十月十五下元節介紹
十月十五 下元節
詩(shī)詞中偶爾提到的“下元節”，如今已被人淡忘，回憶下元節，我們能從中國先民的思想中參透怎樣的生活哲理?
良露初冬十月半，牽礱團子齋三官。
天地水府風(fēng)調順，消災降福國民安。
明日，便是農歷十月十五，中國傳統的下元節。古時(shí)，它與上元(元宵)、中元合稱(chēng)“三元節”，備受重視。今日，上元團聚與中元祭祖的風(fēng)俗依然傳承;而下元節，卻隨著(zhù)時(shí)間被淡忘。
作為承載中國傳統文化的三元節之一，下元節為何曾受到如此重視?又為何會(huì )消失在歷史變革的長(cháng)河之中?如今談及下元節，我們能從中國先民的思想中參透怎樣的生活哲理?這，便要從下元節的來(lái)歷說(shuō)起。
水官解厄，消災賜福
自洪荒時(shí)代，人類(lèi)始終尋求自然的庇佑。把天、地、水，看作產(chǎn)生萬(wàn)物的基本元素，而“三元節”對應的，就是掌管這三元素的天官的生辰�！短先俳�(jīng)》有云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄" 。相傳每到“三元”，他們就會(huì )下凡人間，考察民情，為黎民百姓賜福赦罪消災。
農歷十月十五，正是水官的生辰，民間以“下元節”祈求水官下凡，排憂(yōu)解難，解厄消災。
下元祈水，水潤萬(wàn)物
水，蘊含著(zhù)悠久的文化，下元節也是其中的衍生品。深諳水文化而造園的紫辰院，邀您于下元節訪(fǎng)園親水，也別有一番韻味。
先人崇敬水，亦將水隱喻為上善之靈，今日我們雖然遺忘了下元節，但水文化卻傳承至今。水，發(fā)源自西，直奔江海，是忠;流必向下，不逆成形，是義;長(cháng)流不息，普及萬(wàn)物，是仁;流百丈山澗而不懼，是勇。忠、義、仁、勇，正是中華文化所推崇的人格魅力。
紫辰院的建造者，以“水”為院子注入靈氣，將中國文化凝成一道風(fēng)景。追本溯源，打造渾然天成的水系，遵循“道法自然”居住觀(guān)念，以最接近大自然的狀態(tài)，讓生活回歸本源。
那一汪硯似的湖，兩只筆般的溪，宣紙一樣的飛瀑，將水文化的古韻古香臨摹描繪，躍然眼前。千百年來(lái)，任時(shí)光荏苒，只有那同樣的.水，清澈靈動(dòng)，不改顏色。
下元風(fēng)物：修齋祈福
下元節的習俗也不少，古人“修齋設醮 ”，在自家門(mén)外掛起黃旗，寫(xiě)著(zhù)“消災祈福”等吉祥字樣，以求神靈庇佑。民間的各家各戶(hù)做糍粑“齋天”，扎彩船在河中巡游，好不熱鬧。
據記載，民國后下元節逐漸被廢除，也許是由于“消災解厄”有“宗教盲從”的意味，也許是下元與中元風(fēng)俗相似所以被并為一節，這些都已無(wú)從考證。但下元節存在的意義，正是對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除與化解。
生活在紫辰院，或許我們可在這一天，與家人行齋凈身，養神保壽、夷心靜然——將修身與清心落到實(shí)處。又或許攜妻挈子或邀約知己二三，漫步長(cháng)廊，移步水邊，點(diǎn)一盞花燈，許一個(gè)心愿，寄托對家人摯友的愛(ài)與祝愿，在行云流水間綿延而去。時(shí)至今日，追尋先民生活之哲思，拾取中華傳統文化的遺貝，為生活增添一份人文底蘊與文化情懷，雅事一件。
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