湖南端午祭屈原最新簡(jiǎn)介
湖南端午祭屈
最近從屈原懷沙自沉的湖南岳陽(yáng)汨羅江傳出消息，該地精心準備的龍舟節活動(dòng)將打出“祭屈”的大旗，主題號稱(chēng)為“端午‘原’祭”，“原”取屈原之“原”、端午之“源”、文化之“源”、精神之“源”的含義。
據透露，這個(gè)號稱(chēng)“端午‘原’祭”的活動(dòng)由媒體深度介入，考證了多方資料，在充分尊重汨羅千年民俗的基礎上，挖掘整理出當地古樸祭祀文化和龍舟民俗文化，6月11日上午9點(diǎn)-11點(diǎn)，湖南衛視將現場(chǎng)直播。種種跡象似乎表明，中國岳陽(yáng)汨羅“端午‘原’祭”意欲叫板韓國江陵“端午祭”，為搶先申報世界文化遺產(chǎn)造勢。
在當地，沒(méi)有人直言這種意圖，但我們從活動(dòng)的內容似乎可以嗅聞到這種氣息。在“端午‘原’祭”活動(dòng)中，“祭屈”大典占據了近40分鐘的比重。作為屈子道德、文章、節義載體的'汨羅屈子祠在沉寂久遠之后，迎來(lái)的這場(chǎng)祭祀儀式會(huì )原始古樸，莊重肅穆。“歲維已酉兮節屆端陽(yáng)，八方龍舟兮弭輯羅江。俎豆高陳兮屈子祠堂，士庶一體兮同祭忠良”-------從當地民俗文化長(cháng)者的祭文，到處處遵循古禮的 祭祀環(huán)節：“古樂(lè )長(cháng)響、三牲獻供、龍頭叩祭……”;從精心遴選九名工匠，到按照當地的古老風(fēng)俗偷木頭，雕龍頭，日夜趕制祭品龍舟 。在“端午‘原’祭”活動(dòng)中，臺灣著(zhù)名詩(shī)人余光中將帶領(lǐng)30萬(wàn)現場(chǎng)觀(guān)眾集體誦讀他特地為此次大典賦寫(xiě)的新詩(shī)《汨羅江神》：“烈士的終點(diǎn)就是詩(shī)人的起點(diǎn)?昔日你問(wèn)天，今日你問(wèn)河，而河不答，只悲風(fēng)吹來(lái)水面，悠悠西去依然是汨羅……”
而早在6月6日，“端午‘原’祭”的大型預熱活動(dòng)“千里秭歸粽關(guān)情”也隆重開(kāi)場(chǎng)，湖南衛視、湖北經(jīng)視聯(lián)手炒作：一艘古樸木船從屈原的出生地湖北秭歸出發(fā)，停荊州、靠監利，過(guò)君山到汨羅，從長(cháng)江到洞庭，沿江收集民間自發(fā)捎送的粽子和祭奠屈原的詩(shī)文，一直到汨羅江，將粽子投江，詩(shī)文焚燒祭奠屈原。連續幾天，捎送粽子詩(shī)文祭奠屈原成為木船所到之處的熱門(mén)話(huà)題。新浪網(wǎng)，湖南衛視網(wǎng)站一場(chǎng)網(wǎng)上公祭也是如火如荼展開(kāi)。
6月11日，張頤武等文化名人將相約前來(lái)，討論汨羅“端午‘原’祭”申報世界文化遺產(chǎn)等話(huà)題。在前期籌備中，主辦方還試圖邀請聯(lián)合國教科文組織官員來(lái)現場(chǎng)觀(guān)摩。歷史學(xué)家何光岳也曾放言，汨羅“端午‘原’祭”有申報世界文化遺產(chǎn)的獨特魅力。
岳陽(yáng)申遺
事實(shí)上，從去年開(kāi)始的韓國江陵“端午祭”將申報世界文化遺產(chǎn)引發(fā)的媒體紛爭開(kāi)始，國內各界，特別是岳陽(yáng)反應強烈，岳陽(yáng)全民動(dòng)員捍衛端午，并組織文物、歷史專(zhuān)家著(zhù)手準備申遺，現在準備工作仍在緊張進(jìn)行。
據悉，2004年5月，岳陽(yáng)成功注冊“端午節”互聯(lián)網(wǎng)址。而這幾天，又有媒體傳出“中韓擬聯(lián)合申報端午為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的風(fēng)聲，但一切似乎都沒(méi)有動(dòng)搖岳陽(yáng)汨羅江“端午‘原’祭”試與韓國江陵“端午祭”一比高低的決心。
另?yè)私猓?月8日，文化部民間民族文化保護中心考察組前往湖北秭歸，考察湖北宜昌端午申報中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事宜，這也是宜昌意欲申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要一步。
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