- 相關(guān)推薦
下元節的來(lái)歷與傳說(shuō)
下元節，中國傳統節日，為農歷十月十五，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。是中國民間傳統節日之一。下面是小編整理的下元節是什么節？下元節的來(lái)歷與傳說(shuō)的相關(guān)內容，快來(lái)看看吧！
下元節是什么節？
農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。農歷七月十五與正月十五的上元節和十月十五的下元節，并稱(chēng)中國歲時(shí)節令中的“三元”。三元節，就是“三官大帝”的誕辰。三官大帝分別是天官堯、地官舜、水官禹。這“三元”都是我國古老的傳統節日。
也有一種說(shuō)法，清明節與七月十五中元節及十月十五下元節合稱(chēng)三冥節，都與祭祀鬼神有關(guān)，是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。
下元節是“水官大帝”禹的生日。相傳水官大帝禹會(huì )在這天下凡為民解厄。在下元節這天，人們準備會(huì )祭祀水官大帝，因此，下元節也叫“消災日”。
下元節也是一年中最后一個(gè)月亮節，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。清明節是以家族為單位來(lái)祭祖，中元節是以家庭為單位來(lái)祭祖，而下元節往往是以民族為單位來(lái)祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場(chǎng)面宏大，莊嚴，神圣，看上一眼，會(huì )留下刻骨銘心的記憶。
下元節的來(lái)歷與傳說(shuō)：
下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節”“中元節”“下元節”。
下元節這一節日嚴格來(lái)說(shuō)是一個(gè)道教節日，來(lái)源于道教所謂上元、中元、下元“三元”的說(shuō)法。道教認為，“三元”是“三官”的別稱(chēng)。上元節又稱(chēng)“上元天官節”，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節又稱(chēng)“中元地官節”，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰；下元節又稱(chēng)“下元水官節”，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。
道教《太上三官經(jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，一切眾生皆是天、地、水官統攝。三官大帝又被分別對應于堯、舜、禹，所以，下元水官也就是因治水而聞名的大禹王。
下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄�！吨腥A風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者�！边@一天，道觀(guān)做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂(yōu)解難。
對下元節的特別重視，始于崇奉道教的北宋。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀(guān)士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡�！庇趾颖薄缎h新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者�！�
李燾《續資治通鑒長(cháng)編》卷二十二：“太宗太平興國六年庚辰，詔自今下元節宜如上元，并賜休假三日，著(zhù)于令�！薄端问贰肪硪灰蝗骸疤脚d國二年七月中元節，御東角樓觀(guān)燈，賜從官宴飲。五年十月下元節，依中元例，張燈三夜�！�
“下元節”出于道教，是水官解厄的日子。下元水官全稱(chēng)“五氣三品解厄水官”，總管九江四瀆、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，記錄眾生功過(guò)之條。每年十月十五日，水官考籍，按照眾生善惡功過(guò)，隨福受報，隨孽轉形。道觀(guān)此日設齋建醮，禳解厄難，超度亡人。此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
下元節如何養生？
20xx年下元節在立冬后，天氣漸漸轉寒，這時(shí)候慢慢進(jìn)入冬天。古人云，天人相應，那么冬季養生要注意什么呢？
衣：隨著(zhù)氣溫迅速下降，此時(shí)不僅容易發(fā)生傷風(fēng)感冒等外感疾病，而且容易誘發(fā)慢支、哮喘、冠心病、心肌梗塞和中風(fēng)的發(fā)作。此時(shí)需要及時(shí)添衣，尤其要加強頭、背、腹、足等部位的保暖，以防虛邪賊風(fēng)侵入。
食：可適當補充高蛋白飲食，如魚(yú)、瘦肉、禽蛋、奶制品、豆類(lèi)等。因“秋燥”未盡，要多飲水，多食綠葉蔬菜以及水果，少食辛辣等刺激之品。同時(shí)飲食不可過(guò)飽，不可過(guò)涼，切忌暴飲暴食，以防損傷胃腸。
�。焊鶕扒锒B陰”的原則，要適當調整“生物鐘”，做到早睡晚起，起居有時(shí)，勞逸適度。心臟病患者不宜“起早”，肝病、腎病、胃病患者莫要“貪黑”，切忌過(guò)勞。白天宜多開(kāi)窗透氣，夜間關(guān)好門(mén)窗，蓋好棉被，室內可盆栽些花草，以調節空氣濕度。
行：加強體育鍛煉，多去戶(hù)外進(jìn)行各種力所能及的健身運動(dòng)，促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝，提高機體耐寒及抗病能力。初冬清晨往往多霧，霧粒中夾雜有多種有毒、有害物體，盡量避免清晨出行、鍛煉。
民俗活動(dòng)：
修齋設醮
下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類(lèi)：一類(lèi)略有三種，一設供齋。即設壇供齋蘸神，借以求福免災。
古代結壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之，下三壇為士庶設之。后世設壇漸弛。供齋可“積德解愈”；二節食齋。古人于祭祀之前，應沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱(chēng)為齋戒。齋戒可“和神保壽”；三心齋。心齋可“夷心靜然”。
另一類(lèi)大略有九：一粗食、二蔬食、三節食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元氣、九胎食。
除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內。
享祭祖先
隨著(zhù)日月的流逝，下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類(lèi)對祖先的信仰，是人類(lèi)對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀(guān)念有關(guān)。原始人認為萬(wàn)物均有靈魂，人的靈魂是獨立于肉體的存在。由于人類(lèi)在原始信仰中把自己看作雙重構造，即肉體構造和靈魂構造，因此認為肉體可以死亡，靈魂永遠活著(zhù)，這就是“靈魂不死”的觀(guān)念。
正是這種人的靈魂觀(guān)導致享祭祖先習俗的盛行，為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代，使他們免于災難和不幸，人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動(dòng)。一般來(lái)講，對祖先的祭祀方法是宗廟，國家有宗廟，民間各有祖先堂、家廟，通過(guò)祭祀，祈求福祿禎祥。全國各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習俗。山東省鄒縣民間，在下元節這天，要專(zhuān)門(mén)建醛設宴，祭祀祖先。湖南省寧遠縣民間，在下元節前后，還要普遍進(jìn)行迎神賽會(huì )。
祈愿神靈
從祭祀內容與對象的演變來(lái)看，下元節又溶進(jìn)了許多農業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈禳災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶(hù)都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根插在田埂上，以示虔誠。
莆仙民間
每逢農歷十月十五，莆仙民間許多人家會(huì )在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著(zhù)的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習俗據說(shuō)是祭“亡靈”，俗稱(chēng)“普孤”，就是普渡孤魂。
農歷十月十五是中國民間傳統節日——下元節，也叫“下元日”。下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有天官、地官、水官等三官，說(shuō)是天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節”“中元節”“下元節”。下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。每逢下元節來(lái)臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災難。傳說(shuō)這一天，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。
“下元節”正值農村收獲季節，莆仙民間一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄餅，包素菜餡心，油炸成“影糕”、“蔥餅”、或香潤可口的油炸食品團子，然后當作供品在大門(mén)外“齋天”。同時(shí)又焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈等活動(dòng)，就是折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，叩拜后焚化。
舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團子齋三官”。以前道教徒在這一日還在家門(mén)外豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫(xiě)著(zhù)“天地水府”、“風(fēng)調雨順”、“國泰民安”、“消災降�！钡茸謽�。在民間下元節這一日，還有工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，這大概源于道教用爐煉丹。下元這一天，村民們在家中做糍粑并贈送親友，蒸麻腐包子等，也是以前農村孩子最高興的日子，可以吃到很多祭祀之后稱(chēng)為“福余”果品食品。
節令食品：
飲食風(fēng)俗是節日習俗的一個(gè)重要組成部分。人類(lèi)在長(cháng)期的、眾多的節日活動(dòng)的實(shí)踐中，形成了獨立的、特殊的節令食品，諸如春節吃餃子，正月十五吃元宵、端午節吃粽子，中秋節吃月餅等等，它同其它風(fēng)俗習慣一樣，作為民族的一種共同情感、共同心態(tài)統一著(zhù)人們的節日行為，對節日的生存、發(fā)展起著(zhù)重要作用。
下元節也有其獨特的節令食品，以北京為例，過(guò)下元節時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要做“豆泥骨朵”�！岸鼓唷本褪羌t小豆做的“豆沙餡兒”。是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節令食品了。
【下元節的來(lái)歷與傳說(shuō)】相關(guān)文章：
下元節的來(lái)歷05-21
除夕節的來(lái)歷和傳說(shuō)02-28
除夕節的來(lái)歷和傳說(shuō)02-05
關(guān)于除夕節的來(lái)歷和傳說(shuō)09-11
冬至的來(lái)歷與傳說(shuō)10-29