精選端午節活動(dòng)策劃方案
端午節活動(dòng)的開(kāi)展能更好地繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統文化，營(yíng)造歡樂(lè )、喜慶、祥和的節日氣氛。以下是小編為大家精心整理的精選端午節活動(dòng)策劃方案，歡迎大家閱讀。
精選端午節活動(dòng)策劃方案(一)
一、立夏居干與新開(kāi)養老院老人一起包餃子
時(shí)間:6月15日
地點(diǎn):新開(kāi)養老院
參加人員:社區居干
活動(dòng)目的:6月15日正好是，南通有立夏碰蛋、吃蛋的'習俗，以寓意不疰夏。新開(kāi)養老院現有20多位老人，"老吾老以及人之老"，為了讓老人們在敬老院也能享受到天倫之樂(lè )，安度盛夏，社區居委會(huì )干部利用中午時(shí)間，到養老院，與老人們一起包餃子、斗蛋、吃蛋。
二、骨健康知識講座
時(shí)間:6月18日
地點(diǎn):居委會(huì )
參加人員:社區老年居民
活動(dòng)目的:健康的身體來(lái)源于健康的生活方式，健康的生活方式要有健康知識引導。為了讓社區老年居民了解更多的健康知識，邀請骨健康專(zhuān)家來(lái)社區上骨健康知識講座。
三、包粽子比賽
時(shí)間:20xx年6月16日
地點(diǎn):居委會(huì )
參加人員:社區居民
比賽細則:
1. 每位參賽者包2斤糯米，比時(shí)間、質(zhì)量、外觀(guān)、口味。
2. 米、蘆葉居委會(huì )準備，盆、勺子等輔助工具自帶。
3. 粽子口味自定，輔料諸如紅棗、紅豆自帶。
4. 最后評出一等獎一名,二等獎兩名,鼓勵獎若干名。
5. 包好的粽子送給社區孤寡聞老人，低保戶(hù)。
精選端午節活動(dòng)策劃方案(二)
一、活動(dòng)背景：
夏歷五月初五是中國的傳統節日------端午節。"端"字有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現在的"端午"�！堆嗑q時(shí)記》記載："初五為五月單五，蓋端字之轉音也。"過(guò)端午節是我國兩千多年來(lái)的習慣。端午節同時(shí)是一個(gè)可以和親友團聚一起度過(guò)的節日，端午節也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節仍是一個(gè)十分盛行的節日。
二、活動(dòng)主題：我的端午，我做主，給自己一個(gè)端午節最棒的禮物三、活動(dòng)日期：
6月22日，也就是農歷五月初四。
四、活動(dòng)地點(diǎn)：
貴州大學(xué)北區中山園五、活動(dòng)目的'：
端午節是中國的傳統節日，通過(guò)端午節來(lái)進(jìn)一步了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。端午節的來(lái)源之一是紀念屈原，我們也要通過(guò)端午節來(lái)懷念屈原--這位可歌可敬的愛(ài)國詩(shī)人。同時(shí)通過(guò)此次活動(dòng)讓中心成員增進(jìn)感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過(guò)端午節的人)感受到節日氣氛，和家的氣息。讓每一個(gè)參加活動(dòng)的人過(guò)一個(gè)難忘，有意義的溫暖節日。
六、活動(dòng)內容：
1. 了解端午節的由來(lái)(用展板展示于活動(dòng)場(chǎng)地)(1)端午節的來(lái)歷;(2)端午節的節日意義;(3)全國各地或國外的端午節習俗;2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
(1)、 將粽葉折成漏斗形(2)、在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
(3)、 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(cháng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。
(4)、 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。
(5)、 蒸煮。
具體流程：
(1)前期準備：聯(lián)系或委會(huì )，借來(lái)鍋和爐子，并準備好包粽子所需材料;(2)參加的同學(xué)在工作人員的指導下有序的到包粽子場(chǎng)地自己包粽子，每個(gè)人只限一個(gè)。(此環(huán)節進(jìn)行包粽子大賽，每組10人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎品，考慮工作人員人數有限，每次限3--5組一起);(3)包好粽子后到登記臺登記，寫(xiě)下粽子主人的名字(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯(lián)系方式(便于煮好粽子后聯(lián)系相關(guān)人員到現場(chǎng)取);(4)統一在下午特定時(shí)間段來(lái)取自己的粽子。
七、注意事項1、端午節所需資料必須提前做好準備;2、為確�；顒�(dòng)順利有序的進(jìn)行，活動(dòng)前作好分區(登記區、操作區、展覽區、取物區);3、登記時(shí)要注意，將名字和粽子固定在一起時(shí)要注意：
(1)名字不能弄混;(2)名字固定的方式，最好用長(cháng)線(xiàn)把名字綁定在粽子上，煮的時(shí)候名字剩在鍋外面，不能沾水。
4、取粽子時(shí)人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名字進(jìn)行分類(lèi)，按漢語(yǔ)拼音排序(A區、B區、C區........)，組織人員到相應區域領(lǐng)取;5、參與人員不限。
精選端午節活動(dòng)策劃方案(三)
一、活動(dòng)主題：粽葉飄香，自包米粽，共度端午，互贈祝福二、 活動(dòng)目的、通過(guò)親自動(dòng)手包粽子，讓全體員工能更真切的去感受中國傳統節日的內涵，了解更多具體的工藝，比如包粽子的方法和餡料的搭配等等，以輕松的方式進(jìn)一步鍛煉全體員工的動(dòng)手能力和學(xué)習能力。
二、在端午節來(lái)臨之際，讓全體員工一起過(guò)節，增進(jìn)大家之間的親密聯(lián)系和相互交流，也各自送上節日的`問(wèn)候。在集體的溫暖中度過(guò)異地的傳統節日。
三、活動(dòng)時(shí)間年6月23日 星期六 下午四、活動(dòng)地點(diǎn)公司食堂五、活動(dòng)流程、購買(mǎi)材料花生米、葡萄干、紅豆 、紅棗、蜜棗、咸菜、白糖、醬油、糯米;肉;(具體購買(mǎi)內容由陶總負責);粽葉(由食堂購買(mǎi))、器具準備：
盛裝食材容器、湯匙(均由食堂提供);棉線(xiàn)：剪成若干條，每條長(cháng)約20cm;剪刀等(由食堂購買(mǎi))。
處理材料：
糯米：溫水浸泡一定時(shí)間，濾干水分。
粽葉：把粽子葉放水里煮，水開(kāi)10分鐘后即可取出冷水洗凈剪兩端多余后濾干。
粽餡：由各種已購材料搭配，其中半肥瘦肉用配料先腌制待用。
包粽子(1)集合：全體員工集合到食堂(6月23日14：00)。
(2)開(kāi)始制作：鑒于員工對包粽子或知道或不熟練，請教了相關(guān)的人員，總結包粽子方法如下：
取兩張(均為反面)粽葉一頭一尾的反方向重疊(不完全)，放入一小碗(克)米，用食指在米中間輕輕劃一字，放入1、2匙自己喜歡的粽餡材料，再填一些米蓋住。
右手先把外端粽葉往里折疊并向后折去，包好一端再以同樣手法完成另一端，綁?mèng)兆右仍谥虚g綁一次后才從一端逐一綁向一端以防變形，繩子緊度不能過(guò)緊(煮爆)或過(guò)松(進(jìn)水)，以輕扯不移動(dòng)即可。
在了解有關(guān)粽子的包法后，大家便可自己動(dòng)手包粽子，期間可以相互學(xué)習相關(guān)細節，以便大家都能更好地完成。
(3)制作結束：
由負責人員將大家包好的粽子集中放置，然后將剩余材料整理，對于盛裝不用的盛裝容器洗凈返還給食堂工作人員。
煮粽子、分發(fā)在食堂烹煮粽子完就分發(fā)給各位同事，并送去節日問(wèn)候。
六、注意事項、 全體員工按時(shí)到既定地點(diǎn)，應預先了解包粽子的有關(guān)方法。
1、 不要隨意放置器具或是材料，以至于現場(chǎng)凌亂。
2、 注意個(gè)人和食材衛生，不應弄混弄亂。
福利委員會(huì )端午節的來(lái)歷農歷五月五日是我國民間傳統的端午節，又叫重午節、端陽(yáng)節。這個(gè)節日大約始于春秋戰國時(shí)期，它與春節、中秋節并稱(chēng)中華三大節日。關(guān)于端午節的起源，各地說(shuō)法不一。影響最大的一說(shuō)是為了紀念屈原。屈原，戰國時(shí)代楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂(lè )平里。由于他學(xué)識淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內"舉賢授能"、對外"聯(lián)齊抗秦"，最后達到統一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽(tīng)到楚國都城被秦國軍隊攻破的消息，他難忍亡國之痛，于是在農歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人�，競相劃船尋覓并向水中拋粽子�，F一說(shuō)法一直占據主導地位。還有的認為過(guò)端午是為了驅邪避毒�！冻G歲時(shí)記》說(shuō)："五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣。"《風(fēng)俗通》中說(shuō)："五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟"。至今東北農村還保留著(zhù)端午節清晨到野外采摘艾蒿掛在門(mén)旁和在兒童的臂上系五彩線(xiàn)的習俗�，F代學(xué)者聞一多先生認為端午節是龍的節日，即古代吳越人(一個(gè)龍圖騰部族)舉行圖騰祭祀的節日。還有的認為端午節源于夏至，即源于夏商周時(shí)期的夏至節。范曄的《后漢書(shū)》就持此說(shuō)。
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