酒樓才正式開(kāi)張營(yíng)業(yè)，而且要大放鞭炮，不亞于除夕的境況。傳說(shuō)這一天最受歡迎的是當年滿(mǎn)12歲的男孩，因為12是6的二倍，這叫六六大順。這一天，每家每戶(hù)要把節日積存的垃圾扔出去，這叫送窮鬼。
初七是人日，即人的生日。根據《占書(shū)》記載，由初一開(kāi)始，上天創(chuàng )造萬(wàn)物的次序是“一雞二狗三豬四羊五牛六馬七人八谷”，所以初七就是人日。這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，是希望科考狀元高中。人日要尊敬每個(gè)人，連官府也不能在這天處決罪犯，家長(cháng)也不能在這天訓孩子。
初八是谷日，傳說(shuō)是谷子的生日，也叫順星節，傳說(shuō)是諸星下界的日子，是八仙下凡神游的日子。天空星斗出得最全，如果這天天氣晴朗，則預示這一年稻谷豐收，天陰則年歉。
農歷大年初九，民間習俗是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動(dòng)。臺灣新竹不少信眾要到主祀玉皇大帝、擁有二百多年歷史的天公壇，向天公祝壽，并且祈求新的一年風(fēng)調雨順、平安健康。
初十是石頭的生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動(dòng)，甚至要祭祀石頭。在山東鄆城等地有抬石頭神的說(shuō)法。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個(gè)小伙子輪流抬著(zhù)走，石頭不落地則預示當年豐收。
正月十一是“子婿日”，是岳父宴請女婿的日子。初九慶祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱(chēng)為“十一請子婿”。
過(guò)了正月十一，人們開(kāi)始準備慶祝元宵佳節，從正月十二開(kāi)始選購燈籠，搭蓋燈棚。童謠是這么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開(kāi)燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。” 正月十五就是“元宵節”了，它是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是大地回春的夜晚，又稱(chēng)為“上元節”。
春節的習俗：
掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。
壓歲錢(qián)
春節拜年時(shí)，長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》;另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，由家長(cháng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著(zhù)《檻聯(lián)叢話(huà)》對楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為“饋歲”;酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”;長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。
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