端午節最簡(jiǎn)單的詩(shī)

端午節最簡(jiǎn)單的詩(shī)1

　　1、情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)�！�—湯顯祖《午日處州禁競渡》

　　2、向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸�！�—盧肇《競渡詩(shī) 及第后江寧觀(guān)競渡寄袁州剌史成應元》

　　3、鼓擊春雷，直破煙波遠遠回�！�—黃裳《減字木蘭花·競渡》

　　4、鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴�！�—李隆基《端午》

　　5、五月五日午，贈我一枝艾�！�—文天祥《端午即事》

　　6、宮衣亦有名，端午被恩榮�！�—杜甫《端午日賜衣》

　　7、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭�！�—蘇軾《浣溪沙·端午》

　　8、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機�！�—盧肇《競渡詩(shī) 及第后江寧觀(guān)競渡寄袁州剌史成應元》

　　9、節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�！�—文秀《端午》

　　10、佳人相見(jiàn)一千年�！�—蘇軾《浣溪沙·端午》

　　11、金碧樓西，銜得錦標第一歸�！�—黃裳《減字木蘭花·競渡》

　　12、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留�！�—邊貢《午日觀(guān)競渡》

　　13、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟�！�—蘇軾《浣溪沙·端午》

　　14、少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平�！�—殷堯藩《端午日》

　　15、何意更觴昌歜酒，為君擊節一長(cháng)歌�！�—趙蕃《端午三首》

　　16、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈�！�—貝瓊《已酉端午》

　　17、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤�！�—趙蕃《端午三首》

　　18、歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭戰氣�！�—黃裳《減字木蘭花·競渡》

　　19、國亡身殞今何有，只留離騷在世間�！�—張耒《和端午》

　　20、競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還�！�—張耒《和端午》

　　21、正是浴蘭時(shí)節動(dòng)。菖蒲酒美清尊共�！�—歐陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

　　22、良辰當五日，偕老祝千年�！�—權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩(shī)還答》

　　23、畫(huà)簾開(kāi).束衣紈扇，午風(fēng)清暑�！�—劉克莊《賀新郎·端午》

　　24、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年�！�—蘇軾《浣溪沙·端午》

　　25、鶴發(fā)垂肩尺許長(cháng)，離家三十五端陽(yáng)�！�—殷堯藩《同州端午》

　　26、盤(pán)絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺(jué)�！�—吳文英《澡蘭香·淮安重午》

　　27、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄�！�—吳文英《澡蘭香·淮安重午》

　　28、紅旗高舉，飛出深深楊柳渚�！�—黃裳《減字木蘭花·競渡》

　　29、千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷�！�—舒頔《小重山·端午》

　　30、空惆悵，誰(shuí)復吊沅湘�！�—舒頔《小重山·端午》

　　31、重五山村好，榴花忽已繁�！�—陸游《乙卯重五詩(shī)》

　　32、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平�！�—殷堯藩《端午日》

　　33、嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵�！�—趙蕃《端午三首》

　　34、誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍�！�—劉克莊《賀新郎·端午》

端午節最簡(jiǎn)單的詩(shī)2

　　1、《五毒符》

　�。矍澹莨�麐

　　角黍須盛五采筒，蛟龍波底泣孤忠。

　　六丁六甲符安用，且避人間蠆與蜂。

　　“五毒符”最初是畫(huà)五種毒蟲(chóng)的形狀，端午日隨身佩帶，相傳可避免它們的侵害�！拔宥尽钡恼f(shuō)法多種多樣，入圍者有蛇、虺、蝎子、蜈蚣、蜂、蜮、蜥蜴、蜘蛛、蟾蜍等。本詩(shī)說(shuō)端午節這天，因有角黍的安撫，蛟龍之類(lèi)或不至于再生大患，但蜂蠆之類(lèi)的次一等麻煩，還得靠“五毒符”來(lái)抵御。言外有世途崄巇之意。

　　2、《連日競渡再賦》

　�。矍澹葳w翼

　　競渡傳從楚歲時(shí)，為投角黍吊湘累。

　　誰(shuí)知千載沉淵痛，翻與人間作水嬉。

　　趙甌北的詩(shī)好就史事發(fā)議論，但是這首詩(shī)中的議論恐怕落人之后了，唐代的元稹早就說(shuō)過(guò)“逝者良自苦，今人反為歡”的話(huà)。作為愛(ài)國精神象征的三閭大夫屈原自沉于江，引發(fā)無(wú)數仕途蹭蹬的后人的感慨。只可惜生活不是偶像劇，女主角可以在生的歡樂(lè )中死去，男主角可以在死的.痛苦中活著(zhù)，對于生活著(zhù)的千千萬(wàn)萬(wàn)的人們來(lái)說(shuō)，雖然生活是五味雜陳的綜合體，但是快樂(lè )確實(shí)是大多數人的目標，而千載之上那個(gè)搞不清究竟是為國家還是為自己而自殺的人，大家記住他的原因更多是紀念他可以成為讓大家快樂(lè )一下的由頭吧。那些會(huì )為那個(gè)自戕者一掬同情之淚的，也不過(guò)是同為逐臣而同命相憐吧。

　　3、《端陽(yáng)十詠·斗草》

　�。勖鳎輻罨�

　　珠玉賭牙簽，爭奇手自拈。

　　一籌矜獨勝，袖有謝公髯。

　　本詩(shī)是輪流拈取花籌，要求實(shí)物符合，若有花籌以外的品種，更可得“爭奇”的勝算。以“珠玉”為賭注，可見(jiàn)寫(xiě)的是富家閨閣的消遣。末句提到“謝公髯”，同“斗草”有何相干，可能會(huì )令人疑惑。原來(lái)謝靈運是美髯公，死后長(cháng)須捐獻給南海祗洹寺，被裝塑在佛像上。

　　4、《午日處州禁競渡》

　�。勖鳎轀�顯祖

　　獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓮城芳草踏初回。

　　情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。

　　萬(wàn)歷二十一年（1593）至二十六年（1598），湯顯祖任浙江遂昌知縣，此詩(shī)當作于其時(shí)。端午日處州轄境禁止賽船，百姓少了一項重要的娛樂(lè )，自然會(huì )有怨言。作為知縣，需要對下體察民情，對上理解政策，并在兩者間做好溝通�！敖�競渡”應該是出于安全考慮，然而冒險也是一種樂(lè )趣，若要讓人們徹底認同此禁令，必須給出更有說(shuō)服力的解釋。湯顯祖用此詩(shī)作了嘗試，他說(shuō)屈原并非沉于甌江，浙江的百姓何苦在甌江的波浪中費力競渡呢？這是想從根本上打消百姓對競渡的興趣。比板著(zhù)臉說(shuō)：競渡危險，必須取消，更具策略。

　　5、《端陽(yáng)采菊》

　�。勖鳎蓊欓_(kāi)雍

　　菖蒲初進(jìn)石榴卮，忽報黃花香滿(mǎn)籬。

　　總是朱靈分壽縷，長(cháng)生先試傲霜枝。

　　這是顧開(kāi)雍所作《滇南月令詞》系列之一。一般人都知道菊花是在秋季開(kāi)放，但云南氣候特殊，端午節五月五日菊花已開(kāi)滿(mǎn)枝頭，這一奇異景象，定會(huì )使初來(lái)乍到者感到吃驚。這種驚奇感需藉靈心慧思來(lái)表達，方能傳神入微。慶幸的是，詩(shī)人做到了這一點(diǎn)。他說(shuō)黃色的菊花，就像南方神靈系在菊枝上的長(cháng)壽縷。這個(gè)比喻將菊花與端午壽縷相聯(lián)系，既點(diǎn)出時(shí)令，又能以“長(cháng)生”喻指菊花生命力旺盛，貼切生動(dòng)，幾為度身定做、無(wú)可挪移。

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