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2023年七夕是什么時(shí)候
七夕節是農歷七月初七，又稱(chēng)乞巧節，民間稱(chēng)之謂女節，它有著(zhù)非常浪漫的傳說(shuō)故事。那么2023年七夕是什么時(shí)候呢？下面是小編收集整理的2023年七夕是什么時(shí)候，歡迎閱讀參考！
2023年七夕是什么時(shí)候
2023年七夕節是8月22日，農歷2023年七月初七，星期二。
七夕的神話(huà)傳說(shuō)
七月初七是個(gè)繁星點(diǎn)點(diǎn)的夏夜，天空中一條灰白色的閃光帶橫貫南北，這就是由密集的繁星組成的銀河系。古人把它與地上的黃河相類(lèi)比，稱(chēng)之為天河。在天河西面的無(wú)數群星中有一顆星格外明亮，這是織女星。天河東面，與織女星隔河相望，有三顆星一字排開(kāi)，中間一顆最亮便是牛郎星，兩邊的便是牛郎和織女的兩個(gè)孩子，被他們的爸爸用扁擔挑粉�！瓘亩О倌陙�(lái)民間流傳著(zhù)一則牛郎織女“七夕相會(huì )”的動(dòng)人故事：牛郎是人間一個(gè)勤勞善良的小伙子，自幼失去父母，與哥嫂一起生活，哥哥雖愛(ài)弟弟，但惹不起狠心的嫂嫂。牛郎每天，放�？巢�，忙個(gè)不停，卻餓一頓，飽一餐的，日子過(guò)得很不舒暢，眼看牛郎長(cháng)大了，哥嫂的財產(chǎn)也豐厚了，人們都說(shuō)豐厚的。財產(chǎn)是牛郎辛勤勞動(dòng)的果實(shí)。嫂嫂怕牛郎提出成家平分家產(chǎn)。所以就早早提出分開(kāi)過(guò)日子，誰(shuí)知善良的牛郎一口管應，并說(shuō)什么也不要，只要那頭日夜陪伴他的老牛。
沒(méi)想到那頭老牛是條仙牛，一天忽然開(kāi)口了，他說(shuō)，天上的織女要到河里洗澡，到時(shí)只要把她的衣服拿掉，織女就可以做牛郎的妻子。牛郎按照老牛的指點(diǎn)藏在河邊的葦叢中，認準了織女，忽然跑過(guò)去抱住她的錦繡衣裳，眾仙女嚇得披上衣服遠走高飛唯有織女羞答答不知如何是好。牛郎送上衣服并向織女求了婚。牛郎的舉動(dòng)很象少數民族中的搶親，但織女見(jiàn)牛郎是個(gè)老實(shí)善良的后生，也就答應了�；楹�，男耕女織，日子過(guò)得十分美滿(mǎn)，還生下一男一女。后來(lái)老牛生病了，臨死前它又一次說(shuō)話(huà)了，它要牛郎把它的皮剝下，緊急時(shí)披在身上會(huì )有用處。老牛說(shuō)完就死了，牛郎照老牛的話(huà)將皮剝下藏了起來(lái)。
織女原是天帝之女，怎可到人間與凡人成親?王母娘娘十分生氣，命天神天將下凡抓織女回天宮。牛郎從地里回來(lái)不見(jiàn)了織女，萬(wàn)分焦急，他突然想起了老牛的矚咐，急忙用籮筐挑起一對兒女，披上牛皮出門(mén)。不覺(jué)頓時(shí)身輕如羽，飛上天空，眼看就要追上織女，孩子們高興地直喊媽媽。王母娘娘急了，連忙拔下頭上的金替橫空一劃，眼前立刻出現了一條波濤滾滾的大河。一對美滿(mǎn)的夫妻被拆散在天河兩岸。
織女氣得甩掉了王母娘娘讓她織布的梭子，以怠工與王母娘娘對抗，終于王母娘娘讓了步，允許牛郎織女每年七月七日相見(jiàn)一次。
七夕吃面條注意事項：
1、面條最適合中午吃。雖然面條沒(méi)有米飯那么的飽餓，但是面條也可以為我們人體提供充足的能量，從而產(chǎn)生較強的飽腹感。而且做面條的主料硬質(zhì)小麥含有B族維生素，它們對腦細胞有一定的刺激作用。所以中午吃一碗營(yíng)養搭配合理的面條是不錯的選擇。而早上一般應該吃些蛋白含量較高的食品。晚上吃面則消化吸收比較困難。
2、吃面條不會(huì )胖。每150克煮熟的面條含有1克脂肪、7克蛋白質(zhì)、40克碳水化合物，熱量是180千卡，它脂肪不多，但特別能給人飽腹感。所以，每天攝入適量的面條，并不會(huì )有發(fā)胖的風(fēng)險。
3、越筋道的面越營(yíng)養。一般來(lái)說(shuō)，越筋道的面含有更多的蛋白質(zhì)。當然，制作工藝也會(huì )導致面條口感的差異。比如，北方的面為了使面更筋道，會(huì )加一些鹽來(lái)"醒面"，這并不會(huì )破壞面的營(yíng)養，所以不必擔心。
4、面條要溫乎乎地吃。面條的吃法有很多，而且不同的人有著(zhù)不同的口味，有人喜歡吃涼面，有人喜歡吃熱氣騰騰的油潑面。其實(shí)，如果面條太熱的話(huà)會(huì )對我們的食道產(chǎn)生損傷，如果太涼則不利于消化吸收。因此在大部分時(shí)候，吃碗溫乎乎的面最合適。
5、原湯化原食。在烹煮淀粉類(lèi)食物時(shí)，它們表面的淀粉會(huì )散落到湯中。當加熱到100℃時(shí)，淀粉顆粒會(huì )分解成糊精，能幫助消化食物。面湯中還含有消化酶，在煮的過(guò)程中不會(huì )被破壞，也可幫助消化食物。
七夕節的起源
七夕節起源于牛郎織女神話(huà)。早在戰國時(shí)期就有對牛郎星、織女星的記載。東漢時(shí)，傳說(shuō)天帝為媒，讓牛郎與織女成婚，但玉帝又令西王母以銀簪劃河為界，規定每年七月七牛郎才能借鵲橋同織女相會(huì )，民間據此傳說(shuō)形成了七夕節，并且一直保留下來(lái)。
每逢七月初七，也是魁星的生日。因為魁星左右著(zhù)文人的考運，所以讀書(shū)人又把七夕節稱(chēng)為“魁星節”或者“曬書(shū)節”。在這一天拜祭魁星，是星辰崇拜的具體表現。
七夕節是中國農耕社會(huì )傳承下來(lái)的重要節日之一，除漢族外，滿(mǎn)、朝鮮、壯、侗、苗、畬等少數民族也過(guò)此節，但有些少數民族對這個(gè)節日有其自稱(chēng)，如滿(mǎn)族稱(chēng)之為“祭星節”，鄂倫春族稱(chēng)之為“祭月亮”等。
“七夕”也來(lái)源古代人們對時(shí)間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時(shí)間上階段性，在計算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留�！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書(shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。
七夕牛郎織女的故事
孤兒牛郎和哥哥嫂嫂生活在一起，經(jīng)常被嫂子虐待，分家后只分得一頭很有靈性的老黃牛相依為命。后來(lái)一次放牛的時(shí)候，老牛突然口吐人言，告訴牛郎，有仙女下凡，并告訴他如果天亮前仙女回不去就會(huì )留在凡間，牛郎按照老牛說(shuō)的，看到漂亮的織女心生愛(ài)慕，偷偷拿走了她的衣服，后來(lái)兩人很談的來(lái)，織女便作了牛郎的妻子，過(guò)著(zhù)男耕女織幸福的生活。天帝知曉后，大怒，押解織女回天庭，老牛帶著(zhù)牛郎去追織女，王母在拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎織女的堅貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，為他們搭成了喜鵲橋，兩人在銀河上終于相會(huì )。此時(shí)感動(dòng)了天帝，允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì )面一次，這也是七夕節的由來(lái)。
七夕的風(fēng)俗是什么
1、穿針乞巧
東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
2、喜蛛應巧
捉蜘蛛放入盒子內，第二天看看，如果結的的圓網(wǎng)，說(shuō)明得巧了多，反之則認為得巧少。
3、投針驗巧
將針投到水中，看針在水底的影子，如果形成鞋、鳥(niǎo)獸之類(lèi)的就乞巧成功，如果影子粗的像錘子、細的如發(fā)絲就失敗了。
4、種生求子
在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”。
或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(cháng)出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(cháng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。
還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。
5、為牛慶生
兒童會(huì )在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著(zhù)它的牛皮去見(jiàn)織女。
人們?yōu)榱思o念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。其實(shí)為牛慶生體現了農耕時(shí)代人們對牛的感恩之心，在昔日，農家如果沒(méi)有一頭牛，日子該是何等的艱辛!
6、吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜�！稏|京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。
7、七姐誕
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。
8、曬書(shū)曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。
時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。
另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達心中的郁悶。他們藐視禮法，反對時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著(zhù)，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”。
這一方面是蔑視曬書(shū)的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。
漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財富的機會(huì )。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。
七月七日，當他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
9、供奉"磨喝樂(lè )"
磨喝樂(lè )是舊時(shí)民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內，皆賣(mài)磨喝樂(lè )，乃小塑土偶耳”。
其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè )，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè )的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè )的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對磨喝樂(lè )的造價(jià)往往高達數千錢(qián)。
10、拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日�？俏氖�，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通�？菭斁褪强沸�，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
11、染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。
用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂(lè )中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
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