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春節拜年習俗的由來(lái)解釋
拜年，是中國民間的最古老的傳統習俗，在春節時(shí)期親戚之間交流感情的活動(dòng)，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式�！∫韵率切【帋痛蠹艺淼拇汗澃菽炅曀椎挠蓙�(lái)解釋?zhuān)瑲g迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
春節拜年習俗的由來(lái)解釋
宋代已用名片拜年，稱(chēng)為“飛帖”。各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)“接�！�，即承放飛帖之用。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步，拜年的“包裝”日漸更新?lián)Q代，但是，中國人過(guò)年的傳統、拜年的習俗和在這傳統與習俗中蘊含的對親友的祝福、對新年的期望，并未隨著(zhù)公元紀年數字的增加而減少、淡化。
在道賀中豐富春節習俗
“拜年”是通俗的講法，此外尚有“見(jiàn)節”、“賀正”、“賀歲”等雅稱(chēng)�！鞍菽辍币辉~原有的含義，是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。人們外出相遇時(shí)要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂(lè )”等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè )。
古時(shí)，倘若坊鄰親朋太多，難以登門(mén)遍訪(fǎng)，就使遣仆人帶名片去拜年，稱(chēng)為“飛帖”，各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)“接�！眱勺�，即為承放飛帖之用。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“宋元祐年間，新年賀節，往往使用傭仆持名刺代往”。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。
拜年與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現“年味”的春節習俗。在過(guò)去，家庭拜年順序為：一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長(cháng)輩拜年，祝愿長(cháng)輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學(xué)、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過(guò)年好”的道賀聲中，拉近了彼此的距離，增進(jìn)了人與人的感情。正如古語(yǔ)所說(shuō)，拜年“以聯(lián)年誼、以敦鄉情”。
宋歲朝圖：這幅宋人繪的歲朝圖，重在顯示正月初一的拜年活動(dòng)。主人送往迎來(lái)，家中設酒待客，兒童在園內燃放鞭炮煙花，大門(mén)上貼著(zhù)門(mén)神，構成了濃厚的節日氣氛。
在禮規中實(shí)現人文教化
儀式所強調的是對同一血親的認同，而拜年正是從此開(kāi)始。給家人拜年，對于重構家族或家庭成員內部的人際關(guān)系十分重要；給親朋好友、同事領(lǐng)導等拜年，顯然是在重新梳理親朋好友間的人際關(guān)系，增強親密程度；還有些地區在正月初八之后要耍社火，人們都會(huì )扭著(zhù)秧歌，踩著(zhù)鼓點(diǎn)，到附近的村寨拜年，而這些活動(dòng)的真正意圖，就是重建一個(gè)更為廣泛的社會(huì )關(guān)系。
民國春節拜年祭祖。正月初一清早，穿戴一新的晚輩要給家中的長(cháng)輩（如父母、祖父母等）叩首拜年，以盡孝禮；長(cháng)輩則端坐受禮，對未成年的晚輩還要給一些“壓歲錢(qián)”。
舊時(shí)，拜年是老北京人過(guò)春節很重要的一項活動(dòng)。除自家慶賀外，親戚、朋友、同事、鄰里等從這一天起要互相拜年。
過(guò)去民間互訪(fǎng)拜年的形式，根據彼此的社會(huì )關(guān)系，大體可分四類(lèi)：一是走親戚。進(jìn)門(mén)后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(cháng)輩們依次跪拜。二是禮節性的拜訪(fǎng)。如給同事、朋友拜年。三是感謝性的拜訪(fǎng)。凡一年來(lái)對人家欠情的就要買(mǎi)些禮物送去，借拜年之機，表示謝忱。四是串門(mén)式的拜訪(fǎng)。對于左鄰右舍的街坊，到了年禧，見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō)：“恭喜發(fā)財”、“一順百順”。
首都博物館研究員、民俗專(zhuān)家沈萍認為，年的文化屬性，除了辭舊迎新外，就是通過(guò)各種儀式重構人際關(guān)系。晚輩給長(cháng)輩拜年還包含著(zhù)“感恩”意識的培養。長(cháng)輩對晚輩的愛(ài)通常是自然而然地傳遞，而晚輩缺乏回報長(cháng)輩的人性自覺(jué)。拜年不但是提升親情密切度的民間禮規，也是民間社會(huì )精神操練、人文教化、道德修養的自治活動(dòng)。
在現代社會(huì )實(shí)現文化歸屬
辭舊迎新始終是過(guò)年也是拜年的主題、核心。拜年說(shuō)的話(huà)、送的禮，甚至吃的東西，無(wú)不體現出對新一年的期盼和祝福。此時(shí)人們心中充滿(mǎn)對未來(lái)的希望，對過(guò)往的人際關(guān)系中產(chǎn)生的摩擦、不悅等，多會(huì )采取一種寬容、化解的態(tài)度。從這個(gè)意義上說(shuō)，拜年的現實(shí)意義集中地體現在調適人際關(guān)系方面�？梢哉f(shuō)，中國人憑借著(zhù)新年中的各種拜年儀式，建立了友誼，增強了互信，完成了和諧社會(huì )的建設。
中央民族大學(xué)教授祈慶富認為，中國文化推崇含蓄，有些平日不便表達或不好意思表達的情感，均可借拜年之機抒發(fā)一下。人們抱一抱拳、拱一拱手、道一句“給您拜年”，一切都很簡(jiǎn)單，事實(shí)上卻是一種儀式。在這種簡(jiǎn)單的儀式中，平日里的誤會(huì )、不滿(mǎn)化作祝福、贊美，舒緩過(guò)往的矛盾，拉近了人與人之間的距離。
“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年�！边^(guò)年時(shí)人們更看重的是“情”。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、中國民俗學(xué)會(huì )常務(wù)理事蕭放認為，人是群居的社會(huì )動(dòng)物，尋求文化的歸屬與心靈的安頓。奉祀家族祖先，親人聚會(huì )歡樂(lè )，人們的精神在親情的浸潤交融之中得以升華。
拓展：不同的春節拜年習俗
1、東北地區初一早飯后，除了年長(cháng)的老人在家里坐等受拜外，人們都要妝扮一新，到本村或鄰村親友家拜年。年輕人都是男女分開(kāi)，出東家進(jìn)西家行完禮就走。年紀稍長(cháng)的則要在受拜之家小坐片刻。
2、華中地區人們初一先拜天地、家神、尊長(cháng)，然后出門(mén)拜年。拜年是不問(wèn)親疏的，稱(chēng)為“拜年無(wú)大小”。家中來(lái)了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。
3、華北地區有守歲至午夜時(shí)分，鳴放鞭炮，互道新禧，晚輩要給長(cháng)輩叩首拜年，討要壓歲錢(qián)，全家再吃一頓素餡餃子，謂之五更餃子、團圓餃子。在百十個(gè)餃子里，只有一個(gè)放有硬幣，說(shuō)是吃到這個(gè)餃子的人，一年諸事順遂。
4、華東地區拜年五跪。第一次磕頭要拜祖先。第二次磕頭要拜高堂。第三次磕頭是拜鄉親。第四次磕頭是送家堂。第五次磕頭是跪親友。
5、華北地區結婚第一年新女婿上門(mén)去拜年，里頭有很多規矩和講究。禮品中，荔枝和桂圓是必不可少，這樣的“組合”叫做“包頭”，“包頭”是最重要的禮品。
6、華南地區出門(mén)拜年前，都會(huì )帶上一大包橘子，每走一戶(hù)親戚，就要送上大橘，無(wú)論多少，一定要是復數，然后說(shuō)一些祝福的話(huà)。同時(shí)在正月，每個(gè)人都要看緊自己的口袋，切忌讓別人掏。
7、西南地區對歌喝酒打花臉。大年初二，同胞開(kāi)始走親訪(fǎng)友，每到一家，便受到主人豐盛的酒席款待，席間以當地苗族獨特的方式相互對歌喝酒打花臉，臉越花表示喝的酒越多，越吉祥，越幸福。
8、西北地區拜年贈面食。聚集子孫禮拜，祭后更醵金飲宴，稱(chēng)為“節坐”。初二各戚友間則以面食、豬肉相贈，稱(chēng)為“拜節”。高陵縣元旦，一等到天亮即懸掛黃紙于竹竿上以祀天，稱(chēng)為“接天神”。又以木炭懸于門(mén)首，據說(shuō)可以去瘟疫。石泉縣以黃紙作錢(qián)，元旦結彩懸于門(mén)，名為“寶蓋錢(qián)”。臨潼縣以初五為“送窮節”，家家剪紙人后，拿到門(mén)口扔掉。當日每人必定飽食，稱(chēng)為“填五窮”。
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