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春節的來(lái)歷簡(jiǎn)短介紹
新春到，新年來(lái)，新年鴻運開(kāi)；立大志，樹(shù)雄心，爭分奪秒建功勛；多讀書(shū)，勤學(xué)習，增長(cháng)智慧添能力；趣味高，習慣好，幸福生活每一秒；祝新年快樂(lè )！以下是有關(guān)春節的來(lái)歷簡(jiǎn)短介紹相關(guān)內容，希望大家喜歡！
【1】春節的來(lái)歷簡(jiǎn)短介紹
關(guān)于春節的起源有多種說(shuō)法，其中幾種較具代表性的說(shuō)法，如春節源于臘祭，春節源于巫術(shù)儀式說(shuō)，春節源于鬼節說(shuō)等，但其中被普遍接受的說(shuō)法是春節由虞舜時(shí)期興起。
公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著(zhù)部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說(shuō)這就是農歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節。
還有另外一種說(shuō)法：
我國古代有一種叫做“年”的奇怪的野獸，其生性?xún)礆�，每年春冬之交，常常出�?lái)傷害人畜和毀壞田園，鬧得人心惶惶，人人懼怕。
當時(shí)，有些比較聰明勇敢的人，想出了一個(gè)巧妙之計：在院子架起木材堆，大門(mén)外擺著(zhù)桌子，桌上放豬頭、牛頭、羊頭、狗頭和雄黃酒等。那個(gè)叫“年”的怪獸看見(jiàn)豬頭、羊頭等之后，立即趕來(lái)，張開(kāi)血盆大口，想飽餐一頓。人們看見(jiàn)怪獸來(lái)了，馬上點(diǎn)燃柴堆，敲起鑼鼓，大放鞭炮，頓時(shí)火光沖天，鑼鼓、鞭炮響聲不絕，把怪獸嚇得落荒而逃。
從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早、還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
【2】“年”與“春節”
現代民間習慣上把過(guò)春節又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節的起源是很不相同的。
那么"年"究竟是怎么樣來(lái)的呢？民間主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)的是，古時(shí)候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶(hù)，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，"年"到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著(zhù)件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶(hù)人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著(zhù)尾巴溜了。人們由此摸準了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。
另一種說(shuō)法是，我國古代的字書(shū)把"年"字放禾部，以示風(fēng)調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節。因為那時(shí)所說(shuō)的春節，指的是二十四節氣中的"立春"。
南北朝則把春節泛指為整個(gè)春季。據說(shuō)，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區分農、陽(yáng)兩節，所以只好將農歷正月初一改名為"春節"。
【3】春節的歷史變遷
1、上古春節雛形
豐收祭是春節最初的起源。中國農業(yè)生活的發(fā)展方向在新石器時(shí)代就已奠定，農業(yè)中國的歲時(shí)節日，依循的是農業(yè)社會(huì )的生活節律。人們豐收之后的祭獻與慶祝自然成為年度周期的界標。上古社會(huì )人們從神性的角度理解日常時(shí)間進(jìn)程，伴隨著(zhù)四季歲時(shí)的是歲時(shí)祭祀活動(dòng)，人們利用各種季節祭祀儀式中斷日常生活，以實(shí)現與天神地祇人鬼的溝通。歲末年初的冬春時(shí)節尤受關(guān)注。傳統的大型歲時(shí)祭祀儀式常常在這一特定的時(shí)節舉行。所謂祭祀，依照《說(shuō)文》的解釋是以手持肉奉獻給神靈。以食物奉獻神靈是中國傳統祭祀的基本方式，中國人認為以上等的或時(shí)令食品獻給神靈，就如人間以佳肴招待貴客一樣，能很好地表達自己的赤誠。上古春節的歲時(shí)活動(dòng)主要就是祭祀諸神與祈求谷物豐收。
上古春節祭祀主要表現為集團性的公祭，時(shí)間在歲末年初，祭祀的對象是天地山川、宗廟社稷，祭品豐厚，儀式盛大規整，是部落集團或國家禮制的重要組成部分。祭祀由天子主持，參加者是文武百官。
歲終大祭是歲末對天地人間諸神的一次總結性的隆重祭祀。在《禮記》中看到年終大祭的兩種形式：一是“大飲烝（zhēng）”，即宗廟祭祀大禮，同時(shí)要祭祀日月星辰、公共社神、門(mén)閭之神及門(mén)、戶(hù)、中霤、灶、行等日常五祀。時(shí)間在夏歷十月，這是周歷一年的最后一月，所以要大祭諸神。一是大蠟之祭，年終的大蠟之祭，在夏朝稱(chēng)為嘉平，在殷商稱(chēng)為清祀，周朝始稱(chēng)大蠟，祭祀先嗇、司嗇、百種、農、郵表畷（zhuì）、禽獸、坊、水庸等八神。
天子在立春之日要到東郊迎氣。立春日，周天子穿著(zhù)青色的衣服，乘青色的車(chē)馬，率領(lǐng)三公、九卿、諸侯、大夫到東郊迎春。然后在本月選擇一個(gè)吉利的天干日，如上辛日，舉行郊祀祭天，祈谷于上帝。郊天之后，周天子還選擇一吉利的地支日，如亥日，舉行農耕儀式。天子親自帶著(zhù)耒耜等農具，在三公、九卿、諸侯、大夫的簇擁下，進(jìn)入田間進(jìn)行象征性的耕作，這就是史書(shū)上常說(shuō)的“躬耕帝籍”，即周王親自為天帝到祭田勞動(dòng)，兼之為本年農事豐收祈禱。這種正月立春后郊祀祈求豐年的儀式，成為歷代王朝的政治大事。
上古社會(huì )膜拜自然，歲時(shí)信仰中體現著(zhù)人們對神秘自然的禮敬。春節雖然還沒(méi)有作為正式名稱(chēng)出現，但其歲時(shí)年節的意義已經(jīng)形成，人們將春節所在的歲末年初作為具有特殊神性意義的時(shí)段，通過(guò)虔誠的祭儀，實(shí)現與天地萬(wàn)物的溝通與交流。
2、秦漢以后
秦漢以后，中國社會(huì )逐漸脫離早期原始宗教信仰的影響，歲時(shí)節日與社會(huì )生活的協(xié)調受到關(guān)注。作為歲首的春節，在秦漢以后社會(huì )意義明顯，朝廷將歲首作為展示與加強君臣之義的時(shí)機，民間則作為鄉里家庭聚會(huì )的良辰。
3、秦代至漢中期前
秦代至漢中期前，歲首在夏歷十月，十月初一為新年。漢武帝太初元年（前104）將歲首之月確定在建寅之月（夏歷正月），此后歷代相沿。這樣與四時(shí)中的立春節氣接近，一年之始與四季之始的時(shí)間基本合拍，歲首新年與新春同時(shí)慶賀。秦朝的十月新年在漢朝稱(chēng)為“秦歲首”，其慶賀禮儀活動(dòng)也保存下來(lái)�！肚G楚歲時(shí)記》中仍有南朝時(shí)“秦歲首”吃黍米肉羹的記載，再到后世，演變?yōu)椤昂鹿潯薄?/p>
4、漢朝中期以后
漢朝中期以后，歲首在正月初一，稱(chēng)為正月旦、正旦、正日。正月歲首是王家定歷之后確定下來(lái)的，所以《史記·天官書(shū)》中說(shuō)：正月旦，王者歲首。正月旦是漢代皇家的重要慶祝日，朝廷要舉行大規模的朝會(huì )，“每歲首正月為大朝受賀”�；实壅虑逶缟铣�，接受文武百官的慶賀，同時(shí)百官也得到新年宴飲的賜贈。
在朝廷的影響下，王者歲首逐漸成為民俗大節，漢代民間將年節民俗活動(dòng)由傳統的臘日、臘明日移到正月之旦的“正日”。東漢崔寔《四民月令》記載了東漢時(shí)期民間正日的祭祀儀式與慶�；顒�(dòng)。歲首卜年，是漢朝正旦的主要節俗之一。漢代人在正月旦預測一年水旱、年成豐歉。
5、魏晉南北朝時(shí)期
魏晉南北朝時(shí)期，歲首稱(chēng)為元正、元日、元會(huì )。歲首朝賀仍是朝廷大典，由于典籍缺載，對于魏時(shí)元會(huì )大禮，只能知道概略情形。
正月一日前晚，宮廷官員坐于端門(mén)外，大樂(lè )鼓吹等儀仗設于殿前。夜漏未盡五刻，群臣入殿堂各就位，皇帝坐定，群臣起身，然后依次朝賀，直到天明時(shí)分，皇帝分若干階段接受藩王、使者、百官的恭賀，百官伏稱(chēng)萬(wàn)歲�；实圪n眾人飲酒飯食。六朝正旦元會(huì )時(shí)，在殿庭上設白虎樽，樽蓋上有一只白虎，如果能在殿庭上直言進(jìn)諫，就可開(kāi)此樽飲酒。南朝宋代，廢止了冬至慶賀禮。
6、隋唐春節
隋唐春節，稱(chēng)為元日、歲日、元正。元日是新春的節日。從唐代開(kāi)始，春節被定為政府法定假日，唐開(kāi)元年間《假寧令》規定，元日、冬至各給假七日。元日七天假期是年前三天、年后三天。每逢元日，朝廷照例舉行早朝大典，慶賀新年。
由于早朝官員燈燭的繁盛，長(cháng)安猶如“火城”。中書(shū)門(mén)下率文武百僚拜表稱(chēng)慶，由內臣宣答。地方諸道賀表，由禮部員外郎接受，取其中官階最高人的賀表一通跪讀進(jìn)賀。民間元日合家團聚，設宴歡慶，白居易在江南與家人一道團圓度節，感受到親情的溫暖，有《歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御殷判官》詩(shī)為證。
元日飲酒是對年輕人添歲的祝賀，同時(shí)也是對年長(cháng)者的祝福。元日祈壽風(fēng)俗流行。唐武宗會(huì )昌二年（842），日本僧人圓仁在長(cháng)安度過(guò)春節，他在《入唐求法巡禮行記》中記下了當時(shí)的情形：正月一日，家家立竹竿，懸幡子。新歲祈長(cháng)命。唐朝人日風(fēng)俗沿襲六朝，剪彩戴勝十分普遍。勝是一種具有特殊信仰意義的頭飾，當時(shí)的勝大多用彩帛裁剪而成。
7、宋
宋元明清各代，春節稱(chēng)為元日或元旦、新年。正旦朝會(huì )儀式依然是皇家的重要典禮。北宋東京（今開(kāi)封）“正旦大朝會(huì )”隆重威風(fēng)，皇帝端坐大慶殿，四名身材魁偉的武士站立殿角，稱(chēng)為“鎮殿將軍”。殿上陳列儀仗，百官皆朝服冠冕，各路舉人頭名也身穿官服在朝廷站班。各州進(jìn)賀官員各持地方特產(chǎn)品進(jìn)貢。宋朝的歲首朝會(huì )比唐朝更為嚴肅，顯示著(zhù)皇權的威嚴。
8、元朝
元朝學(xué)習了漢家儀制，歲首朝會(huì )亦隆重盛大。正月一日，百官待漏于崇天門(mén)下，也是夜晚五更入朝�；实�、皇后先后入座大明殿，待司晨官報時(shí)，百官分左右從日精門(mén)、月華門(mén)進(jìn)殿，分站兩班，向皇帝、皇后鞠躬、跪拜。丞相上表祝贊：溥天率土，祈天地之洪福，同上皇帝、皇后億萬(wàn)歲壽。
然后給皇上三進(jìn)酒，教坊奏樂(lè )。接著(zhù)宣讀中央與地方官的賀表與禮物清單，僧人道長(cháng)、耆老、外國蕃客依次進(jìn)賀。禮畢，大會(huì )諸王、宗親、駙馬、大臣在殿上賜宴。元朝帝王繼承了中華歲首朝會(huì )大禮之儀，在盛大的新年慶典中顯示太平氣象。
9、明朝
明代建國之初崇尚儉樸，對朝會(huì )之禮不大講究，朝會(huì )只是例行公事，在國家生活中沒(méi)有多大影響。人們元日匆忙上朝、退朝，而朝官私下的民間交往顯得更熱鬧。即使在皇宮，人們看重的也不是朝儀，而是日常的節俗活動(dòng)。
10、清朝
清代非常重視過(guò)年，宮廷過(guò)年十分奢華，先是百官入殿跪拜，后有授茶儀式、歌舞表演、雜戲演出，最后以韶樂(lè )結束。如遇到皇帝大壽正慶或十年國慶，要“特行宴禮”，儀式和內容更加盛大和豐富。
11、近代
1911年，辛亥革命推翻清朝、建立民國之后，中國社會(huì )發(fā)生了重大變化，官方節日與民間傳統節日出現分離，春節在公共社會(huì )中的地位時(shí)常發(fā)生變化，當然民間社會(huì )仍一如既往地享受著(zhù)自己的傳統節日。
1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統后，正式通電各省，中華民國改用陽(yáng)歷，以黃帝紀元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦。袁世凱被選為臨時(shí)大總統后，繼續推行新歷。在中國出現了兩種歷法體系，一種是官方推行的西洋陽(yáng)歷體系，作為公共行政、執法、國際交往的時(shí)間標準；一種是傳統社會(huì )的陰陽(yáng)合歷體系，人們習慣沿用，服務(wù)于農時(shí)與日常社會(huì )生活。民國初年，政府雖然強力推行新歷法，但也考慮到民眾生活需要，采取調和折中的方式。
1914年1月，北京政府內務(wù)部在致袁世凱的呈文中提出：擬請定陰歷（農歷）元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。凡我國民均得休息，在公人員亦準給假一日。袁世凱批準了該呈文。由此，傳統農歷新年歲首在官方意義上正式被易名為“春節”，傳統的元旦、新年名稱(chēng)被安置在公歷1月1日。而一般百姓并不理會(huì )公歷元旦，仍將農歷正月初一稱(chēng)為新年。中國社會(huì )出現了兩個(gè)新年，一是“民國新年”公歷元旦，一是“國民新年”農歷春節。
新中國成立前夕，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議于1949年9月27日作出規定：“中華人民共和國的紀年采用公元”。1949年12月23日，政務(wù)院會(huì )議又通過(guò)了《全國年節及紀念日放假辦法》，其中分別規定了春節和元旦等法定假日的放假日期。春節作為農歷新年的名稱(chēng)更廣泛地在全國使用，于是一年之中出現了兩個(gè)新年：公歷新年元旦和農歷新年春節。
【4】春節的簡(jiǎn)介
春節，是農歷的歲首，春節的另一名稱(chēng)叫過(guò)年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來(lái)，春節的習俗一直延續到今天。春節一般指除夕和正月初一。
但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過(guò)慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。
在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶�；顒�(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容�；顒�(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
【5】春節的習俗：
1、掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。
2、接玉皇
舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱(chēng)為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
3、備年貨
家家戶(hù)戶(hù)準備年貨，節前十天左右，人們就開(kāi)始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買(mǎi)充足，還要準備一些過(guò)年時(shí)走親訪(fǎng)友時(shí)贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過(guò)年時(shí)穿。
4、貼春聯(lián)福字
在節前要在住宅的大門(mén)上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫(huà)，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶(hù)上，門(mén)前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門(mén)神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。
5、吃團圓飯
真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門(mén)，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著(zhù)吃。
也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話(huà)新春，其樂(lè )融融。
6、守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。
7、放爆竹
中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng )造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。
8、拜年
新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(cháng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為“團拜”。由于登門(mén)拜年費時(shí)費力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。
9、給壓歲錢(qián)
春節拜年時(shí)，晚輩要先給長(cháng)輩拜年，祝長(cháng)輩人長(cháng)壽安康，長(cháng)輩可將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》。
另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，由家長(cháng)偷偷地放在孩子的枕頭底下�，F在長(cháng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習俗仍然盛行。
【6】壓歲錢(qián)的來(lái)歷
關(guān)于壓歲錢(qián)的來(lái)歷，有一個(gè)流傳很廣的故事。古時(shí)候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來(lái)用手去摸熟睡著(zhù)的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來(lái)，接著(zhù)頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著(zhù)燈坐著(zhù)不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來(lái)害孩子，就拿出八枚銅錢(qián)同孩子玩。孩子玩累了睡著(zhù)了，他們就把八枚銅錢(qián)用紅紙包著(zhù)放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜里一陣陰風(fēng)吹開(kāi)房門(mén)，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢(qián)嚇退“祟”的事告訴了大家，以后大家學(xué)著(zhù)做，孩子就太平無(wú)事了。
原來(lái)八枚銅錢(qián)是八仙變的，暗中來(lái)保護孩子的。因為“祟”與“歲”諧音，之后逐漸演變?yōu)椤皦簹q錢(qián)”。到了明清，“以彩繩穿錢(qián)編為龍形，謂之壓歲錢(qián)。尊長(cháng)之賜小兒者，亦謂壓歲錢(qián)”。所以一些地方把給孩子壓歲錢(qián)叫“串錢(qián)”。到了近代則演變?yōu)榧t紙包一百文銅錢(qián)賜給晚輩，寓意“長(cháng)命百歲”。對已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意“一本萬(wàn)利”。貨幣改為紙幣后，長(cháng)輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給孩子，祝愿孩子“連連高升”。
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