日本端午節吃什么

　　端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、重午節、重五節、天中節等，日期在每年農歷五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè )和飲食為一體的民俗大節。以下是小編整理的日本端午節吃什么，歡迎閱讀！

　　日本端午節吃什么

　　日本端午節吃粽子

　　日本在歷史上受中國傳統文化影響，也有端午節，也吃粽子。所不同的是，日本的粽子不是用糯米而是用米粉做成的，形狀呈長(cháng)圓形，像個(gè)錘子，并在粽子上纏蘭草。

　　日本端午節吃魚(yú)

　　其中，較具代表性是，按照風(fēng)俗把變名魚(yú)(發(fā)育過(guò)程中名稱(chēng)發(fā)生變化的魚(yú))，如鱸魚(yú)、鯔魚(yú)、五條鰤等用作食材。而初夏時(shí)節特有的美味鰹魚(yú)，也因為日語(yǔ)發(fā)音與“勝男”相同而也成了不可或缺的材料之一。又因為與活潑的鯉魚(yú)旗有關(guān)聯(lián)，人們還會(huì )油炸整只的鯉魚(yú)。成熟的較早的竹筍，也因為象征著(zhù)迅速成長(cháng)也被用來(lái)祝福男孩子。

　　端午節吃料理

　　端午節盡管是傳統節日，雖然少不了傳統料理，但也不必拘泥于千篇一律的形式。只要媽媽們稍微用點(diǎn)心思和創(chuàng )意，就可以做出許多讓孩子們驚喜的端午料理。最重要的還是材料或形狀要與端午節有所關(guān)聯(lián)。頭盔漢堡在烤成三角形的漢堡上，用維也納香腸擺出鎬形頭盔的樣子。

　　端午節鯉魚(yú)旗炒飯

　　把孩子喜歡吃的炒飯，盛出鯉魚(yú)般的形狀。

　　日本端午節吃檞葉糕

　　說(shuō)到端午節，果然還是要吃檞葉糕呢。吃的時(shí)候，簡(jiǎn)直覺(jué)得小時(shí)候的回憶填滿(mǎn)了嘴巴一樣吧?對母親來(lái)說(shuō)，向孩子傳達傳統文化的精髓，不僅僅是裝飾節日玩偶那么簡(jiǎn)單而已。這樣有著(zhù)古老歷史的食物，正是蘊含著(zhù)非常寶貴的文化。請一定，與孩子一起制作一下吧。

　　(1)煮糯米粉，揉至耳垂般柔軟的狀態(tài)。

　　(2)用蒸鍋蒸大約15分鐘左右，放進(jìn)碗里，捏揉到能有黏性為止。

　　(3)揉成圓形，放進(jìn)盛有冷水的碗里冷卻。

　　(4)把糯米團調整為能放在手心的大小，把豆餡包在里面。

　　(5)放入蒸鍋用強火蒸3分鐘，取下鍋蓋，再蒸2分鐘。

　　(6)裹上檞葉，就做成了檞葉糕。

　　日本如何過(guò)端午節的

　　以報紙折成胄戴在嬰兒頭上。

　　一般認為日本的端午節是在飛鳥(niǎo)時(shí)代(約始于公元593年，止于710年)由中國唐朝傳入。當地農民在農歷五月有一個(gè)被稱(chēng)為“五月忌”的祭祀活動(dòng)，后來(lái)與模仿中國唐代端午習俗的內容結合，開(kāi)始形成了具備日本本土特色的端午節。不過(guò)，端午節最早在日本是屬于“貴族俱樂(lè )部”享受的一個(gè)節日，通常只在皇宮內搞一些活動(dòng)。進(jìn)入江戶(hù)時(shí)代以后，端午節“飛入尋常百姓家”，皇室、幕府、武士、庶民百姓都過(guò)這個(gè)節日了。

　　明治維新后日本廢除農歷，改用公歷，于是端午節的法定日期也改為公歷5月5日，但部分地區的端午傳統活動(dòng)仍依照舊歷日期進(jìn)行。日本政府自1948年起把5月5日定為兒童節，列為公眾假期。下面我們就來(lái)看看在日本是如何過(guò)端午節的。

　　菖蒲的節日：喝菖蒲酒、洗菖蒲�。�

　　菖蒲是日本端午節的必備物品，菖蒲在日本不單有辟邪的作用，其劍狀的外形令人聯(lián)想到斬妖除魔，加上其日語(yǔ)讀音與“尚武”、“勝負”相同，更是勇武的象征。在端午節時(shí)，人們把菖蒲和艾蒿插在屋檐上，稱(chēng)為“軒菖蒲”，或用來(lái)鋪屋頂，稱(chēng)為“菖蒲葺”，睡覺(jué)時(shí)把菖蒲墊在枕頭下，稱(chēng)為“菖蒲枕”。人們還會(huì )喝菖蒲酒和用菖蒲水沐浴，日本把用菖蒲水沐浴稱(chēng)為菖蒲湯，晚上不分男女老少，都要洗菖蒲浴，據說(shuō)菖蒲的芳香能驅走惡魔。

　　擺人偶，掛鯉魚(yú)旗：

　　端午節還要擺放很多應節的裝飾，稱(chēng)為“五月飾”，主要有驅邪和尚武的含義，也包含對家中男孩健康的祝愿。五月飾可分屋內飾和屋外飾。屋內飾主要有五月人偶，屋外飾主要是鯉魚(yú)旗。五月人偶的服飾一般依照歷史上或傳說(shuō)中的戰斗服飾制作，并配以武器，造型則是可愛(ài)的孩子模樣，故稱(chēng)為“孩子大將”。也有些人會(huì )在家中陳設仿照各武將所使用的鎧甲制作的模型鎧甲。鯉魚(yú)旗則由七色彩旗和紅黑兩色的“真鯉”“緋鯉”組成，紅色代表母親、黑色代表父親、青藍色代表男孩，青藍旗的個(gè)數代表男孩人數。旗子會(huì )在蔚藍的天空里迎風(fēng)飄動(dòng)，表示鯉魚(yú)跳龍門(mén)之意。

　　五月人偶和鯉魚(yú)旗。 放風(fēng)箏：

　　此習俗主要在關(guān)東以西至中部地方流行，這些地區的男嬰出生后過(guò)的第一個(gè)端午節，父母都要放風(fēng)箏祝福兒子健康幸福地成長(cháng)。一些地區有較大型的端午放風(fēng)箏活動(dòng)，例如5月3至5日在埼玉縣春日部市江戶(hù)川旁舉行的“放莊和之大風(fēng)箏祭”就有日本最大的“莊和之大風(fēng)箏”。

　　吃粽子和槲葉糕：

　　日本端午節的食品主要有粽子和槲葉糕，關(guān)西地區多是端午節吃粽子，而槲葉糕則多見(jiàn)于關(guān)東地區。粽子在日本古代稱(chēng)為“茅卷”，最初用茅葉包裹，呈圓錐形，后來(lái)又出現以菖蒲葉、竹葉、蘆葦葉等包裹的粽子。但與中國不同的是，在日本人們包粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉。而之所以吃槲葉糕，是因為槲樹(shù)葉在長(cháng)出嫩葉前，老葉子不會(huì )凋落，也就蘊含了子孫繁榮的美好寓意。

　　廣東端午節吃什么

　　說(shuō)到端午節第一時(shí)間想起來(lái)的美食應該就是粽子了，而我國省份眾多，各地的粽子種類(lèi)和口味也是豐富多彩的，廣東端午節吃的那些口味各異的粽子。

　　肇慶裹蒸粽：入口松化爽滑甘香

　　在廣東眾多粽之中，肇慶裹蒸粽名堂最響。肇慶裹蒸，用本地特有的冬葉、水草包裹。當地人說(shuō)，用大冬葉裹粽來(lái)蒸，粽子特別嫩滑、甘香。制作完成后的裹蒸粽如同金字塔一般，每只重約一斤，厚實(shí)的分量也讓人分外滿(mǎn)足。它的餡料主要以糯米、脫衣綠豆等為主，用特制的大缸用柴猛火煲7至8小時(shí)，熱食時(shí)清香撲鼻，入口松化爽滑甘香。

　　廣東民間一直有種說(shuō)法，肇慶的裹蒸粽，看起來(lái)更像包公鐵拳的形狀，其實(shí)里面是有典故的。據說(shuō)包拯在古端州（今肇慶）因政績(jì)突出被調往京城，赴任之際，端州百姓用家中的糯米、綠豆，加上豬肉，制作成一種形狀像鐵拳的食物，讓包拯帶著(zhù)路上吃。因此，肇慶裹蒸粽，更像包公鐵拳的形狀。

　　鳳凰枕頭粽：粽角尖尖酷似枕頭

　　外形酷似枕頭，鳳凰枕頭粽也因此而得名。鳳凰枕頭粽每個(gè)粽角都是尖尖的，非�？蓯�(ài)。據傳潮州地區喜歡用糯米粉，按比例滲入梔子汁、食堿液、茶水混合，用紗布包裹裝入竹箕蒸熟而成。

　　據介紹，包粽子的葉必須是干凈的，而且還不能有水。要包得漂亮，還得壓得整齊，所用的蘆葦也不能太粗。包好的粽子得煮上六七個(gè)小時(shí)才有黏性。煮熟的梔粽，沾上砂糖，入口甘香爽口。吃時(shí)用紗線(xiàn)或小刀切割成小片，醮粉糖吃，有健胃去濕之功效。

　　中山蘆兜粽：圓棒形粗如臂

　　中山的粽另有自己的特色，蘆兜粽的特點(diǎn)是圓棒形、粗如手臂。因為中山人比較喜歡改良、研究，特別擅長(cháng)制作適合自己口味的食物。古時(shí)，村民覺(jué)得郊野多蘆兜，認為這種百合科野生植物別無(wú)用途，不妨用以試作裹粽。果然，蘆兜葉味融入于粽，別有風(fēng)味。故此，日久成為家鄉特色的蘆兜粽。蘆兜粽的配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥；咸的有咸肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。

　　雷州鴨母粽：外形奇特清香可口

　　湛江雷州等地有種粽子叫做“鴨母稞”。在湛江徐聞鄉下，村民經(jīng)常會(huì )就地取材，到野外采集棘罟葉（俗稱(chēng)日導葉），編織“鴨母稞”。這種稞實(shí)際上就是大號的粽子，大得可以塞兩三斤米，形樣有鴨母稞、八角囊稞等。

　　舊時(shí)，雷州人多習慣摘取櫓罟葉去刺，代替粽葉編織成鴨母、筆架、鍋蓋、橄欖、枕頭之形粽子（俗稱(chēng)“餃侖”），取料粟米或糯米等制成（雷州市一帶粽子較大，稱(chēng)為大粽。而東海粽更大更長(cháng)，稱(chēng)為腳筒粽）。

　　臺山粽：連粽子角都是扭的

　　臺山粽子，外形成四角多邊形，體型比肇慶粽略小，水草的包扎也不一樣。據介紹，臺山粽屬廣府白粽的一種。粽子內置豐富的餡料，粽子葉卻被裹得嚴嚴實(shí)實(shí)，緊得連粽子角都是扭的，和廣式粽的平四角形、肇慶粽的隆起尖五角形大不相同，故此又叫扭角粽。

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