彝族火把節簡(jiǎn)介

　　彝、白、納西、基諾、拉祜等民族傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。佳節之前，各家都要準備慧的食品，在節日里縱情歡聚，放歌暢欽。白天舉行斗牛、摔跤等娛樂(lè )活動(dòng);入夜則點(diǎn)燃火把，成群結隊行進(jìn)在村邊地頭、山嶺田埂。遠處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動(dòng)人。最后人們會(huì )聚廣場(chǎng)，將許多火把堆成火塔，火焰熊熊，人們圍成一圈，唱歌跳舞，一片歡騰。農歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語(yǔ)支的民族都要過(guò)火把節，火把節又叫星回節，俗有“星回于天而除夕”之說(shuō)，相當于彝歷的新年�；鸢压澋闹饕�活動(dòng)在夜晚，人們或點(diǎn)燃火把照天祈年，除穢求吉，或燒起篝火，興行盛大的歌舞娛樂(lè )活動(dòng)�；鸢压澠陂g，還要舉行傳統的摔跤、斗牛、賽馬等活動(dòng)。這些活動(dòng)，來(lái)源于一個(gè)有關(guān)英雄戰勝魔王(或天神)的傳說(shuō)，這位英雄與魔王摔跤、角力，還教人點(diǎn)燃火把燒殺惡靈所化的蝗蟲(chóng)，保護了村寨和莊稼。為紀念這一事件，每年火把節，就要象征性地復演傳說(shuō)中的故事，漸漸成為節日活動(dòng)的主要內容。

　　火把節由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書(shū)載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì )五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節日;武定彝族認為過(guò)火把節是要長(cháng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。到了節日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì )，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會(huì )歡聚之機，進(jìn)行社交或情人相會(huì )，并在節日開(kāi)展商貿活動(dòng)。

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