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少數民族之滿(mǎn)族的傳統節日大全
滿(mǎn)族(滿(mǎn)文： 拉丁轉寫(xiě)：Manju)，原稱(chēng)滿(mǎn)洲族，之前亦稱(chēng)為滿(mǎn)民、滿(mǎn)人等，因為以紅纓為傳統帽飾，故而又有紅纓滿(mǎn)洲之稱(chēng)。是中國的最古老的民族之一。也是惟一在中國歷史上曾兩度建立過(guò)中原王朝的少數民族。滿(mǎn)族散居中國各地，以居住在遼寧的為最多，其他散居在吉林、黑龍江、河北、內蒙古、新疆、甘肅、山東等省區和北京、天津、成都、西安、廣州、銀川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特點(diǎn)。2000年統計的滿(mǎn)族人口數為1,068萬(wàn)。滿(mǎn)族本民族的語(yǔ)言是滿(mǎn)語(yǔ)，屬于阿爾泰語(yǔ)系通古斯語(yǔ)族。滿(mǎn)族的姓氏叫做“哈拉”。多達1114個(gè)。滿(mǎn)族的傳統飲食比較講究，除不吃狗肉外，很多習慣都與漢人相同。這也是北方通古斯民族共同的習俗。
滿(mǎn)族有哪些傳統節日?yjbys小編收集相關(guān)資料供大家參考!
滿(mǎn)族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過(guò)農歷新年。正月十五過(guò)燈節，正月二十五祈求來(lái)年過(guò)“添倉節”，農歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲(chóng)王節”，八月十五日中秋節;添倉節，每年正月25日，滿(mǎn)族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著(zhù)添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個(gè)節至今在東北農村保留著(zhù);蟲(chóng)王節，六月天，易鬧蟲(chóng)災，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿(mǎn)族過(guò)去在六月初六這天，一戶(hù)出1人到蟲(chóng)王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲(chóng)王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲(chóng)王節祭祀掃活動(dòng)，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲(chóng)蛀。
傳統節日
滿(mǎn)族許多節日均與漢族相同。主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行"珍珠球"、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動(dòng)。
頒金節：是滿(mǎn)族"族慶"之日。1635年農歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名"女真"為"滿(mǎn)洲"，這標志著(zhù)一個(gè)新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東"首屆滿(mǎn)族文化學(xué)術(shù)研討會(huì )"上，正式把每年的12月3日定為"頒金節"。各地滿(mǎn)族同胞在農歷十月十三日滿(mǎn)族命名日自發(fā)地舉行紀念活動(dòng)，以示紀念滿(mǎn)族的誕生。但活動(dòng)時(shí)使用的名稱(chēng)則不盡相同，或稱(chēng)“命名日”， 或稱(chēng)“誕生日”，或稱(chēng)“紀念日”等。
上元節：即正月十五日，俗稱(chēng)"元宵節"。同漢族一樣，滿(mǎn)族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
走百�。�滿(mǎn)族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做"走百病"。
添倉節：每年正月二十五，滿(mǎn)族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著(zhù)添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個(gè)節至今在東北農村保留著(zhù)。
二月二：俗稱(chēng)"龍抬頭日"。當日晨，滿(mǎn)族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱(chēng)"引龍"。然后在院中舉行儀式，祈求風(fēng)調雨順。全家人還要吃"龍須面"和"龍鱗餅"。婦女們這天不能做針線(xiàn)活。
蟲(chóng)王節：六月天，易鬧蟲(chóng)災。居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿(mǎn)族過(guò)去在六月初六這天，一戶(hù)出一人到蟲(chóng)王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲(chóng)王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲(chóng)王節祭祀掃活動(dòng)，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲(chóng)蛀。
中元節：滿(mǎn)族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的"鬼節"。屆時(shí)，各處寺院設立道場(chǎng)，燃燈念經(jīng)，要舉行各種超度儀式。院內西側向東擺一架木屏風(fēng)，屏風(fēng)上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風(fēng)前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時(shí)，焚香磕頭，婦女先拜，男人后拜。
開(kāi)山節：滿(mǎn)族人民在每年秋季中秋以后，或農歷9月中旬(具體時(shí)間不定)為采集草藥獲得豐收而進(jìn)行的祝�；顒�(dòng)。在過(guò)去東北滿(mǎn)族村落中每年開(kāi)山節都要面對長(cháng)白山，進(jìn)行祝福禱告，感謝山神給予采藥人的豐富恩賜，再這一時(shí)期采到的人參則要供奉在自家的神龕中。
臘八節：滿(mǎn)族人家臘月初八要泡"臘八醋"和煮"臘八肉"。除全家人吃外還要分送親友。
小年：滿(mǎn)族過(guò)小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為"小年"。屆時(shí)家家戶(hù)戶(hù)要祭祀灶神，俗稱(chēng)"送灶王爺"。
滿(mǎn)族：掛旗過(guò)年
滿(mǎn)族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節時(shí)，紅旗人在門(mén)上貼紅掛旗，黃旗人在門(mén)上貼黃掛旗，藍旗人在門(mén)上貼藍掛旗，白旗人在門(mén)上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著(zhù)一年的吉祥開(kāi)端。
八旗制度
八旗制度[14]是清朝的一種社會(huì )組織形式，旗，滿(mǎn)語(yǔ)為gusa(漢音固山)。滿(mǎn)洲人運用此軍事組織制度建立了清朝。在平時(shí)，人們從事耕作、狩獵等活動(dòng);在戰時(shí)則應征為兵，起源于女真族的狩獵組織──牛彔。具有旗籍的家族人員稱(chēng)為旗人。到19世紀末隨著(zhù)清朝的解體，八旗軍事組織制度不復存在。但一部分八旗的后代仍自稱(chēng)為旗人。
八旗的軍事組織制度是由滿(mǎn)族的首領(lǐng)努爾哈赤所制定。努爾哈赤起初將自己的軍隊分編為四旗，四旗均以不同顏色的旗幟作為識別，成為“正黃旗”等。隨軍隊壯大，又將四旗加上邊框，成為“鑲黃旗”等，形成八旗。滿(mǎn)人靠著(zhù)這軍事組織制度，于1636年建立清國。
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