端午節手抄報內容資料

　　農歷五月初五,俗稱(chēng)端午節,是華人夏季最盛大的傳統節日，本文特意為大家收集整理了端午節手抄報內容資料端午節手抄報內容資料，希望大家喜歡!

　　關(guān)于端午節的故事傳說(shuō)

　　三閭大夫屈原的傳說(shuō)

　　屈原，生活在戰國時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據司馬遷《史記》記載，他內“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。

　　戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時(shí)期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當時(shí)只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時(shí)形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。

　　糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。

　　屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。

　　屈原在長(cháng)期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚(yú)肚里，哪能使自己潔白的`品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)

　　公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂(yōu)心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(cháng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農歷五月初五。

　　孝女曹娥的傳說(shuō)

　　很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。

　　一年春夏之間，兩岸連續大雨，舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯過(guò)漁汛，他不顧曹娥反對出江去捕魚(yú)。

　　父親去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來(lái)，曹娥沿江向上、下游找尋還沒(méi)見(jiàn)到父親。太陽(yáng)快落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，把她父親的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽(tīng)嚇出了魂靈，大叫一聲“父親、父親”，拔腳朝下游追去。

　　她在江邊來(lái)回哭叫。第八天，曹娥望著(zhù)江水，看見(jiàn)她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。

　　又過(guò)了三天，江面風(fēng)平浪靜，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤(pán)旋，隱隱約約好像有人在游動(dòng)。人們趕過(guò)去，發(fā)現正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負到江堤邊，人們都說(shuō)這是她的孝心感動(dòng)天。

　　據說(shuō)波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當地百姓認為，那是因為江水自覺(jué)愧對孝女曹娥。

　　曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì )，各省各府都有來(lái)拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚曹娥的孝行。

　　據說(shuō)，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節視作懷念孝女曹娥的日子。

　　國外的端午節

　　韓國的端午節

　　韓國人將“端午”稱(chēng)為“上日”，意為神的日子。過(guò)去韓國人家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )在端午節當天擺上白白的散發(fā)著(zhù)艾草和糯米香味的艾子糕，用菖蒲湯洗頭求吉利，喝菖蒲水以辟邪。人們還會(huì )穿著(zhù)傳統服裝參加祭祀、演出和運動(dòng)會(huì )，觀(guān)看蕩秋千和摔跤比賽。

　　然而，隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，過(guò)去在韓國許多地區都保持的端午習俗，現在已經(jīng)少有人能記得并傳承了，尤其是在首爾這樣的大城市。雖然有些家庭還會(huì )保留過(guò)端午節的習慣，但因為城市生活條件限制，已不再有運動(dòng)會(huì )和摔跤比賽，人們只是象征性地在桌上擺出艾子糕等食品，做一個(gè)簡(jiǎn)單的祭祀臺，以示慶祝。

　　現在韓國唯一完整保留端午習俗的是位于東海之濱的江陵。1967年被指定為韓國第13號無(wú)形文化遺產(chǎn)(非物質(zhì)文化遺產(chǎn))的“江陵端午祭”活動(dòng)是目前韓國保存比較完整的傳統節日習俗之一，通常于農歷4月初開(kāi)始，持續一個(gè)月之久。除舉辦多種祭祀儀式外，當地還會(huì )組織很多有趣的活動(dòng)，如假面舞劇、民族舞蹈以及摔跤、蕩秋千、拔河、射箭等比賽。每年都有百萬(wàn)游客從四面八方前往江陵，參加“江陵端午祭”活動(dòng)，感受端午文化。

　　日本人的端午節

　　日本主要的端午習俗包括：吃粽子和柏葉餅。有些地區把菖蒲和艾蒿插在屋檐上，或放在房頂上。有些地區喝菖蒲酒，用菖蒲水沐浴。傳統的日本浴池在端午都要把菖蒲切成段放進(jìn)水池中。這些都與中國端午節習俗基本一致。鹿兒島五月五日的時(shí)候，母親背著(zhù)不到一歲的小女孩出門(mén)，在外邊跳一種名叫“幼女祭”的圓圈舞。類(lèi)似于中國南北方普遍存在的帶孩子回外婆家“躲端午”的習俗。

　　日本沖繩有端午競渡習俗，稱(chēng)為“哈利”。長(cháng)崎的“爬龍”活動(dòng)就是競渡。這都是從中國傳入的。當然，與中國一樣，日本的競渡活動(dòng)并不都是在端午節進(jìn)行。像對馬、島根等地區的競渡日期不是端午節，內容也是日本特有的神社祭祀儀式之一，這些恐怕是日本文化固有的。

　　日本端午節的獨特之處是，掛鯉魚(yú)旗，擺武士偶人。在日本，端午節主要是男孩子的節日，三月三是女兒節。所以，每到端午節，有男孩子的家庭要掛出鯉魚(yú)形狀的旗子，有一個(gè)男孩掛一條。從鯉魚(yú)旗的數量可以知道此戶(hù)人家有多少個(gè)男孩子。家里還要擺出相應數量的武士偶人，表示孩子未來(lái)能成為武士。不過(guò)，有的日本學(xué)者認為：原始的武士偶人可能是用來(lái)轉移污穢和災難的，就是把它們扔到江河大海里。這和中國民間的“躲避災星”、“扔災”習俗是一致的。

【端午節手抄報內容資料】相關(guān)文章：

端午節手抄報資料內容08-12

關(guān)于端午節手抄報資料內容05-19

安全手抄報內容資料03-24

愛(ài)牙日手抄報資料內容11-24

英語(yǔ)手抄報資料內容07-27

數學(xué)手抄報資料內容09-05

數學(xué)內容手抄報資料07-18

語(yǔ)文手抄報內容資料06-27

清明手抄報內容資料08-26

國慶手抄報內容資料07-21