世界各地端午節習俗
端午節(Dragon Boat Festival)為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等。“端午節”為中國國家法定節假日之一，已并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。端午節還有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習俗。在世界各地，尤其是東南亞一些其他地區，還流傳有各種各樣的多樣化習俗。
中國
中國端午節習俗源自中國大陸南方江浙一帶，各地紛紛舉辦各種規模的賽龍舟活動(dòng)，家庭也都包粽子全家同吃，雖然不一定代表紀念屈原的意義，但這種習俗一直保留著(zhù)。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線(xiàn)，傳說(shuō)可以續命，祈盼長(cháng)命多福。
自2008年開(kāi)始，端午節在中國大陸地區也成為國家法定節假日之一，按規定放假一天。
香港
端午節于香港開(kāi)埠初期為華人所慶祝，一般會(huì )進(jìn)行進(jìn)行一些應節的活動(dòng)，主要是舉行龍舟競渡、使用龍舟進(jìn)行祭祀儀式、游龍舟水以及吃粽子等，而于每次的龍舟賽前均會(huì )舉行“放紙龍”儀式。端午節于1947年頒布《公眾假期條例》(Holidays Ordinance)時(shí)未被列作公眾假期，直至于1960年代修訂時(shí)才加入為公眾假期�，F時(shí)香港不少地方均于端午節當日舉辦龍舟比賽以及利用龍舟祭祀還神，并會(huì )于電視直播部分賽事。
日本
由于不再采用農歷，日本的端午節固定于每年陽(yáng)歷5月5日，在日語(yǔ)中“菖蒲”和“尚武”是諧音，因此日本端午節又漸漸地變成了男孩子的節日。這一天也是日本的兒童日(男孩節)，是法定的公眾假期。這一天日本有男孩子的家庭要掛鯉魚(yú)旗，豎鯉魚(yú)旗是希望孩子像鯉魚(yú)那樣健康成長(cháng)，有中國“鯉躍龍門(mén)”的意思。從下面看鯉魚(yú)旗，浮現在藍天下的鯉魚(yú)很像在水中健壯地游。這是中國端午節沒(méi)有的習慣。會(huì )食用日本粽和柏餅。
琉球
有劃龍舟習俗[4]，并會(huì )在家里張貼一種叫“矢數”(琉球語(yǔ)：ヤカジ的紙人形作辟邪之用[5]，有女兒的家庭會(huì )擺放紙雛箱，即一個(gè)載有紙人形的紙箱[6]，還會(huì )擺放龍舟模形和一些穿著(zhù)琉裝、彈三線(xiàn)、打鼓、跳琉球傳統舞蹈的土人形。
臺灣
臺灣端午節保留大量傳統漢人端午禮俗，習俗為吃五子(粽子、豆子、茄子、李子、桃子)、飲雄黃酒、驅五毒、飲午時(shí)水、沐午時(shí)水、午時(shí)立蛋(傳說(shuō)中能在午時(shí)，立起雞蛋可以得到好運)與劃龍舟競賽。
臺灣有端午節應景俗諺曰：“食菜豆食至老老，食茄人較會(huì )超騰。”，表示端午節要吃菜豆與茄子。
朝鮮半島
朝鮮半島的端午節除了驅瘟之外，還是一個(gè)慶典，是祭天的時(shí)候。他們各自都把端午節本土化，并以各自的名字稱(chēng)呼這個(gè)慶典，例如：天中節、重午節、端陽(yáng)、五月節、戌衣日、水瀨日等。這些慶典，都有各自的地方特色。人們會(huì )在這天吃車(chē)輪餅糕、舉行“端午茶禮”。女子會(huì )在這天跳板舞、蕩秋千、用菖蒲水洗頭而在江陵，傳統上稱(chēng)呼端午節為“水瀨日”(수릿날)。韓國在端午日這天在江原道江陵市所舉辦大規模巫教祭儀、山神祭與等一系列結合巫俗、儒道教地祝祭活動(dòng)江陵端午祭，由于保留了大量的原始信仰、民俗遺風(fēng)與傳統文化，在2005年被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在農業(yè)社會(huì )時(shí)期的朝鮮半島，民眾共同參與的傳統祭祀活動(dòng)，祈求豐收。在祭祀舉行時(shí)會(huì )進(jìn)行假面舞劇、韓式摔跤、蕩秋千、跆拳比賽等具有朝鮮地方特色的活動(dòng)。
越南
把端午節列為公眾假期的'地區有中華人民共和國大陸地區(于2008年開(kāi)始)、香港、與澳門(mén)、日本(公歷5月5日，稱(chēng)為“兒童之日”)及中華民國臺灣。在中華民國地區，端午佳節作為傳統民俗節日之一，一直以來(lái)都是佳節假期，也是返鄉探親的敦誼之日。若與周六、日重疊則不另外補假，但若與周休假期僅相隔一工作日者，該工作日則調為假期，并擇另一星期六補班補課。
相關(guān)話(huà)題
2005年11月，韓國的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織的《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。代表作名錄》所認定(第三批)。此事發(fā)生后，端午祭的本源地中國的一些媒體及團體開(kāi)始對“以韓國起源的節日的名義在無(wú)形文化遺産登録”等進(jìn)行強烈的反駁
但是，實(shí)際上“端午的起源在韓國”的主張在人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作宣言中以及名表中皆不存在。另外，也有報道稱(chēng)“韓國在申請江陵端午祭之際，曾說(shuō)明過(guò)‘(端午祭)本是中國的節日。傳入韓國后已經(jīng)歷經(jīng)了1500多年’。”。
其實(shí)在代表作宣言的5個(gè)月前，中國也出現過(guò)“湖北省的江陵端午祭與韓國的江陵端午祭共同登錄世界文化遺產(chǎn)”的呼聲，而韓國學(xué)界則以“中國的江陵端午祭與韓國的江陵端午祭僅僅名稱(chēng)相同，而實(shí)際內容則完全不同”為理由進(jìn)行反駁。
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