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鬼節有哪些禁忌
傳說(shuō)由農歷七月一日起,地府中的游魂野鬼就開(kāi)始被釋放出來(lái),他們可以在人間游離一段時(shí)間,接受人們的祭祀,直至七月三十,鬼門(mén)關(guān)會(huì )再度關(guān)閉,鬼節的節期亦就此結束。
鬼節有哪些禁忌
1、忌披頭散發(fā)睡覺(jué)
鬼月時(shí),到處都是在外游蕩的孤魂野鬼,如果披頭散發(fā),小心被它們誤認為同類(lèi),硬要叫你起來(lái)聊天。
2、生理期的禁忌.
民間認為婦女同胞在生理期間身體不潔,諸如動(dòng)工、祭祀等事情都不宜在場(chǎng)觀(guān)看,以免觸犯神靈,導致不幸,或使得工事無(wú)法順利進(jìn)行。
姑且不論這種說(shuō)法有無(wú)根據,但女性同胞在生理期間真的會(huì )因為身體狀況導致自身磁場(chǎng)不穩定,容易受到其他強大磁場(chǎng)的影響,所以還是要多謹慎。
3、忌說(shuō)鬼字
中元普渡這一天,鬼魂幾乎傾巢而出,無(wú)所不在,尤其是普渡法會(huì )的現場(chǎng),肯定是「鬼」滿(mǎn)為患。
所以在中元普渡時(shí),最好謹言慎行,除了忌說(shuō)「鬼」字之外,也別口不擇言胡亂說(shuō)話(huà),小心鬼魂就在你身邊!
4、忌半夜慶生
七月生的人有點(diǎn)可憐,在晚上慶生時(shí)多半會(huì )出現一些不認識的「人」一起唱生日快樂(lè )歌,還是改到白天慶祝比較好。
5、忌亂拍他人肩頭
這項禁忌跟民俗有關(guān),民間認為每個(gè)人身上都有三把火,聚在兩肩及頭頂上,會(huì )讓鬼魂不敢近身。因此,在鬼魂最多的中元普渡時(shí)隨意亂拍他人肩頭,豈不是想拍熄對方的火,讓鬼魂找他的麻煩?
6、忌捕捉蜻蜓及螽斯
民間認為這兩種昆蟲(chóng)是鬼魂的化身,胡亂捕捉它們,小心引鬼上門(mén)。
7、拜門(mén)口
七月初一,「鬼門(mén)」一開(kāi),所有獲準可以返回陽(yáng)間探親的孤野鬼,將會(huì )自陰間一擁而出,四出搶食供品。
因此,在鬼月的第一天下午,家家戶(hù)戶(hù)都要在自家門(mén)前擺供祭祀,稱(chēng)之為「拜門(mén)口」。由於只是讓途經(jīng)的好兄弟小歇吃食,祈別入求它們屋侵擾家人,所以不用提供太過(guò)豐盛的供品,通常只需做到下列的幾件事即可。
8、忌半夜晾衣服
濕衣服容易讓游離電波黏著(zhù)在上面,不容易脫身,在鬼魂四處出沒(méi)的鬼月里,半夜晾衣服就像在設陷阱抓鬼,它不找你麻煩找誰(shuí)?
9、忌亂踩冥紙
冥紙是獻給鬼魂的祭品,在焚燒時(shí),鬼魂們會(huì )聚集在旁邊搶拾,如果你在焚燒冥紙的時(shí)候亂踩亂跳,難保不會(huì )阻礙到它們的行動(dòng),鬼魂們生氣之余,自然會(huì )對你不利。
10、忌將筷子插在飯碗之上
吃飯時(shí)不可以將筷子插在飯碗之上,其形狀如同香插在香爐上,會(huì )招來(lái)好兄弟來(lái)與你分享食物。
11、額頭要露出來(lái)
額頭有正氣之光,不要讓頭發(fā)遮住額頭,否則會(huì )影響你的運氣,尤其是在中元節這天,更要露出來(lái)為好。
12、床頭掛風(fēng)鈴
風(fēng)鈴容易招來(lái)好兄弟,而睡覺(jué)的時(shí)候是最容易被”入侵〃的時(shí)刻
13、輕易的回頭
當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時(shí),覺(jué)得『好像』有人叫你,不要輕易回頭,那可能是好兄弟…
14、不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火,頭頂一把,左右肩膀各一把,只要滅了其中1把,就容易被好兄弟”上身〃
15、拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會(huì )看鞋頭的方向來(lái)判斷生人在哪里,如果鞋頭朝床頭擺,那麼好兄弟就會(huì )上床和你一起睡…
16、夜游
八字輕的人千萬(wàn)不要夜游,否則只會(huì )自找麻煩…
17、一個(gè)人
一個(gè)人容易引起好兄弟的覬覦,是真的…
18、晚上拍照
此舉動(dòng)容易將靈界的朋友一起拍進(jìn)來(lái),然后帶回家…
19、玩碟仙
平常時(shí)刻玩碟仙就很容易發(fā)生事情,更何況在這鬼節時(shí)分…
20、拖鞋整齊的放床邊
在外旅行時(shí),拖鞋整齊的放在床邊,會(huì )招來(lái)靈界朋友的好奇,造成他們的鬧床…
21、吹口哨
大街上歷朝歷代的鬼都有.晚上吹口哨的時(shí)候天知道你叫誰(shuí).如果好兄弟們一起回頭看你...蛋碎一地
22、非特定場(chǎng)合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的,金紙是燒給神的,燒冥紙的結果只會(huì )招來(lái)更多的好兄弟
23、偷吃祭品
這些是屬于好兄弟的食物,未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用,只會(huì )替自己招來(lái)難以解決的厄運
24、喊名字
夜游的時(shí)候千萬(wàn)不要叫出名字,盡量都以代號相稱(chēng),以免被好兄弟記住你的名字
25、游泳
此時(shí)好兄弟會(huì )和你玩鬼抬腳的游戲,一不小心,命就被抬走了…
26、亂看
好兄弟喜歡躲起來(lái)嚇人,萬(wàn)一亂看被嚇到了,就是他們入侵你最好的時(shí)候
27、榕樹(shù)放在家門(mén)口
因為榕樹(shù)是聚陰的植物,同時(shí)也是好兄弟的最 愛(ài),除非你希望好兄弟來(lái)家里坐坐…
28、熬夜
人氣最虛的時(shí)候是在深夜,鬼氣最旺的時(shí)候也是在深夜,相較之下,誰(shuí)會(huì )贏(yíng)…
29、靠墻
好兄弟平時(shí)喜歡依附在冰涼的墻上休息,此舉很容易引起鬼上身
30、撿路邊的錢(qián)
這些錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)通牛頭馬面的,如果侵犯了他們東西,就很容易被他們教訓…
注:鬼節畢竟是迷信,不要過(guò)于注重這些繁文縟節。當然如果你做過(guò)虧心事,還是多留意一下的好。
女性的禁忌
民間認為女人在某個(gè)期間身體生理原因等,諸如動(dòng)工、祭祀等事情都不宜在場(chǎng)觀(guān)看,以免觸犯神靈,導致不幸,或使得工事無(wú)法順利進(jìn)行。這期間女人氣場(chǎng)比較弱,容易受到影響,所以還是要多謹慎。
忌晚上聚會(huì )等
七月生的人有點(diǎn)可憐,在晚上聚會(huì )時(shí)多半會(huì )出現一些不認識的“人”一起唱生日快樂(lè )歌,還是改到白天慶祝比較好。
不要捉蜻蜓及螽斯
民間認為這兩種昆蟲(chóng)是鬼魂的化身,胡亂捕捉它們,小心引其上門(mén)。
鬼節是什么節
每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”,也稱(chēng)“中元節”,有些地方俗稱(chēng)“鬼節”、“施孤”,又稱(chēng)亡人節、七月半。2014年鬼節時(shí)間是8月10日,農歷七月十五,星期日。
根據古書(shū)記載、“道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元!闭率鍧h族稱(chēng)上元佳節,乃慶元宵,古已有之;七月十五漢族稱(chēng)中元節,祭祀先人;十月十五漢族稱(chēng)下元節,乃食寒食,紀念賢人。
中元節與除夕、清明節、重陽(yáng)節(除、清、九)等三節,都是中國傳統節日里祭祖的四大節日!兜啦亍份d、“中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當時(shí)解脫”。民間則多是在此節日懷念親人,并對未來(lái)寄予美好的祝愿。
有關(guān)中元節的傳說(shuō)很多,道教最主要的為修行記說(shuō)中“七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經(jīng),餓節囚徒亦得解脫!遍惲_王於每年農歷七月初一,打開(kāi)鬼門(mén)關(guān),放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月的最后一天,重關(guān)鬼門(mén)之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。
按傳統俗諺有這樣說(shuō)法,“年兜不回家無(wú)某(老婆),七月半不回家無(wú)祖”,由此可見(jiàn)七月半是祭祖祀先重要活動(dòng),否則便會(huì )被笑為“無(wú)祖”。海外華僑,平常月令家信批銀可以疏漏不寄,但清明、中元節、冬至和年兜這四節批銀一定要寄,否則便會(huì )被人認為是對祖宗不敬,對長(cháng)輩不孝,對妻子不負責任的不成器之下等人。由此可見(jiàn)中元節祭祖祀先之重要性。
中元節祭祖祀先活動(dòng)一般在當天中午進(jìn)行,家家備辦豐盛的菜肴酒飯,在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿(mǎn)24味全席,擺上七雙筷子、一壺酒七個(gè)爵杯,正中又擺上果盒饌盤(pán),果盒一般為六棱柱型堅木雕刻花飾,饌盤(pán)也用堅木雕成長(cháng)方形,上方六格,格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜,俗稱(chēng)“六味齋”。前述東石玉記船行就為祭祖祀先特地打造一整套由白錫鑄成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器,以示對祭祖祀先之虔誠、重視。筵席擺好,主人點(diǎn)了三條炷香,點(diǎn)了大紅雙燭、拈香跪拜如儀,請祖宗來(lái)享祭宴,并希保庇兒孫一家康健平安、家景發(fā)達等等,稍停方卜杯討得允準,才焚燒金銀冥幣,待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。
同日對供奉在廳堂的神佛,則敬獻三牲,所謂三牲即一項主牲配兩種邊牲,主牲一般是煮熟的五斤帶蹄大豬腳,邊牲通常是煮熟了的魚(yú)、魷魚(yú)、目魚(yú)和雞,如廳中奉有觀(guān)音佛祖,因觀(guān)音媽不茹葷,經(jīng)常用新鮮水果供奉。因神佛比祖先級別高,所以只能供獻“金紙”,銀服之類(lèi)較不值錢(qián)不能體現善男信女的誠心,所以不在奉獻之列。
中元節祭祖祀先敬神佛之外,主人還順便孝敬厝主、地基主、灶神、床母,乃至牛棚、馬廄、羊圈和豬欄諸神祗,以五味筵碗及銀服奉敬即可。
鬼的文化
甲骨文中“鬼”本是會(huì )意字,下面是個(gè)“人”字,上面是個(gè)可怕的腦袋,意即像人的怪物。后來(lái)逐漸演化成人死之后所變之物!抖Y記·祭義》已說(shuō)得很明確:“眾生必死,死必歸土,此之謂鬼!薄抖Y記·祭法》則進(jìn)一步指出:“庶人庶士無(wú)廟,死曰鬼!蹦蔷褪沁_官貴人死后有廟供奉,終年有人祭祀,則成了神,普通百姓死后無(wú)廟享祭,四處飄泊,才是鬼。中國第一部辭書(shū)《說(shuō)文》中解釋的“鬼,人所歸為鬼”就是現在的含義。
先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多,后來(lái)雖有東漢王充的無(wú)鬼論,但總還無(wú)法動(dòng)搖國人對鬼神的迷信。到了清代蒲松齡筆下,雖有兇神惡煞般的厲鬼,但更多的是重情意、懂禮儀年輕漂亮的女鬼,讀了《聊齋》之后,不但不覺(jué)得鬼可怕,反而覺(jué)得十分可愛(ài)。
中國鬼文化的完善和充實(shí)得益于佛道兩教。
佛教是兩漢之際從印度傳入,融入儒家文化和世俗文化,人死后的陰間世界(佛家也稱(chēng)冥間),也就是鬼們生活的世界逐漸構建起來(lái)。道家的主要建筑是酆都城,并在四川東部長(cháng)江之濱的平都山上具體演示。風(fēng)景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一,西漢的王方平和東漢的陰長(cháng)生都曾在此修煉,后得道成仙。豐都的由仙而鬼,與兩位仙人的姓氏有關(guān),王、陰倒讀便是陰王,遂成了“陰間之王”,經(jīng)過(guò)歷代的演繹,加上《西游記》《鐘馗傳》等神魔小說(shuō)的渲染,豐都便被營(yíng)建成一座陰森可怖的鬼城,于是有了奈何橋、鬼門(mén)關(guān)、陰陽(yáng)界、天子殿、無(wú)常殿、城隍廟等陰間地面和各級官府。比之于道教的陰間,佛教的冥間要完整系統得多。
佛教有所謂“十界”之說(shuō),也就是世界上存在著(zhù)十種境界,分別是佛、菩薩、緣覺(jué)、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。前四者稱(chēng)“四圣”,即已經(jīng)超凡入圣,脫離了生死輪回之苦,后六者叫“六凡”,要在穢土中不盡地輪回,最后三者又叫“三惡道”“三惡趣”,是更為不幸的境界,而地獄則是不幸之最。說(shuō)起地獄,叫人不寒而栗,且有十八層之多,越往下層,苦難越深重。地獄中不但有閻羅、判官、鬼卒等兇神惡煞,還有刀山、油鍋、碾盤(pán)、鋸解、石磨種種酷刑,因此人死后最怕的是進(jìn)入十八層地獄。
潮州鬼節
農歷六月初六潮汕這邊有鬼挑西瓜這個(gè)習俗,也有“過(guò)橋”,“過(guò)橋”儀式舉行于六月初五晚十一時(shí)左右一直祭奠至交過(guò)子夜,即初六日。意思就是說(shuō):如果哪家有長(cháng)輩去世一百天后,遇上了六月初六就要祭拜,而不到一百天或六月過(guò)后的就要明年的六月初六祭拜,就在初五晚上十一點(diǎn)后開(kāi)始拜,一定要拜一個(gè)切兩半的西瓜,還有其他一些東西。而在初五這天傍晚開(kāi)始每家每戶(hù)的門(mén)窗上都會(huì )插上桃枝,然后晚一點(diǎn)就緊閉門(mén)戶(hù),不敢上街串門(mén),怕初鬼抓去挑西瓜,所以在我們這六月初五晚,外面就會(huì )比平時(shí)安靜了特別多。再說(shuō)上一個(gè)傳說(shuō),聽(tīng)說(shuō)之前有一男子,在六月初五晚十二點(diǎn)多的時(shí)候,在外面被鬼叫去幫挑西瓜,挑到了過(guò)橋處,鬼就給他錢(qián),等第二天醒來(lái)的時(shí)候,那男人是睡在巷口,然后口袋里有我們燒紙錢(qián)的那個(gè)紙灰,也不知道是真是假,總之我入鄉隨俗了,所以初五晚個(gè)個(gè)都不出門(mén),怕運氣不好被鬼叫去,如果遇上一惡鬼,到了橋頭,還讓幫忙挑過(guò)去那就再也回不來(lái)了。還有民間說(shuō)過(guò)了初六西瓜被鬼?yè)^(guò)了,就不甜了。
國外鬼節
萬(wàn)圣節前夜
歐美國家鬼節即萬(wàn)圣節前夜,別稱(chēng)“萬(wàn)圣夜”。
日期
美國首都華盛頓每年有3個(gè)舉行盛大的游行的節日,一個(gè)是7月4日的獨立節,一個(gè)是4月的櫻花節,而最富有童趣和“恐怖”色彩的要算是10月31日的“鬼節”了。前兩個(gè)節日的游行都在白天,在白宮前寬闊的憲法大道上舉行的。而完全出于自發(fā)“鬼節”游行,卻出現在夜幕籠罩下的華盛頓是去西北古老的喬治鎮的一條五六百米長(cháng)的街道上。它那種稀奇古怪、妖魔鬼怪舞翩躚的場(chǎng)面,每年都吸引大量的旅游者前去觀(guān)光。
由來(lái)
“鬼節”是萬(wàn)圣節的前夕。他源遠流長(cháng),可以追溯到公元前歐洲西部土著(zhù)民族凱爾特人帶有濃厚迷信色彩的風(fēng)俗習慣。早在羅馬帝國西征以前,凱爾特人便生息繁衍在英倫三島和法國等地。他們相信在每年10月31日這一天,死人的靈魂就要從墳墓里鉆出來(lái)。因此在這天晚上要制作美味佳肴,等待死去的親人的鬼魂前來(lái)看望享用,同時(shí)又在曠野的商丘上燃起篝火,用明亮溫暖的火焰招來(lái)善鬼,驅走惡魔。他們自己也身披獸皮,面帶面具,打扮成鬼怪模樣,圍著(zhù)篝火歌舞,盡情歡樂(lè ),直到深夜。這便是“鬼節”的原始形式。
傳播與融合
公元4世紀后,凱爾特人逐漸被羅馬帝國征服。在漫長(cháng)的歲月里,兩個(gè)民族的文化習俗逐漸融合在一起。接著(zhù),基督教傳遍了歐洲,“鬼節”又沾染了基督教的色彩,同基督教混融在一起。公元835年,羅馬天主教考慮到許多圣徒還沒(méi)有自己的節日,便將每年11月1日定為萬(wàn)圣節,以紀念基督教的先驅者!肮砉潯北热f(wàn)圣節早一天,而且主要的活動(dòng)又在晚上,于是“鬼節”就逐步演變成了萬(wàn)圣節前夕,兩者也就合二為一了。隨著(zhù)歷史的發(fā)展,這個(gè)節日流傳到世界其他地區。19世紀,“鬼節”流傳到美國,很快得到性喜熱鬧的美國人的賞識,便在全國流傳開(kāi)來(lái),其熱鬧程度反而超過(guò)了歐洲。
表現形式
今天美國的“鬼節”,和一兩千年前凱爾特人的鬼節比較起來(lái)又有了很大的不同。它已成為男女老少,特別是兒童和青年們淘氣和盡情狂歡之夜。這一天,兒童們最開(kāi)心,他們可以在家“合法”的撒嬌耍賴(lài),淘氣搗蛋,索取心愛(ài)的玩具和好吃的糖果。他們除了可以在家耍賴(lài)外,還“有權”到別家去胡鬧。晚飯后,他們成群結隊隨便到各家串門(mén),主人們對這些不速之客非但不能拒之門(mén)外,還要笑臉相迎,熱情接待,把早已準備好的點(diǎn)心糖果之類(lèi)拿出來(lái),慷慨的招待他們。他們可以一邊吃,一邊拿,挑喜歡的往隨身攜帶的袋子里塞。主人如果怠慢了他們或招待不周,他們便有權惡作劇,鬧個(gè)天翻地覆,主人也奈何他們不得。至于青年男女們,到了這個(gè)節日,他們更挖空心思斗怪,想方設法標新立異,別出心裁,爭奇斗怪,把自己化裝成各種模樣,蜂擁前去參加晚上的化裝游行和舞會(huì ),并盡情狂歡,直到深夜。
標志
每年10月,美國各地的商店大發(fā)“鬼財”,“鬼節”的應景商品便陸續推出,最賺錢(qián)的主要是五花八門(mén)的各種妖魔鬼怪的用品等!肮砉潯钡臉酥臼恰澳瞎蠠簟。每當秋高氣爽,“鬼節”臨近的時(shí)候,如果您到美國的農村去旅行,便可看到公路旁小攤上的一堆堆赭紅色的老南瓜。購買(mǎi)者買(mǎi)他們不是為了吃,而是為了制作“鬼節”的“南瓜燈”。制作“南瓜燈”不需要高超的技術(shù),只要將南瓜的頂部切掉,掏空瓜瓤,在瓜面上鏤空雕出眼、鼻、嘴、耳,瓜內點(diǎn)上蠟燭就成了。家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口放上一盞“南瓜燈”,據說(shuō)可以嚇唬魔鬼,使他們不敢進(jìn)門(mén)。
萬(wàn)圣節
簡(jiǎn)介
在西方國家,每年的10月31日,有個(gè)辭典解釋為中文譯作:“萬(wàn)圣節之夜”。萬(wàn)圣節是西方國家的傳統節日。這一夜是一年中最“鬧鬼”的一夜,所以也叫“鬼節”。
兩千多年前,歐洲的天主教會(huì )把11月1日定為“天下圣徒之日” ” 即圣徒之意。傳說(shuō)自公元前五百年,居住在愛(ài)爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人(CELTS) 把這節日往前移了一天,即10月31日。他們認為該日是夏天正式結束的日子,也就是新年伊始,嚴酷的冬季開(kāi)始的一天。那時(shí)人們相信,故人的亡魂會(huì )在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈,借此再生,而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活著(zhù)的人則懼怕死魂來(lái)奪生,于是人們就在這一天熄掉爐火、燭光,讓死魂無(wú)法找尋活人,又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂靈嚇走。之后,他們又會(huì )把火種燭光重新燃起,開(kāi)始新的一年的生活。傳說(shuō)那時(shí)凱爾特人部落還有在10月31日把活人殺死用以祭奠死人的習俗。
到了公元1世紀,占領(lǐng)了凱爾特部落領(lǐng)地的羅馬人也漸漸接受了萬(wàn)圣節習俗,但從此廢止了燒活人祭死人的野蠻做法。羅馬人慶祝豐收的節日與凱爾特人儀式結合,戴著(zhù)可怕的面具,打扮成動(dòng)物或鬼怪,則是為了趕走在他們四周游蕩的妖魔。這也就是今天全球大部分人以古靈精怪的打扮,來(lái)慶祝萬(wàn)圣節的由來(lái)。時(shí)間流逝,萬(wàn)圣節的意義逐漸起了變化,變得積極快樂(lè )起來(lái),喜慶的意味成了主流。死魂找替身返世的說(shuō)法也漸漸被摒棄和忘卻。到了今天,象征萬(wàn)圣節的形象、圖畫(huà)如巫婆、黑貓等,大都有友善可愛(ài)和滑稽的臉。
習俗
南瓜燈
另外還有南瓜雕空當燈籠的故事。這又是源于古代愛(ài)爾蘭。故事是說(shuō)一個(gè)名叫JACK的人,是個(gè)醉漢且愛(ài)惡作劇。一天 JACK 把惡魔騙上了樹(shù),隨即在樹(shù)樁上刻了個(gè)十字,恐嚇惡魔令他不敢下來(lái),然后 JACK 就與惡魔約法三章,讓惡魔答應施法讓 JACK 永遠不會(huì )犯罪為條件讓他下樹(shù)。JACK 死后,其靈魂卻既不能上天又不能下地獄,于是他的亡靈只好靠一根小蠟燭照著(zhù)指引他在天地之間倘佯。
在古老的愛(ài)爾蘭傳說(shuō)里,這根小蠟燭是在一根挖空的蘿卜里放著(zhù),稱(chēng)作“JACK LANTERNS”,而古老的蘿卜燈演變到今天,則是南瓜做的Jack-O-Lantern 了。據說(shuō)愛(ài)爾蘭人到了美國不久,即發(fā)現南瓜不論從來(lái)源和雕刻來(lái)說(shuō)都比蘿卜勝一籌,于是南瓜就成了萬(wàn)圣節的寵物。
萬(wàn)圣節是兒童們縱情玩樂(lè )的好時(shí)候。它在孩子們眼中,是一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的節日。夜幕降臨,孩子們便迫不及待地穿上五顏六色的化妝服,戴上千奇百怪的面具,提上一盞“杰克燈”跑出去玩!敖芸藷簟钡臉幼邮挚蓯(ài),做法是將南瓜掏空,外面刻上笑瞇瞇的眼睛和大嘴巴,然后在瓜中插上一支蠟燭,把它點(diǎn)燃,人們在很遠的地方便能看到這張憨態(tài)可掬的笑臉。
收拾停當后,一群群裝扮成妖魔鬼怪的孩子手提“杰克燈”,跑到鄰居家門(mén)前,威嚇般地喊著(zhù):“要惡作劇還是給款待”、“給錢(qián)還是給吃的”。如果大人不用糖果、零錢(qián)款待他們,那些調皮的孩子就說(shuō)到做到:好,你不款待,我就捉弄你。他們有時(shí)把人家的門(mén)把手涂上肥皂,有時(shí)把別人的貓涂上顏色。這些小惡作劇常令大人啼笑皆非。當然,大多數人家都非常樂(lè )于款待這些天真爛漫的小客人。所以萬(wàn)圣節前夜的孩子們總是肚子塞得飽飽的,口袋裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
萬(wàn)圣節前夜最流行的游戲是“咬蘋(píng)果”。游戲時(shí),人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里,然后讓孩子們在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果,誰(shuí)先咬到,誰(shuí)就是優(yōu)勝者。
墨西哥鬼節
11月1日是墨西哥的“幼靈節”——祭奠死去的孩子,11月2日是“成靈節”——祭奠死去的成年人,這兩天通稱(chēng)為“鬼節”。墨西哥的土著(zhù)居民印第安阿茲臺克人認為,死亡既是生命的歸宿,也是新生命的開(kāi)始。因此,節日中人們都要隆重地慶祝。
熱鬧的墨西哥鬼節
米斯基鎮位于首都墨西哥城東南,有“鬼村”之稱(chēng),這里并不鬧鬼,因傳統的“鬼節”而聞名。米斯基鎮得名于掌管生命和死亡的印第安女神米斯科,迄今已有900多年的歷史。1403年,此鎮成為當地印第安人的祭祀中心。
人們對“鬼節”的祭品講究頗多。水是生命之源;鹽是智慧之物;火象征光明、信念和希望;點(diǎn)燃的熏香使空氣中彌漫著(zhù)好聞而神秘的味道,將生者的祈禱帶給亡魂;白色的紫羅蘭象征純潔和嬌嫩,墨西哥人稱(chēng)為“金子花”的黃色萬(wàn)壽菊象征財富;席子,可以做床、桌子,可用來(lái)裹尸;玩具獻給死去的小孩;用陶土制成的“伊蘇歸特萊”瘦狗,能將死者帶到所謂的“亡靈世界”;甘蔗是重要的祭品,古代印第安人將俘虜的頭骨與甘蔗穿成一串,那是勝利的象征。
“鬼節”的祭祀活動(dòng)10月31日中午12點(diǎn)就拉開(kāi)了帷幕。小鎮教堂的大鐘敲響12下,這是通知人們:死去孩子的“亡靈”到了。人們準備一個(gè)小祭壇,用黑色和橙色的皺紋紙裝飾一新,旁邊還貼有骷髏圖案的剪紙,再擺上水、鹽、玉米糊和玩具,點(diǎn)燃熏香和小蠟燭,準備迎接“亡靈”。11月1日中午12點(diǎn),教堂的12響鐘聲表示“幼靈”已經(jīng)離開(kāi),隨后又響起的12下鐘聲則表示“成靈”來(lái)了。于是,人們把原先家中從門(mén)口到祭壇處灑下的白色花瓣換成黃色的萬(wàn)壽菊花瓣。祈禱后,人們在祭壇上擺放時(shí)令水果、玉米粽子、用龍舌蘭酒浸過(guò)的面包、死者生前愛(ài)吃的東西等。如果祭壇桌已經(jīng)堆滿(mǎn),余下的祭品就擺在席子上,包括死者生前穿過(guò)的衣服,使用過(guò)的花毯和鐮刀、鋤頭等。
晚上7時(shí),教堂響起了提醒孩子們去要“鬼節”糖果的鐘聲。一群群化裝成“惡魔”、“巫婆”、“小南瓜”的孩子手提大口袋走街串巷,挨家挨戶(hù)索要糖果!肮砉潯钡奶枪c眾不同。糖果鋪、面包坊的櫥窗里,陳列著(zhù)各式各樣的“骷髏糖”、“巧克力棺材”等精美甜品,其中一款蜜制小南瓜最受歡迎。
“鬼節”活動(dòng)的高潮出乎常人預料。米斯基鎮的人夜半時(shí)分裝扮成“亡靈”,打著(zhù)燈籠劃著(zhù)小船,船上載著(zhù)空棺材在湖里游蕩。然后,人們抬著(zhù)棺材上岸,走到墓地里。印第安人信奉水神。人們從湖里抬著(zhù)棺材上岸,意味著(zhù)從水里帶來(lái)了生命。
很多農村仍保持著(zhù)為死者“洗澡”的風(fēng)俗。人們把親人的尸骨從墳墓里挖出來(lái),擦洗干凈后再重新入殮。這時(shí),人們來(lái)到墓地,點(diǎn)燃蠟燭,守在去世的親人墓前,向“亡靈”告別。在米斯基鎮,墓地里到處燭光閃閃,鮮花叢叢。
打開(kāi)“鬼節”那天的報紙,人們可以欣賞到總統、內閣部長(cháng)以及知名人士的骷髏漫畫(huà)。被畫(huà)成骷髏的人并不生氣,反而以此為榮。這體現了墨西哥人樂(lè )觀(guān)豁達的性格和對待死亡的幽默態(tài)度。
新加坡鬼節
簡(jiǎn)介
“鬼節”搞得最為熱火朝天的是新加坡,新加坡沿襲華人習俗,也過(guò)中元節,原汁原味的中元節帶有封建迷信色彩,但是經(jīng)過(guò)近二三十年神不知鬼不覺(jué)的改造,新加坡人因勢利導,賦予中元節更多積極意義,產(chǎn)生良好的社會(huì )效應。盡管封建迷信色彩沒(méi)法完全消除,但是,一個(gè)不可否認的事實(shí)是:很多參加中元節活動(dòng)的人(包括出席中元宴會(huì )及觀(guān)看歌臺演出者),都不是為了祭鬼,而是為了其他目的。而且,今日的中元節已經(jīng)是“多元化”,中元節實(shí)際上已變成“多元節”。新加坡中元節除了祭祀祖先更凸顯出他們的社會(huì )責任感,使中元節變成了社會(huì )活動(dòng)日。
多元
一、再現“甘榜精神”。由于昔日的甘榜都變成了新鎮,當年守望相助的“厝邊”(鄰居)各分東西,難得一聚,中元宴會(huì )給他們提供了一個(gè)歡聚敘舊的機會(huì )。同住一個(gè)組屋區的居民,也可以借此機會(huì )聯(lián)絡(luò )感情。新老“厝邊”齊聯(lián)歡,人氣興旺“鬼氣”淡。
二、增進(jìn)同業(yè)友情。中元集會(huì )讓在同一商業(yè)中心、巴剎做生意的商家小販加強聯(lián)系,讓同公司、同工廠(chǎng)的員工增進(jìn)感情。許多大酒店、大企業(yè)的華人員工慶中元,洋老板、洋主管都來(lái)湊熱鬧,為的顯然不是拜“好兄弟”(老百姓在中元節期間為避諱,將亡魂稱(chēng)為“好兄弟”),而是為了入鄉隨俗,與屬下同歡。不同種族與不同宗教信仰的同事、工友參加中元宴會(huì ),這也成為一種風(fēng)氣,這正體現了中元會(huì )的多元性。
三、為慈善獻愛(ài)心。中元節也給慈善福利團體、社區組織提供了籌募義款的大好機會(huì )。過(guò)去,許多民眾聯(lián)絡(luò )所、宗教福利團體、民間福利機構,都利用中元節籌募義款。全國腎臟基金會(huì )每逢中元節都推出特制的精美福物,各中元會(huì )給予大力支持;廣惠肇留醫院、中華醫院等民間慈善福利機構,也都通過(guò)中元標福物和樂(lè )捐,籌到可觀(guān)的義款。
四、展現民俗文化。中元節歌臺,每晚二三十臺,表演通俗歌舞,演出連場(chǎng)諧劇,平時(shí)難得一聽(tīng)的方言歌曲,只有在中元節才處處聞,新加坡俗文化奇觀(guān),只有在中元才看得到。由于有來(lái)自中國大陸的歌手上中元歌臺,帶來(lái)了《敖包相會(huì )》、《康定情歌》、《十五的月亮》等“雅歌”,使一些中元歌臺漸漸成了雅俗共賞的舞臺,這是值得注意的新動(dòng)向。
許多中元會(huì )都特別安排席位招待老人,并送禮物給他們。
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