2016三八婦女節有感

　　3月8日是國際婦女節，它是全世界的婦女組織所慶祝的重大節日。下面是YJBYS小編為大家了收集了2篇關(guān)于2016三八婦女節有感的范文，供大家參考!

　　2016三八婦女節有感一

　　三八婦女節，在記憶中只是向女老師和母親祝賀過(guò)的節日。我已至耳順之年，竟然從來(lái)沒(méi)有意識到自己與這個(gè)日子有什么關(guān)聯(lián)。以前還在學(xué)校的時(shí)候，我們正值妙齡少女，根本不屑與婦女們并列，總覺(jué)得自己前程似錦，不能婆婆媽媽的。

　　下鄉后，在“男女都一樣”的口號下，同男生一樣負起生活的重軛，上山砍柴，下田插秧，同樣繁重的勞動(dòng)連例假都不可以休息。至今我落下兩腿外側對溫度和針刺的麻木......但是年終評分，男女同工不同酬。女生一年到頭連口糧都難保。每年秋收后回上海五個(gè)月，第二年的清明再啟程歸隊;帶上吃的用的，成群結對地候鳥(niǎo)般的遷移。每當過(guò)完年，媽媽就會(huì )交給我400元錢(qián)，是一年的費用包括路費和醫藥費，(我在吉林延邊插隊，水土不服，有哮喘和皮膚過(guò)敏癥)生活費用比在家時(shí)高出多少倍。然而，爸爸總會(huì )悄悄地再給我一些他的“私房錢(qián)”(他抽的煙從大前門(mén)逐漸降到飛馬牌，最后戒了煙)。每當我接過(guò)錢(qián)時(shí)心里就像被利齒咬過(guò)一樣，今天仍然熱淚奪眶而出......生活如此窘迫，自然就沒(méi)有做女人的那種優(yōu)雅心境了。

　　73年后，轉去甘肅玉門(mén)插隊，隨后上學(xué)，之后又分回玉門(mén)農村醫院當醫生。在那片荒涼的戈壁灘上，人們生活的貧困是無(wú)法想象的，那里的女人幾乎都是蓬頭垢面的，十多歲的男孩甚至女孩連褲子都穿不上。人的愚昧與野蠻令人瞠目結舌，男女老少開(kāi)口閉口都將生殖器掛在嘴上，“性”是他們生活的唯一調味品。各種各樣的丑陋私情屢見(jiàn)不鮮。(回到上海，我媽嫌這種事情不堪入耳，為了防止弟妹聽(tīng)到，只能到夜里在陽(yáng)臺上向爸爸悄悄傾訴。)在那種環(huán)境里哪里還有心思做女人?!一年到頭身上總是補丁搭補丁的舊中山裝。

　　以后的生活總是匆匆忙忙。匆匆地調動(dòng)，然后又急急忙忙地考當地的行醫職稱(chēng);

　　再匆匆地調動(dòng)，再急急忙忙的考職稱(chēng)。生活老是在趕末班車(chē)。做女人?我常常連照鏡子的時(shí)間都沒(méi)有。

　　88 年去了日本，東京的女人個(gè)個(gè)濃妝艷抹花枝招展的，連彎腰曲背的老嫗都涂脂抹粉的。入鄉隨俗，沒(méi)有辦法只好重頭開(kāi)始“裝女人”了，每次出門(mén)前要化妝，如廁后要補妝;只能穿裙裝，絲襪不能有洞，包里總裝幾雙絲襪。走在路上，常常被歐乃桑提醒：襪子有洞了;口紅模糊了，趕緊找wc去整理自己的殘妝。每天黃昏去清掃公司上班，休息時(shí)歐巴桑們會(huì )教我們禮儀，走路要優(yōu)雅，說(shuō)話(huà)要輕聲，舉止要得體。日語(yǔ)男人和女人說(shuō)的話(huà)有很大的不同，女人說(shuō)男人的話(huà)實(shí)在是不雅的'。(我小妹那時(shí)上東京農工大學(xué)讀工科碩士，那里只有她一個(gè)女生，她跟著(zhù)所有的男生講他們的話(huà)，鬧了許多笑話(huà)。)無(wú)奈生活的壓力，我每天急匆匆地趕著(zhù)上學(xué)，趕著(zhù)打工，走路永遠是一路小跑，每月穿壞一雙皮鞋。實(shí)在無(wú)暇顧及品味“做女人”的滋味。

　　到了加拿大，這里的人都大大咧咧的，很和我的“口味”。每天上下班，地鐵里bus 上，穿著(zhù)工作服搭車(chē)，感覺(jué)很正常，更何況我自己駕車(chē)，無(wú)需再化妝，素面上街，還自鳴得意——天生麗質(zhì)，無(wú)需畫(huà)蛇添足的打扮。

　　不經(jīng)意間，連徐娘半老都漸漸遠去，自己都覺(jué)得嚇一跳。

　　夕陽(yáng)中晚霞映照，是一天中最輝煌的時(shí)刻。我們不再年輕的容貌依舊可以美麗，那是從心底里發(fā)出的寧靜和安詳，一定會(huì )使我們更加具有女人的韻味。

　　祝姐妹們三八婦女節快樂(lè )!

　　2016三八婦女節有感二

　　《三八節有感》這篇散文反映了作者不同于一般人的觀(guān)點(diǎn)和勇氣。三八婦女節這一天，正當全世界的婦女都歡呼雀躍，在男人面前趾高氣昂的時(shí)候，作者卻看到了另一面，即男女不平等。三八婦女節，表面上是為女人爭取權利，實(shí)際上則是男女不平等的產(chǎn)物。當婦女不再被特別提出，社會(huì )才真正實(shí)現了男女平等。

　　首先，我認為作者視角狹隘、態(tài)度消極悲觀(guān)。文章的一大半內容都在敘述婦女地位卑微，無(wú)論是結婚還是離婚，婦女總是附屬于男人，作為附屬品存在，可有可無(wú)。此外，女人永遠是人們茶余飯后的談資，為人所津津樂(lè )道。眾所周知，男女不平等的現象自古以來(lái)就有，不是今天的新興事物。在古代，婦女不能隨意拋頭露面，甚至南朝以后盛行裹小腳，以及女子無(wú)才便是德的社會(huì )共識，無(wú)疑對古代婦女的身體和心理是一種戕害。但是聯(lián)系現實(shí)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們可以發(fā)現婦女已經(jīng)在解放的道路上邁出了一大步，四十年代的婦女可以享受到更多的權利，比如受教育、參加革命戰爭等。由此看來(lái)，婦女的社會(huì )地位取得了很大的進(jìn)步。此外，作者的眼光不應僅僅盯住中國，還應放眼全世界，就能意識到婦女雖然命運艱苦，但是解放的趨勢不可抵擋。另外，男女不平等不僅存在于中國，還廣泛分布在全球各地，值得注意的是，經(jīng)濟越不發(fā)達的地區，這種現象越猖獗。在中東、非洲等貧困地區，婦女地位較低，例如存在于非洲的割禮就是對婦女的一種身體殘害。相比之下，我們應該慶幸。而在歐美，隨著(zhù)社會(huì )開(kāi)放程度的提高，女權意識在增強，女權運動(dòng)的開(kāi)展使得婦女地位相對較高。由此試想，我們也將會(huì )迎來(lái)男女更加平等的時(shí)代。簡(jiǎn)而言之，古今中外，男女性別矛盾一直存在，作者不應僅僅著(zhù)眼于當下中國的婦女地位，由多方面的的視角可以為我們提供更加樂(lè )觀(guān)的形勢分析和展望未來(lái)的信心。

　　其次，我認為要想實(shí)現男女平等，必須有制度作支撐。丁玲在文中稱(chēng)“所以女人要取得平等，得首先強己。”隨著(zhù)時(shí)間的推移，性別意識的覺(jué)醒使得少數知識分子企望改變這種現狀，然而男女不平等的問(wèn)題積習已久，并非一時(shí)所能改變。當少數女性拿起武器，準備捍衛自己的權利時(shí)，由于個(gè)人力量與社會(huì )制度力量懸殊較大，所以與這個(gè)社會(huì )制度格格不入，因而靠個(gè)人力量想改變社會(huì )弊病十分困難，當今烏克蘭女權主義運動(dòng)就是一個(gè)極其典型的例子。借鑒當下熱門(mén)的反腐問(wèn)題，有識之士都認為微博反腐雖然見(jiàn)效快，但左一棍右一棒，并非長(cháng)久之計。只有依靠完善的制度，對所有人統一令行禁止，才有可能徹底解決這一社會(huì )痼疾。爭取男女平等亦是如此，單靠個(gè)別女權主義者搖旗吶喊是不夠的，在中國，尤其是農村，更多的婦女習慣于服從，而不會(huì )去反抗。若仿照晚晴至民國的剪辮子事件，由政府統一發(fā)號施令，雖然人們不習慣，但是依靠強權解決問(wèn)題，減少阻力，效率會(huì )比較高。

　　最后，我認為作者的企望未能一針見(jiàn)血。作者列舉了如下的四條建議：一、不要讓自己生病;二、使自己愉快;三、用腦子;四、下吃苦的決心，堅持到底。但我覺(jué)得實(shí)現男女平等最重要的原因是完善社會(huì )制度，就婦女自身而言，最重要的是實(shí)現自我獨立，包括獨立經(jīng)濟、獨立思考、獨立人格等。健康的體魄固然重要，但它是對每個(gè)人的基本要求，不僅僅是對婦女的要求。保持愉悅的心情固然也重要，可以讓婦女淡化過(guò)去的苦悶生活。但對解放婦女的意義不是特別明顯，沒(méi)有太大的作用。用腦子這一點(diǎn)我覺(jué)得最具積極意義，它體現了希望婦女養成獨立思考的良好愿望。最后一點(diǎn)，下吃苦的決心和堅持到底，我覺(jué)得它比較適合在婦女初次取得勝利后再提出。

　　我認為婦女要想改變現在的社會(huì )地位，自己能夠做的就是獲得自身獨立。首先，婦女必須改變靠男人養的處境，也就是自己有一份工作，自給自足。只有經(jīng)濟獨立，才能擁有基本的話(huà)語(yǔ)權。其次，婦女必須學(xué)會(huì )獨立思考。自古以來(lái)，婦女都沒(méi)有較多的話(huà)語(yǔ)權，長(cháng)此以往，她們的思考意識就被淡化了。所以，婦女只有獨立思考，研究現在婦女的處境，計劃自身的未來(lái)發(fā)展，才會(huì )有改變自己出路的希望。最后，婦女必須有自己的獨立人格。所有的婦女不能人云亦云，需要自己有自身的看法，其實(shí)也是獨立思考的延伸。獨立思考，時(shí)間長(cháng)了就可以與自己的一套價(jià)值觀(guān)，不為人所動(dòng)，具有自己的獨特人格魅力。

　　綜上所述，我覺(jué)得丁玲女士寫(xiě)《三八節有感》的勇氣可嘉，但全文目光狹隘，態(tài)度消極，沒(méi)能發(fā)現社會(huì )痼疾的背后是腐朽制度在死死支撐，同時(shí)，婦女自身也應當尋求獨立于男人之外�？傮w而言，在四十年代，丁玲能寫(xiě)出這樣文章已很不容易，并因延安文藝座談會(huì )而被批評，可見(jiàn)她對當時(shí)社會(huì )還是有所觸動(dòng)的。

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