關(guān)于端午節的著(zhù)名古詩(shī)
關(guān)于端午節的著(zhù)名古詩(shī)有不少，趁著(zhù)端午節的來(lái)臨，我們不妨一起來(lái)回顧古人那時(shí)的情懷吧!
關(guān)于端午節的著(zhù)名古詩(shī)
端午
清 史謹
鶴肩尺許長(cháng)，離家三十五端陽(yáng)。
兒童見(jiàn)說(shuō)渾驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉。
七絕 . 觀(guān)雨夜
臨窗夜雨涼如秋，滿(mǎn)地落葉不勝愁。
翠綠紅紫春已暮，凡人凡事掛心頭。
端午節
悠悠艾草香天下，甜甜粽子美名揚。
端午悼念屈大夫，中國傳統代代傳。
和端午
宋 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只有離騷在世間。
謝張仲謀端午送巧作
北宋 黃庭堅
君家玉女從小見(jiàn)，聞道如今畫(huà)不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
端午感興
南宋 文天祥
千金鑄鏡百神愁，功與當年禹服侔。
荊棘故宮魑魅走，空馀揚子水東流。
端午感興
南宋 文天祥
流棹西來(lái)恨未銷(xiāo)，魚(yú)龍寂寞暗風(fēng)潮。
楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。
已酉端午 [明] 貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明亦獨醒。
午日處州禁競渡 [明] 湯顯祖
獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái) 。
午日觀(guān)競渡 [明] 邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì )，醉諷離騷不解愁。
五日(選一)明 陳子龍
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫(huà)槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
節令門(mén) 端陽(yáng) [清]李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七律端午 老 舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳;
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂;
有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章;
當年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
齊天樂(lè ) (宋·楊無(wú)咎)
疏疏數點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。
衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。
沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。
荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽(tīng)江頭，畫(huà)船喧疊鼓。
菩薩蠻 (宋·陳義)
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家�？锶幕�。
端午節的文化內涵
“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。”提起端午節，人們總會(huì )把它和屈原、龍舟、粽子聯(lián)系在一起。
中國社會(huì )科學(xué)院民族文學(xué)研究所助理研究員、中國民俗學(xué)會(huì )理事宋穎承擔的一個(gè)研究課題是端午節的變遷和民俗。在她看來(lái)，端午節蘊含著(zhù)深厚的愛(ài)國主義情懷。
在屈原故里秭歸，至今傳唱著(zhù)《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一生清白，半世熬煎。”隱喻了屈原的人格和命運。宋穎認為，這首民歌的創(chuàng )作不會(huì )早于20世紀50年代，多數端午節民歌應該都是新中國成立后創(chuàng )作的。而真正關(guān)于端午節的民歌少之又少�！墩谢昵肥钱數亓餍械男≌{，歌詞“唯愿我大夫，快快回故里。衣食勿須問(wèn)，楚國好天地”與屈原的《招魂》一脈相承，流傳久遠，是當地船工拉纖時(shí)的號子，不是嚴格意義上的民歌。
據宋穎介紹，關(guān)于端午節的起源有多種傳說(shuō)，但是在漫長(cháng)的選擇淘汰中，紀念屈原的`傳說(shuō)流傳最廣，最得人心。“其志潔，其行廉”，從司馬遷對屈原飽含深情的敘述開(kāi)始，屈原忠貞愛(ài)國的形象在歷代文人的敘述中越發(fā)高大。漢代以降，人們就認為端午節是因屈原而起的。
在抗戰相持階段的1942年，郭沫若的歷史劇《屈原》以古喻今，激起廣大民眾的愛(ài)國熱情，更讓屈原的愛(ài)國形象深入人心。1954年，屈原被列入世界文化名人名錄。宋穎認為，端午節本不是為了紀念屈原而起，但是在發(fā)展過(guò)程中，端午節逐漸與屈原和愛(ài)國主義緊密聯(lián)系在一起，并成為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
此外，端午節還蘊含著(zhù)人們對中醫藥的重視。宋穎認為，采草藥是端午節最重要的民俗。端午節也是唯一以民俗方式弘揚傳統中醫藥的節日。端午節當天或者前一天，天不亮人們就上山采草藥，然后拿到市集上去賣(mài)。人們用雄黃粉在孩子頭上涂“王”字，把雄黃粉涂在墻上和門(mén)上，待凝固之后，有蚊蟲(chóng)叮咬，就可以把粉末摳下來(lái)涂在腫處外用。
尊師重教是傳統節日的一大內涵，端午節也不例外。據宋穎介紹，在過(guò)去，每年端午節前后，一般都是由父親領(lǐng)著(zhù)孩子去看望老師，給老師奉上咸鴨蛋和粽子等禮物，老師則回贈以扇子等物件。
可以說(shuō)，愛(ài)國主義情懷、對傳統中醫藥的重視、尊師重教的習俗等構成了端午節豐富的內涵。
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