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2023國慶中秋三倍工資是哪幾天【優(yōu)秀】
2023國慶中秋三倍工資是哪幾天
國慶中秋三倍工資分別是：9月29日、10月1日、10月2日、10月3日。
中秋節、國慶節放假安排：9月29日至10月6日放假調休，共8天。10月7日（星期六）、10月8日（星期日）上班。
中秋節加班費計算：
2023年9月29日：另支付三倍日工資（不補休）。
2023年9月30日：標準工時(shí)制的企業(yè)可選擇給予補休或另支付雙倍日工資。
國慶節假期加班費計算：
2023年10月1日—10月3日：另支付三倍日工資（不補休）。
2023年10月4日—10月6日：標準工時(shí)制的企業(yè)可選擇給予補休或另支付雙倍日工資。
中秋節的由來(lái)
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！缎绿茣�(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè )五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè )之制如文”。中秋節也稱(chēng)為仲秋節，團圓節，八月節等，也是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的習俗
賞月
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
吃月餅
我國城鄉群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習俗，俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精細，餡料考究，外型美觀(guān)，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò )感情。
觀(guān)潮
“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看�！边@是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代浙江一帶，除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮條記載。這兩書(shū)所記述的觀(guān)潮盛況，說(shuō)明在宋代的時(shí)候中秋觀(guān)潮之事達到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿(mǎn)足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種。種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè )，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè )。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界�！笨磥�(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。
玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著(zhù)的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時(shí)正是八國聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說(shuō)，“晚飯后按著(zhù)宮里的習慣，要由皇后去祭祀‘太陰君’。這大概是沿著(zhù)東北的習慣‘男不拜兔，女不祭灶’罷，‘太陰君’是由每家的主婦來(lái)祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來(lái)（一張紙上印一個(gè)大兔子在月宮里搗藥），插在香壇里。香壇是一個(gè)方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時(shí)偶然聽(tīng)到晉北人唱‘圓不過(guò)月亮方不過(guò)斗，甜不過(guò)尕妹妹的溫柔�！梢�(jiàn)，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿(mǎn)新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤(pán)月餅，月餅疊起來(lái)有半尺高。另外，中間一個(gè)大木盤(pán)，放著(zhù)直徑有一尺長(cháng)的圓月餅，這是專(zhuān)給祭兔時(shí)做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著(zhù)妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點(diǎn)禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的機會(huì )，都是爭著(zhù)參加，沒(méi)有一個(gè)人敢拉后的！我和娟子是替換著(zhù)來(lái)磕的頭�！边@個(gè)故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規矩，雖說(shuō)是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來(lái)替代，但從心理角度說(shuō)，因為在難中，所以對神則更為敬畏而虔誠。從這個(gè)故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱(chēng)做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱(chēng)它為玉兔兒爺，這種稱(chēng)呼雖不如稱(chēng)太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來(lái)越突出，玩兔兒爺的風(fēng)俗，可以說(shuō)是這一現象的有力佐證。
國慶適合去哪玩
周子古鎮
周子古鎮位于南充市蓬安縣，五千年的華夏文明孕育了五千年的蓬安，這里是漢文學(xué)家司馬相如的故里，也是唐朝畫(huà)圣吳道子作畫(huà)的地方，還是《愛(ài)蓮說(shuō)》著(zhù)者周敦頤的講學(xué)之地。
鎮子的核心是長(cháng)約1000米的古街，依山勢而建，愈走愈高。除了錯落有致的名居古房，還有濂溪祠、萬(wàn)壽宮、武圣宮、畫(huà)江樓、沿仙觀(guān)等古建筑遺址。
周子古鎮被譽(yù)為嘉陵江上最后的碼頭古鎮。千年積淀，蘊育了厚重獨特的碼頭文化，江畔的漁船和吃住在其中的漁夫也因此成為了周子一條亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
黃姚古鎮
黃姚古鎮位于廣西壯族自治區昭平縣，距桂林200公里，是一個(gè)有九百多年歷史文化的明清古鎮，地處漓江下游，素有“詩(shī)境家園”之稱(chēng)。
黃姚古鎮方圓1平方公里，為典型的喀斯特地貌。這里是個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的地方，每一處景點(diǎn)都不需刻意尋找，沿著(zhù)石板路慢慢走，也許在無(wú)意間你就會(huì )發(fā)現一些令你驚喜的景色。
青巖古鎮
古老的石板小路，有些褪色的老式屋子，天井中的壇壇罐罐，吆喝著(zhù)的小販，伴著(zhù)小河流水的古橋，幽長(cháng)的小巷里飄來(lái)的陣陣呢喃，這就是青巖古鎮，一座靜逸的小城。
青巖古鎮是貴州四大古鎮之一，爬上鎮邊一側不算太高的山坡可以鳥(niǎo)瞰小鎮的全景，小鎮建造在高低不平的山坡面上，從高處望去，整個(gè)小鎮的格局給人一種在別處難以看到的立體美。
安昌古鎮
安昌古鎮是紹興有名的四大古鎮之一，是浙江省第一批公布的歷史文化名鎮，是清代赫赫有名的“紹興師爺”的故鄉。安昌古鎮始建于北宋時(shí)期，后因戰亂多次焚毀，又于明清時(shí)期重建。其建筑風(fēng)格傳承了典型的江南水鄉特色，一衣帶水、古樸典雅。
這里的特產(chǎn)安昌臘腸遠近聞名，曾被《舌尖上的中國》推薦。每年臘月，各戶(hù)居民便將自制的灌腸掛滿(mǎn)廊檐窗前，暖陽(yáng)一照，便油光發(fā)亮、香氣四溢，這也成了當地一道獨特的臘月風(fēng)景。
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