七月十五鬼節的由來(lái)
每年農歷七月十五這天，是中國傳統中的重要節日—中元節。但是，“中元節“是中國道教的叫法;同是這一天，佛教稱(chēng)之為“孟蘭盆節’，民間則稱(chēng)之為“鬼節“。這三節既有不同的表達形式，又有祭祀祖先和崇尚孝善的共同文化內涵。我國的漢族、象古族、達斡爾族、彝族、納西族、白族、苗族、侗族、壯族、土家族等都有過(guò)此節的習俗。
古時(shí)候，人們都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分離，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不會(huì )傷害人類(lèi);但那些沒(méi)人祭拜的孤魂野鬼，就不一樣了。相傳七月初一至七月十五，閻王大開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，陰間鬼魂悉回陽(yáng)間，探視自己的親友及子孫.故有“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。在這段日子里，民間人們?yōu)楸３稚畹钠桨�，婚喪喜慶皆不敢輕舉妄動(dòng)。
七月十五這天，民間家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂為祖先燒香，合家叩拜;有的到祖先墳墓上添土、上供、炔香等。天黑之后，攜帶爆竹、紙錢(qián)、香燭，燒些紙錢(qián)，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。屆時(shí)，每戶(hù)人家都要供奉瓜果菜飯等，舉行各種祭祀活動(dòng)，祈求地官保佑，對“無(wú)家可歸“的孤魂野鬼也給予關(guān)照;要設酸壇.有僧道誦經(jīng)，燒煞神錢(qián)，打發(fā)施服。這種活動(dòng)在七月十五日達到最高潮。因此，中元節又稱(chēng)七月半，俗稱(chēng)“鬼節”�，F在民間的七月十五，大多逐漸剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
中國的中元節習俗可以說(shuō)與中國上古的天人觀(guān)有直接關(guān)系。在中國古代習俗中，人們認為人升天為仙，下地為鬼。按照西方文化習慣中的思維理念，鬼神是絕對對立的，天人關(guān)系也是彼此不可轉換和彼此絕對對立的，現實(shí)中的人類(lèi)無(wú)法作用于天地另一時(shí)空。但是，在中國古代宗教觀(guān)中，天地可以互相轉換，鬼神位且也可以轉換，現實(shí)中的`人類(lèi)可以根據自己的作為去改變另一時(shí)空的關(guān)系。在我國先民們看來(lái)，天神和地鬼之間，不是絕對的對立關(guān)系，而是可以根據當事人的功德作為去進(jìn)行轉換的。鬼魅、神仙和人類(lèi)都有善惡之分，這種善惡是可以彼此互相影響作用和轉換位皿的。天神沒(méi)有功德，也可能重新下地獄，地獄中的鬼魅如果有功德，也可以脫胎換骨上天成神。人們相信，人間的活人可以根據自己的作為，去改變另一個(gè)世界時(shí)空中的先人和后人的境遇。比如，當世人可以通過(guò)自己對現實(shí)世界的貢獻、功德去拯救自己先人的亡靈，也可以因此而給后人帶來(lái)善果。
因此，中元節逐步轉變成為祭祀祖先和祈福后人的節日了。
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