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端午節能否祝�？鞓�(lè )介紹
過(guò)去，大家在互道祝福時(shí)，大多都是說(shuō)“端午節快樂(lè )”。但近年來(lái)有了一些爭議，以下是小編整理的端午節能否祝�？鞓�(lè )介紹，希望對大家有所幫助。
端午節能否祝�？鞓�(lè )
可以的。
端午節的來(lái)歷跟屈原分不開(kāi)，作為一個(gè)悲壯的祭日，確實(shí)有著(zhù)特殊的意義。長(cháng)期以來(lái)，端午節都是在一種嚴肅而莊重的狀態(tài)下而度過(guò)的，也由此滋生了很多禁忌性的東西。很多人看來(lái)，既然為祭日，顯然場(chǎng)面不能太過(guò)歡慶，彼此見(jiàn)面道“安康”而不說(shuō)“快樂(lè )”。然而事實(shí)卻是，按照民俗專(zhuān)家的說(shuō)法，端午節說(shuō)“節日快樂(lè )”并沒(méi)有不適合，因為一直以來(lái)，端午節都是一個(gè)喜慶的節日，說(shuō)節日快樂(lè )跟氛圍完全相符。認為不能說(shuō)“快樂(lè )”，恰是認知表面化的體現。
端午節有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習俗，其主題一是為了趨利避害，消災減難，二是為了歡慶快樂(lè )，高興為王。比如賽龍舟的歡慶與喧囂，本就是快樂(lè )的表現。在如此大環(huán)境下，彼此之間道一聲“節日快樂(lè )”貼切而自然。相反，若是認為只能送“安康”而不能道“快樂(lè )”，如此吹毛求疵，實(shí)為對形式的過(guò)度迷信，而少了對內涵的深刻理解。
當年屈原縱江一跳的目的，后人設立端午節的用意，本就是為了讓后人更好更快樂(lè )的生活。我們今天慶祝端午節，在追憶往昔的同時(shí)，也是對明天幸福生活的憧憬，同時(shí)為更好的“活在當下”。若是一個(gè)節日，沒(méi)有快樂(lè )，沒(méi)有歡聲，只有沉重與悲情，那么節日設立的意義就會(huì )黯然失色。
道“安康”也好，說(shuō)“快樂(lè )”也罷，關(guān)鍵在于要出于真心，體現出人與人之間的那種真誠�，F在最大的問(wèn)題在于，我們并不缺乏過(guò)節的方式，卻少了情感的付出，由此造成節日味越來(lái)越淡。若不能讓情感與真誠成為節日的主宰，那么過(guò)于死板的形式堅持，最終只能讓傳統節日更加索然無(wú)味。
所以，我們寧可要快樂(lè )的“道你好”，而不需要做作的“祝安康”，相比于如何過(guò)節的程序而言，為什么過(guò)節和過(guò)得怎么樣，才是最重要的落腳點(diǎn)。
端午節送客戶(hù)什么禮物好
每逢節日給人送禮是中國人的傳統習俗，自古以來(lái)中國人送禮都是很講究的，尤其是商務(wù)禮品。
送禮因對象、因目的而不同。端午節送客戶(hù)什么禮品也是很有講究的，不光是表達一下對客戶(hù)的端午節祝福，更重要的是你自己有所圖，讓客戶(hù)記住你的禮物，喜歡你送的禮物，客戶(hù)才會(huì )記住你這個(gè)人，對你辦事放心，當然就會(huì )經(jīng)常光顧你了!
端午節的風(fēng)俗是吃粽子，送客戶(hù)粽子當然是不錯的。不過(guò)人們現在慢慢的從以前送粽子的風(fēng)俗走出來(lái)了，現在往往選擇送一些其他禮物，如有機雜糧禮盒、橄欖油禮盒、菌菇禮盒等都是不錯的選擇。
端午節能否祝�？鞓�(lè )
近年來(lái)，社交網(wǎng)絡(luò )上流傳端午節不適合跟朋友說(shuō)“節日快樂(lè )”，因為端午是一個(gè)祭祀節日，悲壯的日子;過(guò)此節，可以送“安康”，但不建議互道“快樂(lè )”。對于流傳的端午節不能互�！翱鞓�(lè )”、只能互送“安康”的說(shuō)法，有專(zhuān)家認為只是噱頭罷了，并無(wú)依據。�！岸宋绻澘鞓�(lè )”才是傳統，古人的詩(shī)詞也描繪了端午節喜氣洋洋的節日氣氛，古人也在道互道“端午節快樂(lè )”。
端午節的起源與任何人的投江都沒(méi)有關(guān)系，端午節是可以慶祝、可以快樂(lè )的節日，而真正起源于祭祀的節日同樣也可以慶�？鞓�(lè ) 。中國很多傳統的民俗大節，例如春節、中秋節、冬至等等，其習俗當中亦含有祭祀的內涵。端午節設立初衷是一個(gè)歡樂(lè )的節日， 端午節因賦予有祭祀內容只可送“安康而不能互道"快樂(lè )"，是對中國文化缺乏基本了解的說(shuō)法。
關(guān)于端午節的祝福語(yǔ)，大部分民俗學(xué)家認為，是先有端午節日之后，才將屈原等歷史人物紀念附著(zhù)在節日上，賦予節日以其它意義，但這些意義也只是端午節其中的一部分。端午節設立初衷就是一個(gè)歡樂(lè )的節日。端午雖然有紀念屈原、伍子胥等歷史人物的成分，但其最原始意義是古人龍圖騰崇拜與祈福，也有祛病祝吉祥、讓大家快樂(lè )的意義�！岸宋绻澃部怠痹谑芳喜o(wú)相關(guān)記載，古人不道“端午節安康”，�！岸宋绻澘鞓�(lè )”才是傳統 。"安康"一詞，在生活慣用上，一般用于祝福老年人的慣用語(yǔ);而用于節日不分對象不論男女老幼，對普羅大眾均祝安康，顯得不倫不類(lèi)。中國很多傳統的民俗大節多數都與祭祀有關(guān)，例如春節、中秋節、冬至等等歡樂(lè )節日。端午節因賦予有祭祀內容而不能互道"快樂(lè )"，是對中國文化缺乏基本了解的說(shuō)法，它還窄化了端午節的形式和內容，并且無(wú)助于端午文化的傳播。古代端午節時(shí)熱鬧的龍舟表演，歡樂(lè )的美食宴會(huì )，都是慶賀佳節的體現。有學(xué)者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》詩(shī)的序，其中寫(xiě)到：“嘆節氣之循環(huán)，美君臣之相樂(lè )�！边@是表明古人也在道一聲“端午節快樂(lè )”。
所以，端午節是可以說(shuō)快樂(lè )的。
端午節�？鞓�(lè )對嗎
端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、重午節、龍節、正陽(yáng)節、天中節等，節期在農歷五月初五，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。
端午節，本是南方吳越先民創(chuàng )立用于拜祭龍祖的節日。后來(lái)，才因傳說(shuō)戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，人們將端午節作為紀念屈原的節日，也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。所以，追根溯源的話(huà)，端午節是人們?yōu)榱似砬笮腋Ｉ疃a(chǎn)生的節日，在端午節說(shuō)“快樂(lè )”并沒(méi)有錯。
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