2024端午節是幾月幾日
五月初五即端午節，是古老的中國傳統節日。據統計，端午節的名稱(chēng)在中國所有傳統節日當中叫法最多，達二十多個(gè)。唐代至漢代常用的名稱(chēng)是“五月五日”，唐以后，端午便取代“五月五日”等別稱(chēng)，成為主流的稱(chēng)呼。節日民俗主要有祈福納祥、壓邪攘災等活動(dòng)形式。每年端午節前后，諸多特色節慶活動(dòng)在全國各地展開(kāi)，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，節味濃郁。端午節在傳承發(fā)展中雜揉了多地多種民俗為一體，民俗繁多復雜，在全國各地有著(zhù)不同稱(chēng)呼，生動(dòng)反映各地端午習俗有同也有異。下面是小編為大家收集的2024端午節是幾月幾日，希望對大家有所幫助。
端午節放假
2024年端午節時(shí)間：2024年6月10日 星期一，農歷五月初五；
2024年端午節放假安排：6月10日放假，與周末連休，共3天。
6月8日(星期六)公休
6月9日(星期日)公休
6月10日(星期一)為國家法定節假日。
端午節水果
“先百果而熟”，櫻桃富含碳水化合物、蛋白質(zhì)，也含有鈣、磷、鐵和多種維生素。尤其是鐵的含量，每百克高達6—8毫克，比蘋(píng)果、桔子、梨高20—30倍，維生素A的含量比蘋(píng)果、桔子、葡萄高4—5倍，食用櫻桃具有促進(jìn)血紅蛋白再生及防癌的功效。
成熟的櫻桃光澤一定比較好。成熟健康的櫻桃表皮會(huì )呈現出水果天然圓潤的光澤，而那些暗淡無(wú)光、蔫蔫的櫻桃，手感往往也是軟綿綿的，不夠新鮮，口感也不好。在選購時(shí)記住，果梗是判斷新鮮程度的重要標志。櫻桃剛采摘的時(shí)候，果梗為綠色，放久了，便開(kāi)始發(fā)黑，營(yíng)養也就大打折扣，不建議購買(mǎi)。
桃子
桃子富含多種維生素、礦物質(zhì)及果酸，其含鐵量居水果之冠。鐵是人體造血的主要原料，對身體健康相當有益。桃子在眾多草本植物中具有重要的地位。桃有補益氣血、養陰生津的作用。桃的含鐵量較高，是缺鐵性貧血病人的理想輔助食物。
桃子最大的特征是在于其香味及甘味。如果要充分將此香味發(fā)揮出來(lái)，不應放在冰箱中。在干燥的冰箱中，會(huì )使桃子的甘味不斷揮發(fā)，因此，應該把桃子存放在室溫中即可。
西瓜
西瓜美味爽口，營(yíng)養豐富，是所有瓜果中含果汁最豐富者，含水量高達96%以上，有“夏季瓜果之王”的美譽(yù)。西瓜汁中富含蘋(píng)果酸、谷氨酸、瓜氨酸、葡萄糖、果糖、枸杞堿、胡蘿卜素、維生素A、B族維生素、維生素C及蛋白質(zhì)和鈣、磷、鐵等，這些成分對人體健康十分有益，而且容易被人體吸收，故民間有“暑天半塊瓜，不用把藥抓”之說(shuō)。
西瓜底部的圈圈，越小越好，相反的，底部圈圈越大，皮越厚，越難吃;看瓜蒂、西瓜頭，就是所謂的蒂頭，若是直直的一條線(xiàn)，就不要，但若是卷曲圈起來(lái)的，就很甜;無(wú)論何種瓜，瓜蒂、瓜臍部位向里凹入，藤柄向下貼近瓜皮，近蒂部粗壯青綠，是成熟的標志�？醇y路瓜色、西瓜紋路整齊就是好瓜，花皮瓜類(lèi)，要紋路清楚，深淡分明不要霧霧白白的;黑皮瓜類(lèi)，要皮色烏黑，帶有光澤。
枇杷
“夏月枇杷黃似桔，年年新果第一批”，每年端午節后才是枇杷大量上市的季節，枇杷是江南早熟水果之一，與楊梅、櫻桃并稱(chēng)“初夏果品三姐妹”。枇杷果肉含有豐富的胡蘿卜素、糖類(lèi)、維生素B、維生素C、脂肪、蛋白質(zhì)、蘋(píng)果酸、檸檬酸，以及鈣、鈉、鉀、鐵、磷等對人體新陳代謝非常有益的物質(zhì)，具有生津止渴、清肺止咳、和胃降逆等功效。
枇杷不僅利肺氣，還能“潤五臟”，老年慢性支氣管炎、肺氣腫等在冬天多發(fā)的疾病，夏天多采取扶正固本治療，亦即“冬病夏治”，而枇杷佐核桃則是有效的食療品，患者每天堅持食用(按2：1的比例)，能夠滋肺補腎，提高肺系功能，增強抗病能力。
端午節風(fēng)俗
臺州人有立夏、端午、五月十三吃錫餅(麥餅、食餅筒)的風(fēng)俗。早期稱(chēng)之為“拭餅”，拭餅是“先制成粉漿，再在平底鍋中拭勻烙熟”，這種麥餅的做法是用面粉加水拌成面粉漿，攤拭餅時(shí)，主婦拈一團又軟又韌的面粉漿放在底部加熱的平底鏊盤(pán)上，或順時(shí)針或逆時(shí)針拭勻上一圈即成，手藝好的攤成的拭餅不但皮薄、勻而無(wú)洞眼，且外周“滴括圓”。也有人將拭餅寫(xiě)做“錫餅”，認為這種餅薄如錫箔，故謂“錫餅”;還有人寫(xiě)作“食餅或“席餅”的。
據一篇文章中考證，吃春餅這一習俗可追溯到晉，但興于唐朝�！蛾P(guān)中記》說(shuō)：唐人于“立春日作春餅，以春蒿、黃韭、蓼芽包之”，并將它互相贈送，取迎新之意。杜甫有詩(shī)句“春日春盤(pán)細生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)”，陸游也有詩(shī)句“春日春盤(pán)節物新”。元代出現用薄餅卷餡后再用油炸食用的記載。鐘叔河先生寫(xiě)過(guò)《長(cháng)沙的春卷》，稱(chēng)吃春卷是長(cháng)沙的一種民俗。金門(mén)地區則將這種食物稱(chēng)為“七餅”(讓人想到麻將中的“七餅”)，還有一個(gè)有關(guān)其來(lái)歷的傳說(shuō)故事。據記載，皖南地區人民也在立夏時(shí)節做苧麻餅吃，當地有一種野生植物------苧麻，用苧麻葉搗成泥，摻進(jìn)糯米粉中做成餅，蒸熟食之，作為“立夏”前后的節令食品，在當地民間有“立夏吃苦餅，熱天不中暑”的諺語(yǔ)。網(wǎng)上還可查到越南也有春卷。
不知為什么，臺州人習慣在立夏這天吃錫餅，這一天也叫做“疰夏”(也有寫(xiě)作醉夏的，周作人先生則寫(xiě)作“蛀夏”)，有俗諺曰：“疰夏嘸麥餅，白落(碌)做世人�！币庵^立夏這天沒(méi)有麥餅吃，做人也白做了，可見(jiàn)錫餅臺州人心目中的地位。葉澤誠先生收集的臨海節俗竹枝詞有一首《疰夏(立夏節)》這樣寫(xiě)道：“食餅筒筒像卷，豆芽小菜炒麩筋。店家借根天平秤，秤過(guò)今年重幾斤�！逼浯问嵌宋绻潟r(shí)吃麥餅，在我的印象中，家鄉端午這天各家各戶(hù)很少吃粽子的，反而以吃錫餅居多，雖然諺語(yǔ)有“吃了端午粽，棉衣遠遠送”一句，吃粽似乎是春節時(shí)更多些。
有關(guān)臺州端午吃麥餅的題詠，我所見(jiàn)到的有近代溫嶺名醫趙立民先生的《好事近》一詞曾提及：“端節又來(lái)臨，喜氣彌漫墟落。爐灶香騰麥餅，冒炊煙椽角�！比缃袢藗兌嘤靡夯瘹饬�，“爐灶香騰麥餅，冒炊煙椽角”的景象恐怕是難以看到了。住在城里的不少人也很少親手做麥餅了。
端午節傳說(shuō)
傳說(shuō)一
很早的時(shí)候，象山那邊的漁民出海捕魚(yú)都要一兩個(gè)月才能回家一趟，在家的女人們?yōu)槟腥藗兊氖澄锇l(fā)愁，出海太久食物不易儲存容易壞掉，于是聰明的女人們就發(fā)明了食餅筒。
傳說(shuō)二
據說(shuō)抗倭名將戚繼光駐守軍營(yíng)，一天夜里，有士兵忽然來(lái)報告：“不好啦!倭寇又打進(jìn)來(lái)了!”戚繼光大驚失色，想：兄弟們還沒(méi)吃飯呢，餓著(zhù)肚子去打仗，這也不是辦法呀。突然，一個(gè)好點(diǎn)子從戚繼光的腦子里蹦了出來(lái)，讓兄弟們把菜夾在餅里，邊走邊吃，這樣，不就讓兄弟們填飽肚子了嗎?后來(lái)，戚繼光按照自己的想法去做，果然順利地打敗了倭寇。
傳說(shuō)三
另外一種則說(shuō)食餅筒是天臺那個(gè)瘋癲的濟公和尚發(fā)明的。他見(jiàn)每餐剩下不少菜，就把剩菜裹入餅皮里，留到下一頓再吃。因此在2010年上海世博會(huì )期間，食餅筒還被稱(chēng)為“濟公卷餅”，作為中華名小吃閃亮登場(chǎng)。
怎樣過(guò)端午節
粽葉飄香
北方米粽、南方肉粽統共來(lái)說(shuō)可以是兩大粽子派系，最大的特點(diǎn)就是餡兒不一樣。但是不管粽子里面餡兒是什么，我相信里面都是滿(mǎn)滿(mǎn)的家鄉的味道，這是最令人難忘的也最令人懷念的。還有這粽葉的清香，真是美妙極了。
賽龍舟
一般的話(huà)全國各地都會(huì )有龍舟競渡的賽事，每到端午佳節之際都會(huì )有龍舟比賽來(lái)紀念偉大浪漫主義詩(shī)人屈原。到后來(lái)，逐漸演變成一項傳統習俗，人們開(kāi)始通過(guò)這項運動(dòng)來(lái)強身健體和發(fā)展素質(zhì)，同時(shí)作為紀念活動(dòng)文化遺產(chǎn)。
雄黃酒
一般的話(huà)是用研磨成粉的雄黃粉末泡制的黃酒或者白酒，可以說(shuō)是我們傳統節日端午節的固定“飲品”�？梢詺俣�，怯邪避怪，保護兒童們不受蛇蟲(chóng)的傷害，有著(zhù)保護的美好寓意。
插艾草
我國很多地方每到端午節都會(huì )有著(zhù)插艾草，燒艾葉的習俗，艾草和菖蒲是一起的，驅障清潔，可以說(shuō)是相當美妙而且具有傳統意味的風(fēng)俗。當然，灑掃庭院，清潔家落也是必不可少的。
鐘馗捉鬼
這個(gè)習俗可以說(shuō)是流傳相當久遠且受到全國大多數地區人民的廣泛信奉。鐘馗作為我國古代神話(huà)傳說(shuō)中的捉鬼天師可以說(shuō)是捉拿鬼怪的一把好手，而端午節更是活躍，鎮宅驅邪自是不提。
香囊荷包
小孩子最是喜歡這些裝飾的事物，小巧精致，最是討喜，而且里面的氣味也是相當好聞的，有驅蟲(chóng)避邪的藥材存在里面。當然還有的地方小孩子們都要裹花繩的，五色絲線(xiàn)，降病除瘟。
端午節為什么諸事不宜
“五”是一個(gè)特殊的數字，“五”代表全部，所有“五”這個(gè)數字，在古代文化中有特殊的意義，幾乎有涵蓋所有、全部之意，很多理論、學(xué)說(shuō)、稱(chēng)謂，都以“五”來(lái)歸總。
比如我們熟知的，金木水火土被稱(chēng)為五行、心肝脾肺腎為五臟、耳眉眼鼻口為五官、青黃赤白黑為五色、甜酸苦辣咸為五味、稻黍稷麥豆為五谷、泰華衡恒嵩為五岳、仁義禮智信為五常、宮商角徵羽為五音，甚至連蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍也被稱(chēng)之為五毒。
其次、五居中，為巔峰，表尊貴
在從一到九這九個(gè)數字中，“五”排在正中間，不偏不倚;在陽(yáng)數中，五還是處于居中的位置，有調和之意。古籍記載“數有九，五居正中，若峰，在其之巔。具鼎盛之勢。不偏不倚�！�
皇帝被稱(chēng)為“九五之尊”，由此得來(lái)。
所以，“五”這個(gè)數字，不是一般人享用得起的。
端午節前后，陽(yáng)氣最盛
端午節，臨近夏至節氣，此時(shí)白晝越來(lái)越長(cháng)，接近一年中白晝最長(cháng)的日子;而且又逢五月初五“重五”，五是陽(yáng)數，重五也有“極陽(yáng)”之意。
在傳統文化中，講究的是陰陽(yáng)平衡，太過(guò)則為不吉。端午節陽(yáng)氣極盛，盛極就要變衰，在這盛衰交替之際，避開(kāi)為吉。
“五”在九宮飛星中，為五黃兇星
而在風(fēng)水的九宮飛星：一白水星，二黑土星，三碧木星，四綠木星，五黃土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星中，五為五黃土星，屬大兇，俗稱(chēng)“五黃煞”。
“五”被視為不吉，與此有一定關(guān)系。正月初五被稱(chēng)為“破五”，農歷五月，被稱(chēng)為“惡五月”。端午節，是陰歷的五月初五，雙五重疊，更是大大的不吉。
【端午節是幾月幾日】相關(guān)文章：
今年端午節是幾月幾日？06-02
端午節2023年是幾月幾日的06-13
2023年端午節是幾月幾日06-15
冬至幾月幾日06-20
2017入伏是幾月幾日07-08
通常立夏是幾月幾日04-14
每年谷雨是幾月幾日07-01
每年冬至是幾月幾日10-25
2023白露是幾月幾日09-04