植樹(shù)節手抄報素材
植樹(shù)造林不僅可以綠化與美化家園，同時(shí)還可以起到擴大山林資源、防止水土流失、保護農田、調節氣候、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展等作用，是一項利于當代、造福子孫的宏偉工程。下面是關(guān)于植樹(shù)節手抄報素材的內容，歡迎閱讀！
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植樹(shù)節手抄報：植樹(shù)節手抄報內容
中國古代在清明節時(shí)節就有插柳植樹(shù)的傳統，中國歷史上最早在路旁植樹(shù)是由一位叫韋孝寬的人于1400多年前從陜西首創(chuàng )的。韋孝寬(公元508—580年)是西魏、北周時(shí)期的一位名將，京兆杜陵(今西安市東南)人。據《資治通鑒》所載，西魏廢帝二年(公元552年)，韋孝寬因軍功被授予雍州刺史。自古以來(lái)，官道上每隔一華里便在路邊設置一個(gè)土臺，作為標記，用以計算道路的里程，也就是現在的里程碑。韋孝寬上任后，發(fā)現土臺的缺點(diǎn)很多。經(jīng)風(fēng)吹日曬，特別是雨水沖涮，很容易崩塌，需要經(jīng)常進(jìn)行維修，不但增加了國家的開(kāi)支，也使百姓遭受勞役之苦，既費時(shí)費力又不方便。韋孝寬經(jīng)過(guò)調查了解之后，毅然下令雍州境內所有的官道上設置土臺的地方一律改種一棵槐樹(shù)，用以取代土臺。這樣一來(lái)不僅不失其標記與計程作用，還能為往來(lái)行人遮風(fēng)擋雨，并且不需要修補。韋孝寬的這一作法，無(wú)疑是造福桑梓，減輕家鄉百姓負擔、利國利民的重大舉措。陜西作為歷史上最早在官道上植樹(shù)的地方，曾經(jīng)是全國道路綠化的表率，而韋孝寬最早栽種的槐樹(shù)千百年來(lái)一直受到人們的喜愛(ài)，特別是陜西人對這種槐樹(shù)更是情有獨鐘，十分喜愛(ài)并且廣為種植，現在這種槐樹(shù)已經(jīng)作為西安市的象征，被確定為市樹(shù)。
植樹(shù)造林的意義
植樹(shù)造林不僅可以綠化與美化家園，同時(shí)還可以起到擴大山林資源、防止水土流失、保護農田、調節氣候、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展等作用，是一項利于當代、造福子孫的宏偉工程。為了保護林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，世界上很多國家都根據本國實(shí)際情況設立了植樹(shù)節。隨著(zhù)人們的環(huán)保意識不斷增強，并積極投身植樹(shù)造林活動(dòng)，我們人類(lèi)生存的環(huán)境將會(huì )得到不斷的改善。
國外曾有學(xué)者對樹(shù)的生態(tài)價(jià)值進(jìn)行過(guò)計算：一棵50年樹(shù)齡的樹(shù)，產(chǎn)生氧氣的價(jià)值約31200美元;吸收有毒氣體、防止大氣污染價(jià)值約62500美元;增加土壤肥力價(jià)值約31200美元;涵養水源價(jià)值37500美元;為鳥(niǎo)類(lèi)及其他動(dòng)物提供繁衍場(chǎng)所價(jià)值31250美元;產(chǎn)生蛋白質(zhì)價(jià)值2500美元。除去花、果實(shí)與木材價(jià)值，總計創(chuàng )值約196000美元。
這一計算是否精確姑且不論，就樹(shù)木的實(shí)用價(jià)值而言，確是顯而易見(jiàn)的。
一棵樹(shù)可以生產(chǎn)200公斤紙漿，而這些紙漿如果要生產(chǎn)衛生紙，則至少有重為100克的衛生紙750卷。
在城市，一棵樹(shù)一年可以貯存一輛汽車(chē)行駛16公里所排放的污染物。很多樹(shù)木可以吸收有害氣體，如1公頃柳杉林每天可以吸收二氧化硫60千克，其他如臭椿、夾竹桃、銀杏、梧桐等都有吸收二氧化硫的功能。當城市綠化面積達到50%以上時(shí)，大氣中的污染物可得到有效控制。
植樹(shù)節寄語(yǔ)
如果要以一種獨特的形象代表地球的活力，有一種單純的生命象征，那就是樹(shù)，進(jìn)入樹(shù)的世界就像進(jìn)入美與神秘的境地。
很少人會(huì )對松樹(shù)帶給我們的感受無(wú)動(dòng)于衷，它們的聲音從山上直入我們的心靈，如果人們都能走入森林，偶爾傾聽(tīng)樹(shù)的話(huà)語(yǔ)，所有森林維護保存的問(wèn)題都會(huì )消失。
作為地球上已知最古老的生物，森林不只是各種樹(shù)木的組合，它們還維持著(zhù)生命的復雜運作，樹(shù)吸取陽(yáng)光的能量，將空氣、水及養分轉換成生命所需，森林滋養大氣層，簡(jiǎn)言之，森林制造新鮮空氣。
森林最值得贊頌就是它的自我表達，不論是工具的把手，還是枯木椿，或是每一根活生生的枝桿，都紀錄風(fēng)的吹襲，它總是敘述自己的故事，這就是為何木材對人有一種吸引力，不僅是質(zhì)料本身，而是一種同源共存與了解的精神。
我們一直認為自然資源是取之不盡，用之不竭，豐富的資源看來(lái)實(shí)在浪費，但是當我們觀(guān)察大自然的運作，會(huì )知道任何一種資源不是無(wú)窮盡的，我們始終在等待，旁觀(guān)看著(zhù)每一種資源消耗殆盡，期待下一次會(huì )更好。
植樹(shù)節的來(lái)歷
孫中山先生從小就喜愛(ài)植樹(shù)，在他的故居至今仍生長(cháng)著(zhù)一棵已滿(mǎn)百歲的檀香山酸豆樹(shù)。這是1883年，年僅只有18歲的孫中山，千里迢迢從美國檀香山帶回幼苗親手栽種的，在他的精心培育下終于成材
孫中山也是我國近代最早極力提倡植樹(shù)造林的人。他親自起草的政治文獻《上李鴻章書(shū)》中提出，中國欲強，必須“急興農學(xué)，講究樹(shù)藝”。
辛亥革命以后，孫中山先生提出了在中國北部與中部大規模植樹(shù)造林的計劃。1924年，他在廣州一次演講中強調：我們防止水災與旱災的根本方法就是要不斷植樹(shù)造林，而且要造大規模的森林。此外，他還在許多著(zhù)作與演講中，反復強調毀林的危害性與植樹(shù)造林的重要性，并且身體力行，親自植樹(shù)。
在孫中山先生的倡議下，我國曾于1915年7月30日首次規定，每年清明為植樹(shù)節。1925年3月12日，孫中山逝世后，決定將孫中山的逝世日——3月12日定為植樹(shù)節，以紀念他提倡植樹(shù)造林的功績(jì)。
《植樹(shù)節的詩(shī)歌》
從三月潮濕的手中
我們接過(guò)一個(gè)日子
接過(guò)鋤頭、鐵鍬與成捆成捆的樹(shù)苗
然后，走向田野、荒坡
栽種著(zhù)一年一度的形式
黃土不再流失
讓風(fēng)沙止住流浪的翅膀
讓裸露的巖石回歸久遠的風(fēng)貌
我們逐水而居，佳木蒼蒼
背靠大樹(shù)，談情說(shuō)愛(ài)
度過(guò)一生中最美的時(shí)光
《植樹(shù)節的詩(shī)歌》
種下一棵樹(shù)苗，
在那山水佳地。
越長(cháng)越高越大，
但愿越長(cháng)越美。
那一個(gè)星期天，
急急跑來(lái)看樹(shù)。
眼淚嘩嘩不停，
小樹(shù)被人折斷。
我準備埋了它，
但總那么不舍。
我輕輕撫摸它，
它是我的朋友。
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