端午節演講稿精選15篇
演講稿的內容要根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，我們使用上演講稿的情況與日俱增，怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的端午節演講稿，歡迎大家分享。
端午節演講稿1
親愛(ài)的教師、同學(xué)們：
農歷五月初五，是我國民間盛大的傳統節日之一端午節。
在我們的家鄉，首先，家家戶(hù)戶(hù)都要先準備一盆水，水里面泡上艾葉，然后，全家人用這盆水洗澡或洗臉。據說(shuō)這樣可以洗去倒霉，還有辟邪的作用。所以大家用這水洗過(guò)后，心里總是有種安全感，預示著(zhù)以后的日子平平安安健安康康。
之后，媽媽又用艾葉和雞蛋一起煮，煮熟后的雞蛋會(huì )變成淡青色，聞聞，淡淡的芳香，令人精神抖擻;嘗嘗，養分又美味。
最終，固然是和親朋好友一起去看刺激的賽龍舟啦!哇!人真多呀!里三層外三層。紅色的信號彈一下子飛上了天。十幾條顏色各異栩栩如生的龍舟一起沖鋒陷陣，你追我趕。龍舟健兒們高喊著(zhù)干凈的.口號，大家的心情也被他們感染了，都在為他們打氣。我也情不自禁地大聲喝彩著(zhù)。競賽持續了很久，最終有一支龍舟一馬領(lǐng)先，得到了第一名!大家掌聲雷動(dòng)。
這就是我最寵愛(ài)的家鄉的端午節!真期望下個(gè)端午節快點(diǎn)到來(lái)。
端午節演講稿2
大家好！
粽子是端午節的節日食品。據說(shuō)是為了祭祀投河的屈原而發(fā)明的。是中國歷史上文化積淀最深厚的傳統美食。
今天奶奶家也包了粽子。我從奶奶那里學(xué)會(huì )了做粽子。奶奶拿了一塊粽子葉，用手一卷，粽子葉就成了空心的圓錐。我從奶奶的樣子學(xué)來(lái)的，拿了一片粽子葉，試著(zhù)卷成圓錐形，但是卷的不好，還是直筒�？吹降腵時(shí)候，我在旁邊指了指：“左手捏蘆葦葉的一角，右手向內卷蘆葦葉的另一角，下面用力收緊，上面放松�！痹谀棠痰膸ьI(lǐng)下，我卷起了樹(shù)葉。
然后，奶奶把一根筷子插進(jìn)空心圓錐形的粽子葉里，用勺子舀了一些糯米，然后把筷子抖均勻，直到糯米裹緊。我還把筷子放在葉子和糯米里�？曜幽芏兜臅r(shí)候，要么粽子葉扎破，要么糯米包不緊。奶奶說(shuō)：“輕輕抖筷子，把葉子包緊。你看……”奶奶邊示范邊說(shuō)，我邊聽(tīng)邊學(xué)。哈哈！我的粽子看起來(lái)像什么。
然后是麻繩。只見(jiàn)奶奶雙手緊握樹(shù)葉，用繩子繞著(zhù)粽子尖角繞了兩圈，把繩頭綁好，包了一個(gè)漂亮的粽子。我像往常一樣把第一個(gè)粽子捆了起來(lái)。然后，第二個(gè)，第三個(gè)。我一連打包了幾個(gè)。
最后一步是煮粽子。把綁好的粽子一個(gè)個(gè)放進(jìn)鍋里，然后放入冷水把粽子灌滿(mǎn)1厘米左右，點(diǎn)燃。水煮沸15分鐘后，改變上下粽子在鍋里的位置，用文火煮1小時(shí)。
這時(shí)候我才知道，做粽子是一門(mén)手藝，做起來(lái)并不容易。
我感覺(jué)人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)來(lái)紀念屈原偉大的愛(ài)國精神，端午節的傳統習俗也隨著(zhù)時(shí)間的推移而形成。它蘊含著(zhù)祖國人民的深厚感情，承載著(zhù)中華民族的燦爛文化。它起源于中國，發(fā)展于中國。我們應該保護它，繼承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。
謝謝大家！
端午節演講稿3
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
端午，大家都是知道，紀念屈原的日子，關(guān)于屈原的故事，我們都聽(tīng)了很多很多，知道他是愛(ài)國的，知道他是偉大的詩(shī)人，同時(shí)端午這個(gè)歷史悠久的日子，也是可以更好的來(lái)讓我們認識到我們祖國悠久的文化。
愛(ài)國，不但是詩(shī)人有，其實(shí)我們也是有的，可能平時(shí)我們的感受沒(méi)有那么的深刻，但是每當在國旗下，在我們的國歌聲中，我們總是會(huì )感覺(jué)到祖國在那里，而且我們也是要去培養我們的愛(ài)國之情，小時(shí)候或許我們不太懂的，但是當我們長(cháng)大，我們也是更能理會(huì )到祖國強大帶給我們的好處，如果和家中的長(cháng)輩聊聊天，那么我們也是知道，這幾十年的發(fā)展和變化是多么的偉大，祖國，時(shí)刻都庇護著(zhù)我們，而我們也是要熱愛(ài)我們的祖國，像屈原一樣，端午之際，不但是吃粽子，賽龍舟，同時(shí)也是要去學(xué)習，去感受祖國，去愛(ài)著(zhù)我們的祖國，或者可能同學(xué)們說(shuō)，我們現在也是做不了什么愛(ài)國的事情，其實(shí)不然，我們努力的去學(xué)習，去把知識學(xué)好，其實(shí)也是一種愛(ài)國，只有此刻把知識學(xué)好了，那么我們以后長(cháng)大了才能去報效祖國。
端午的歷史很悠久，同樣的我們也是可以好好的去了解我們祖國的歷史，去看看曾經(jīng)的時(shí)代，那些優(yōu)秀的`歷史人物，為我們的祖國做出了多少的貢獻，越是了解，我想我們也是對于我們祖國會(huì )愛(ài)的更深，我們有著(zhù)那么悠久的文化歷史，有著(zhù)那么多優(yōu)秀的先輩為了祖國的繁榮，為了祖國的崛起，付出了特別多，同學(xué)們歷史是我們要記在心里的，同時(shí)這個(gè)節日也是讓我們更加的清楚，國家，不是口頭上的，而是實(shí)實(shí)在在的，我們也是要在日常更加的努力，只有學(xué)好了，才能以后更好的為祖國而服務(wù)。其實(shí)不光是端午，還有很多傳統的節日都是我們先輩流傳下來(lái)，歷史悠久有內涵的節日，我們多去了解，多去弘揚，來(lái)讓更多的人對我們優(yōu)秀文化的了解，去感受那些節日背后的豐厚內涵。
同學(xué)們，在我們欣賞著(zhù)賽龍舟，吃著(zhù)美味粽子的時(shí)候，也是要多去想想，多去了解這些行動(dòng)背后的意義，去感受我們悠久的文化傳統，讓我們都有一顆愛(ài)國的心，去更加努力的學(xué)習，去做好自己此刻該做的事情。謝謝！
端午節演講稿4
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好！
再過(guò)幾天，端午節將是我們的傳統節日。相信大家都知道端午節的由來(lái)。這是一個(gè)紀念中國著(zhù)名詩(shī)人和愛(ài)國者屈原的節日。
屈原是兩千多年前戰國時(shí)期的楚國人。他生活在一個(gè)戰爭頻繁、弱肉強食的時(shí)代。當時(shí)，在列強東張西望的情況下，楚國不能及時(shí)發(fā)現自己的錯誤，仍然固守舊規，沒(méi)有改革的`野心，在國力上遠遠落后于主張地主階級政治改革的國家。統治階級面對連年戰爭失敗，以伐地換和平，采取了偏袒和漠視國家存亡的方法，依然過(guò)著(zhù)醉生夢(mèng)死的生活。
屈原生活在這樣一個(gè)時(shí)代，他對時(shí)局有著(zhù)清醒的認識，所以主張在中國進(jìn)行一系列政治改革。這冒犯了舊貴族，遭到了詆毀。
面對壓力，屈原堅持寧死不屈的思想，在與保守勢力的斗爭中表現出高尚的氣節和真誠的愛(ài)國主義。
這片穿越了兩千年時(shí)空的冰心，依然在中國大地上熠熠生輝。
兩千年后，當我們談?wù)撉膼?ài)國主義時(shí)，我們提倡什么？我們崇尚的是屈原熱愛(ài)自由與和平的精神，面對危機以天下為己任的高度責任感，面對強權不屈不撓的精神。要體會(huì )到屈原對國家人民的深情，對腳下遼闊的土地的深情。
與屈原不同，我們生活在一個(gè)繁榮的中國。國家富強，人民和睦。在這個(gè)繁榮自信的新時(shí)代，我們應該學(xué)會(huì )愛(ài)國，知道胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不易，學(xué)會(huì )珍惜寬敞明亮的教室，珍惜我們的學(xué)習機會(huì )，甚至珍惜我們似乎應得的溫飽。這是因為我們的父輩，甚至我們的先輩，抱著(zhù)愛(ài)國的思想，向往幸福安寧的生活，一掃戰后彌漫中國人民的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們而戰。
端午節演講稿5
老師和學(xué)生：
大家早上好！
今天我在國旗下演講的主題是端午節。
農歷五月初五是中國傳統的——端午節。端午節，也叫端陽(yáng)節。關(guān)于端午節的起源有很多傳說(shuō)，其中紀念屈原的說(shuō)法最為流行。在農歷的這一天，人們將通過(guò)賽龍舟和包餃子來(lái)紀念不朽的靈魂屈原。
屈原是我國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人，出生在兩千多年前戰國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì )咬食屈原的'遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì )自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要劃著(zhù)船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀念他，主要是學(xué)習他愛(ài)祖國愛(ài)人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)庉x”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì )永遠生活在歲月的長(cháng)河里，永遠銘記在人們的心中!
讓我們懷著(zhù)對偉大愛(ài)國之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統佳節吧!每一個(gè)傳統節日都有著(zhù)豐厚的文化，留存著(zhù)華夏民族獨特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請接受我對各位的節日祝福：端午節快樂(lè )!謝謝。
端午節演講稿6
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
即將到來(lái)的端午節想必大家都比較熟識吧，這應該是辨識度最高的傳統節日之一了，提到端午節想必大家最先想到的便是屈原、粽子和龍舟了，這一點(diǎn)也正是我想說(shuō)的，那么作為學(xué)生應該如何看待端午節這樣的傳統節日呢？或者說(shuō)應該如何為端午節的習俗根據時(shí)代的發(fā)展而有所進(jìn)步呢？下面由我來(lái)向大家說(shuō)說(shuō)自己的一些看法吧。
首先作為一名學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能夠將眼光僅僅停留在粽子上面，我覺(jué)得我們可以舉辦一個(gè)端午詩(shī)詞比賽，這才是最適合學(xué)生的過(guò)節方式，大家可以收集一些與端午有關(guān)的詩(shī)詞，結合古人的`觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行驗證，對于端午傳統中的優(yōu)秀部分自然是要繼承的，這一點(diǎn)大家可以在端午節當天去實(shí)施，可以想象一下這是一件多么富有文學(xué)氣息的事情，在端午節朗誦抄寫(xiě)關(guān)于端午的詩(shī)詞，感受作者在當時(shí)的環(huán)境下的感想，這些優(yōu)秀的思想不僅僅需要繼承，也需要發(fā)揚下去，其實(shí)這件事情做起來(lái)是很容易的，大家上網(wǎng)便能夠查詢(xún)到，也能夠陶冶自己的情操。
另外我們可以在假期嘗試自己做粽子，這不僅僅是一項生活技能，也是瞻仰勞動(dòng)人民精神的最好途徑，身為學(xué)生自然不能夠成為一個(gè)四肢不請、五谷不分的人，吃粽子之前要了解粽子的原材料，怎樣搭配才比較好吃，粽子又有著(zhù)哪幾種做法，大家都可以嘗試著(zhù)去了解一下，不能夠在端午假期之中虛度光陰，要度過(guò)一個(gè)有意義的端午節，因此大家要學(xué)著(zhù)自己去做粽子，盡管可能做的不好看，也可能做的不好吃，但畢竟是自己親手包的粽子，通過(guò)自己努力得來(lái)的東西肯定要比在外面買(mǎi)的要有意義得多。
端午節這一天也要記得多陪陪家人，不要將時(shí)間都花費在電視和手機上面，難得一個(gè)假期，可以聽(tīng)爺爺奶奶講一講端午節的一些故事，了解一下他們小時(shí)候是怎樣過(guò)端午節的，也可以問(wèn)一下爸爸所在公司的端午節有著(zhù)哪些福利，還可以在這一天幫助媽媽分擔一些力所能及的家務(wù)，不要因為年齡的增長(cháng)而和家人產(chǎn)生隔閡，端午節不就是可以用來(lái)增進(jìn)家人情感的共同話(huà)題嗎？
大家覺(jué)得我的這些想法如何呢？其實(shí)很多事情我們都明白，只是沒(méi)有想到這方面去，因此也不要局限自己的思維，發(fā)揮自己的想象力，完全可以度過(guò)一個(gè)不平凡的端午節，端午節的話(huà)題可不僅僅局限于傳統的那幾種。
謝謝大家！
端午節演講稿7
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好”五顏六色的旗子被夾在岸邊展示餃子館，襪子和凌波在水里玩。最后人空悲涼，曲亭前水車(chē)呼�！眲⒂礤a的《競渡曲》描寫(xiě)的是沅江的一場(chǎng)龍舟賽。端午節，門(mén)口放滿(mǎn)了艾草，香香滿(mǎn)滿(mǎn)，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節最熱鬧的活動(dòng)。傳統節日是民族智慧和文化遺產(chǎn)的結晶，是民族的精神家園。春節、端午節和中秋節已經(jīng)成為民族文化的象征，凸顯了整個(gè)民族的文化認同和凝聚力。中華民族分布廣泛，但能保持強烈的民族認同感，很大程度上得益于節日民俗的存在。這些節日成為全社會(huì )、全民族的共同節日，體現了中華民族共同的文化精神。當端午節——到來(lái)時(shí)，我們應該弘揚中華民族的節日文化。2004年，韓國宣布端午節為聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2005年，端午節被正式認定為韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。用震驚來(lái)形容這個(gè)消息可能有些夸張，但至少發(fā)人深省。我們祖先留下的傳統已經(jīng)成為其他國家的瑰寶。作為中國人的后代，我們內心是怎樣的感受？
不用說(shuō)，這么多年來(lái)，中國的傳統節日似乎總是離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃綠餃子，元宵節吃餃子，中秋節吃月餅，春節就更不用說(shuō)了。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼形成了中國傳統節日最鮮明的飲食習俗——。如今，滿(mǎn)足溫飽的人們正在全面走向小康社會(huì )。他們想吃多少就吃多少。傳統節日的吸引力突然失去了它獨特的魅力。
我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的殷切期望，面對這樣的現狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷；復興中國文化是我們的責任。我們可能無(wú)法改變韓國已經(jīng)宣布端午節的事實(shí)，但我們可以用中國傳統的“仁、義、禮、智、信”的思想來(lái)鼓勵自己。在繼承傳統文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護和挖掘。比如當代有多少年輕人熟悉并會(huì )使用繁體字？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙。由于中國造紙的工業(yè)化生產(chǎn)，傳統手工業(yè)喪失了。很多優(yōu)質(zhì)的宣紙只能在日本或者韓國買(mǎi)。它們不僅繼承了我們傳統的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。以端午節為例，它已經(jīng)融入了周邊國家的文化，形成了獨特的生命力。在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節被稱(chēng)為輪子節，這是一個(gè)祈禱水稻移植后豐收的日子。長(cháng)期以來(lái)，中國人注重創(chuàng )新，但他們往往忽視對傳統的堅持。文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，精神文明的第二個(gè)斷層會(huì )帶來(lái)什么？有句話(huà)說(shuō)的.好：只有國家的才是世界的。面對全球經(jīng)濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統文化顯然是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。國外節日的繁榮與傳統節日的疲軟形成對比，凸顯了這個(gè)問(wèn)題的緊迫性。
事實(shí)上，不僅是傳統節日，整個(gè)中國民俗文化的生存環(huán)境都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方價(jià)值觀(guān)和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的傳統民俗文化生態(tài)造成了一定的影響。
中國傳統節日豐富多彩，文化內涵豐富，保存了人類(lèi)獨特的文化記憶。我們必須對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺跡感到敬畏，并給予高度重視。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要忽視中國自己的傳統節日，讓中華文明在中國徹底繁榮
延續五千年的燦爛文明就像一條歷史長(cháng)河，我們不能讓它斷絕；從我們祖先那里繼承下來(lái)的優(yōu)良傳統應該在我們手中發(fā)揚光大。讓我們一起用實(shí)際行動(dòng)拯救中國文化。
端午節演講稿8
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好！
端午節，門(mén)口放滿(mǎn)了艾，香香滿(mǎn)滿(mǎn)，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節最熱鬧的活動(dòng)。但是隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大規模入侵，中國人不再在意流傳了幾千年的中國傳統文化，而是把目光轉向了圣誕節愚人節。面對這種情況，我們不得不感到難過(guò)，問(wèn)端午節是否不再是最后一個(gè)名字。
不用說(shuō)，這么多年來(lái)，中國的傳統節日似乎總是離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃綠餃子，元宵節吃餃子，中秋節吃月餅，春節就更不用說(shuō)了。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼形成了中國傳統節日最鮮明的飲食習俗——.如今，滿(mǎn)足溫飽的人們正在全面走向小康社會(huì )。他們想吃多少就吃多少。傳統節日的吸引力突然失去了它獨特的魅力。
在繼承傳統文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護和挖掘。比如當代有多少年輕人熟悉并會(huì )使用繁體字？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙。由于中國造紙的工業(yè)化生產(chǎn)，傳統手工業(yè)喪失了。很多優(yōu)質(zhì)的宣紙只能在日本或者韓國買(mǎi)。它們不僅繼承了我們傳統的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。以端午節為例，它已經(jīng)融入了周邊國家的文化，形成了獨特的生命力。在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節被稱(chēng)為輪子節，這是一個(gè)祈禱水稻移植后豐收的日子。
長(cháng)期以來(lái)，中國人注重創(chuàng )新，但他們往往忽視對傳統的堅持。文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，精神文明的第二個(gè)斷層會(huì )帶來(lái)什么？有句話(huà)說(shuō)的好：只有國家的才是世界的。
面對全球經(jīng)濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統文化顯然是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。國外節日的繁榮與傳統節日的'疲軟形成對比，凸顯了這個(gè)問(wèn)題的緊迫性。
事實(shí)上，不僅是傳統節日，整個(gè)中國民俗文化的生存環(huán)境都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方價(jià)值觀(guān)和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的傳統民俗文化生態(tài)造成了一定的影響。
中國傳統節日豐富多彩，文化豐富，保存了人類(lèi)獨特的文化記憶。我們必須對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺跡懷有敬畏之心，并予以高度重視。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要忽視中國自己的傳統節日，讓中華文明在中國徹底繁榮起來(lái)！
端午節演講稿9
端午節來(lái)了，甜甜的睡了一覺(jué)，帶著(zhù)淡淡的露水。我做夢(mèng)都想吃粽子，但是媽媽慈祥的聲音把我拉回了現實(shí)：“起來(lái)！早飯后吃餃子！”一聽(tīng)到粽子，我倔強的下床立刻消失了。然后我從床上坐起來(lái)，用腳勾住拖鞋就往廚房跑。
當我到達廚房時(shí)，我把早餐塞進(jìn)嘴里，狼吞虎咽地吃了下去。然后我趕緊跑到我媽跟前坐下，看她熟練地捧著(zhù)粽子。在我媽手里，粽子就像一個(gè)精神精靈，很快就變成了令人垂涎的粽子�？粗�(zhù)媽媽神奇的雙手，我渴望嘗試，創(chuàng )造奇跡。
于是，我拿起樹(shù)葉，把它們變成一個(gè)圓錐形容器，雙手放在中間。我抓了一把糯米，放在蛋筒里，但糯米像調皮的孩子一樣，不服，跑回盆里。我抬頭看了看宗爺，嗯？為什么會(huì )有一個(gè)小洞？我又折好葉子，把糯米放進(jìn)去，這些孩子還是不領(lǐng)情，又鉆了下去。糯米到了我媽手里，我就聽(tīng)話(huà)了，一粒都不會(huì )漏。我小心翼翼地看著(zhù)媽媽的手，生怕漏掉一個(gè)細節。原來(lái)我媽是把粽子葉卷成圓錐形，在底部折一個(gè)角，這樣才不會(huì )漏米。我心里默默感嘆勞動(dòng)人民的智慧。我也是從我媽的長(cháng)相得知的`。的確，淘氣的糯米靜靜地呆在里面。正在這時(shí)，我聽(tīng)到媽媽的聲音在我耳邊響起：“包好了嗎？”只剩下你一個(gè)人了�！蔽掖蟪砸惑@，說(shuō)：“媽媽?zhuān)阍趺词帐暗眠@么快？”媽媽笑著(zhù)對我說(shuō)：“因為我包的太多，熟能生巧�！蔽一腥淮笪�，然后把半成品遞給媽媽。
通過(guò)這個(gè)粽子包我學(xué)到了一個(gè)道理：熟能生巧。無(wú)論做什么，想要做好，都要反復練習，才會(huì )有好的效果！
端午節演講稿10
社區的廣大群眾：
你們好！端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國的傳統節日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個(gè)熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。
在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的.再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性
其實(shí)，不光是傳統節日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承！
端午節演講稿11
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
粽子是端午節的節日食品，傳說(shuō)是為祭投江的屈原而發(fā)明的，是中國歷迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品。
今天，姥姥家也包起了粽子。我就跟姥姥學(xué)包粽子。姥姥拿了一張粽葉，用手一卷，粽葉便成了一個(gè)空心的`圓錐形。我學(xué)著(zhù)姥姥的樣子，拿了一張粽葉，想把它卷成圓椎形，可就是卷不好，卷來(lái)卷去還是一個(gè)直筒。姥姥見(jiàn)了，就在旁邊指點(diǎn)：“左手捏緊粽葉一角，右手將粽葉的另一角往里卷，下面用力拉緊，上面放松一些�！痹诶牙训闹更c(diǎn)下，我卷好了粽葉。
接著(zhù)，姥姥在空心圓錐形的粽葉里插上一根筷子，拿調勺舀一些糯米放在里面，然后均勻地搖動(dòng)筷子，直到把糯米包的緊緊的。我也在粽葉里插好筷子，放好糯米�？蓳u動(dòng)筷子時(shí)，不是把粽葉戳穿了，就是糯米包不緊。姥姥說(shuō)：“搖動(dòng)筷子時(shí)要輕一些，把粽葉包緊些。你看……”姥姥邊說(shuō)邊示范，我邊聽(tīng)邊學(xué)。哈哈!我包的粽子像點(diǎn)樣子了。
然后是捆繩。只見(jiàn)姥姥兩手捏緊粽葉，用繩子在粽子尖角附近纏了兩圈，結上繩頭，一個(gè)漂亮的粽子就包好了。我也照著(zhù)捆好了第一個(gè)粽子。隨之，第二個(gè)，第三個(gè)……我一連包了好幾個(gè)。
最后一道工序就是煮粽子了。把綁好的粽子逐一放到鍋里，然后放入冷水滿(mǎn)過(guò)粽子1厘米左右，點(diǎn)火……水開(kāi)15分鐘后把鍋里上下粽子換位置，再以慢火煮上1小時(shí)即可。
這時(shí)我才明白包粽子是門(mén)手藝活兒，包起來(lái)非常不容易。
我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀念屈原這種偉大的愛(ài)國精神，久而久之就形成了端午節的傳統風(fēng)俗。蘊涵著(zhù)祖國人們深深的情感，承載著(zhù)中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。
謝謝大家!
端午節演講稿12
端午節對于我們大家意味著(zhù)什么呢？也許有人說(shuō)是吃粽子，有人說(shuō)是劃龍舟，也許最多的應該是放假吧。
從去年開(kāi)始，國家實(shí)施新的放假方案，給我們傳統的節日放假。國家為什么要這樣做，傳統節日對于我們到底意味著(zhù)什么呢？
下面給大家講兩個(gè)故事：
一個(gè)是發(fā)生在我班上的故事。今年四月初的一周，我問(wèn)我班上的學(xué)生：“這周有什么節��？”他們異口同聲回答：“愚人節！”而我想要的答案是“清明節”原來(lái)想給我的學(xué)生將一些關(guān)于清明節的傳說(shuō)文學(xué)作品的我一時(shí)啞然。
我在想：難道這些傳統節日對我們來(lái)說(shuō)只剩下放假或者吃喝著(zhù)一些意義了嗎？
還有一個(gè)故事：我在上大學(xué)時(shí)，有一個(gè)美國人跟著(zhù)我學(xué)漢語(yǔ)。當時(shí)我請她吃粽子，我順便告訴他關(guān)于粽子的傳說(shuō)：愛(ài)國詩(shī)人屈原因為楚王不聽(tīng)勸諫，而投江殉國。我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
她十分疑惑，大喊：o my god為什么屈原這么傻？別人不聽(tīng)他的話(huà)他就投江？我費了很大的勁告訴她中國傳統儒家思想中的忠孝的思想，她還是似懂非懂的。我想任何一個(gè)中國人都不會(huì )問(wèn)這樣的問(wèn)題吧。這就是傳統節日中蘊含的文化的差異。
而傳統節日正是以一種風(fēng)俗的形式保護了民族文化的內涵。保護了傳統節日中的文化內涵，也在很大程度上保存了我們作為中國人的特征，更有利于我們在世界人面前挺起我們的'脊梁——我們是有歷史有文化有內涵的中國人！我想國家的傳統節日放假方案一定程度上也處于對此的考慮吧。
所以，請不要在韓國申請所謂的“端午祭”為世界文化遺產(chǎn)時(shí)一味地喊不平，捫心自問(wèn)一下，我們自己又是怎樣對待自己的節日呢？
我建議面對著(zhù)將來(lái)臨的端午節假日，大家不妨回顧回顧關(guān)于端午節的傳說(shuō)，包一包粽子，看一看劃龍舟，回味一下民族文化，從中找到樂(lè )趣，也多一份思考。
端午節演講稿13
敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：
又是一年端午節，聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)端午節是我們中國的傳統節日，跟我國古代屈原跳江的故事有關(guān)，作為紀念，我們每年都要過(guò)端午節。
因為這是個(gè)特別的節日，我知道大家每年這個(gè)時(shí)候要包粽子、吃粽子，所以我很想體會(huì )體會(huì )這種氣氛，便向奶奶主動(dòng)要求，讓她教我怎樣包粽子。包粽子，首先要把粽子葉洗干凈，在熱水中泡軟。 再打算好紅棗、雞蛋、肉等做為陷，將自己喜愛(ài)的味道和陷搭協(xié)作適，就可以開(kāi)工了。先把長(cháng)長(cháng)的葉子折疊，圍攏來(lái)，做成一個(gè)窩，然后中間放進(jìn)調配好的`糯米、粳米紅棗等，折疊起來(lái)包出棱角，做成 四角或三角的形態(tài)。最終在粽葉的外面纏上粽葉條或做衣服的線(xiàn)，最終把一個(gè)完整的粽子做成了。
我最快樂(lè )的就是在這個(gè)過(guò)程中出的洋相：聽(tīng)說(shuō)這包粽子的功夫全在最終一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個(gè)角是不是勻整，是不是有型。我起先學(xué)的時(shí)候，總是把四個(gè)角弄歪了，不是成了六 個(gè)角，就是揉成一團球了。奶奶就不止一次看著(zhù)我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎?你讓細線(xiàn)系在什么地方啊?”粽子包出四個(gè)棱角是便利用細線(xiàn)系著(zhù)掛起來(lái)的，怎么這世界上就沒(méi)有圓粽子呢?
在煮粽子的過(guò)程中，我總是急不行耐地要揭蓋子察看狀況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。等待的時(shí)間總是特殊的漫長(cháng)，看到熱氣騰騰的粽子最終從鍋里“解放”出來(lái)的時(shí)候，我 興奮得載歌載舞。放在碗里，用筷子剝開(kāi)，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無(wú)比，我差點(diǎn)連筷子都要咬下來(lái)了。
今年端午節，我學(xué)會(huì )了包粽子，品嘗到自己勞動(dòng)的果實(shí)，那感覺(jué)不是一般的甜蜜。
端午節演講稿14
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
今天是中華民族的傳統節日——端午節。
每到這天，人們就會(huì )吃粽子、賽龍舟�？墒�，你知道嗎?現在吃粽子可要注意了，棕葉一開(kāi)始是青綠色的.，正常在煮過(guò)之后葉子都會(huì )呈深綠偏灰黑色或是暗黃色，不會(huì )呈青綠色，如仍是青綠色的粽子，可千萬(wàn)別吃，因為這種棕葉含有大量的銅。
今天早上，爸爸叫我起來(lái)吃早飯，我一起來(lái)，就問(wèn)：“有粽子吃嗎?”“沒(méi)有，吃稀飯�！蔽艺f(shuō)：“啊，不吃粽子還算是過(guò)端午節?”“噢，好吧，我和你媽媽現在去菜市場(chǎng)買(mǎi)，你在家看書(shū)等著(zhù)�！�
沒(méi)想到爸爸和媽媽一回家，爸爸急忙換了一身迷彩軍裝要出門(mén)，我急忙問(wèn)：“爸爸，你干什么去呀?”，爸爸只說(shuō)了一句“單位有事”就出門(mén)了。
爸爸出門(mén)之后，媽媽問(wèn)我餓不餓，要不要先吃點(diǎn)飯?我說(shuō)：“現不餓，等爸爸回來(lái)之后一起吃吧!”可沒(méi)想到一直等到十一點(diǎn)多，爸爸才終于回來(lái)，媽媽笑著(zhù)說(shuō)：“看來(lái)我們今天只要吃?xún)深D飯了�！比缓�，媽媽和我就開(kāi)始端菜上桌，我們一家三口說(shuō)著(zhù)笑著(zhù)一起高高興興的吃飯了。
吃完飯，我們一起觀(guān)看東方衛視的笑傲江湖節目，笑得我肚子都疼了。
端午節演講稿15
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！再過(guò)幾天就是我國的傳統節日——端午節了，關(guān)于端午節的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀念我國著(zhù)名的詩(shī)人、愛(ài)國主義者屈原的節日。
屈原是距今已有兩千多年了，他是戰國時(shí)期的楚國人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰亂頻繁、弱肉強食的時(shí)代。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級卻置國家存亡不顧，依舊過(guò)著(zhù)醉生夢(mèng)死的生活。屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對當前的形勢有著(zhù)清醒的認識，于是在國內倡導了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力，屈原寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的.高尚節操，赤誠的愛(ài)國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然照耀著(zhù)中華大地。兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國主義，倡導的是什么呢？我們倡導的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會(huì )到屈原對于國家人民的深厚感情，體會(huì )到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強、民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應該學(xué)會(huì )愛(ài)國，學(xué)會(huì )珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，學(xué)會(huì )珍惜我們的學(xué)習的機會(huì )、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國的理念，對幸福和平生活的向往，拋頭顱灑熱血為我們拼搏才得來(lái)的。
最后我想用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的幸福生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長(cháng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。
另外，端午節就要到了，天氣也越來(lái)越炎熱，希望同學(xué)們注意安全，不要在太陽(yáng)底下追逐打鬧，以防中暑；禁止同學(xué)私自外出游泳，不要去江、河、塘、湖畔或工地積水坑等水邊玩耍、洗手、洗腳，以免發(fā)生溺水事件；實(shí)在想游泳，要有家長(cháng)的陪伴，要掌握一些基本常識：如在身體過(guò)飽、過(guò)饑和過(guò)于疲勞的情況下都不要下水游泳；下水前要用冷水淋浴身體并且要做熱身運動(dòng)；入水要緩慢，使身體逐漸適應水溫；在水中不宜時(shí)間過(guò)長(cháng)，要按時(shí)上岸休息，以防發(fā)生抽筋現象；游泳時(shí)不要互相打鬧、嬉戲；不了解水深及水底情況時(shí)，不要跳水；患有心臟病及其他慢性病的人，不能參加游泳，以免發(fā)生意外。
總之，希望每一個(gè)同學(xué)牢記下面這句話(huà)：“生命只有一次，我們要好好珍惜生命。
我的講話(huà)完畢，謝謝大家！
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