關(guān)于古爾邦節的資料
古爾邦節(拉丁文 Eid Adha)，又稱(chēng)宰牲節，爾德節。古爾邦節與開(kāi)齋節(肉孜節)、圣紀并列為伊斯蘭三大宗教節日。下面就是YJBYS小編為大家整理的關(guān)于古爾邦節的資料,希望對大家有幫助!
【關(guān)于古爾邦節的資料】
古爾邦節是我國穆斯林的盛大節日。“古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱(chēng)作爾德·古爾邦，或稱(chēng)為爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個(gè)節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。世界各地的穆斯林在每年伊歷12月10日慶祝古爾邦。伴隨著(zhù)暖融融的春季陽(yáng)光，我們古老、偉大、傳統的節日——古爾邦節，在歡樂(lè )、吉祥的氣氛中來(lái)臨了。
1古爾邦節的由來(lái)
大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠實(shí)的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨一，放棄了古老的祖傳宗教信仰和榮華富貴，他冒火刑之險，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚安拉的正教——命人行好，止人作惡。在他已到八十六歲時(shí)，非�？释苡幸粋�(gè)兒子。安拉滿(mǎn)足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛(ài)自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年后能為安拉的正教和人類(lèi)社會(huì )做出點(diǎn)貢獻。
在經(jīng)歷許多的患難之后，伊布拉欣又接受安拉對他的一項考驗，以此來(lái)證明他對安拉的愛(ài)，是否超越了他對周?chē)挛镏異?ài)，這個(gè)考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地接受了安拉對他的考驗，他對自己的愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)道：“‘我的孩子啊!我確己夢(mèng)見(jiàn)犧牲你;你考慮一下怎樣對待’，他說(shuō)：‘我的父親啊!假如安拉意欲，你將發(fā)現我是忍耐的。’當他們兩人服從了，他把他的前額按下去時(shí)，我呼叫他說(shuō)：‘伊布拉欣啊!你確己實(shí)踐夢(mèng)境了’。我就這樣報賞做好事的人，這確是一個(gè)明顯的考驗。我以一個(gè)大的犧牲救贖了他，我使他(享譽(yù))于后代之中，安寧在伊布拉欣上。”(37 ：102-109)
為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當舉刀宰殺兒子時(shí)，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。于伊歷二年(公元633年)定每年的12月10日為會(huì )禮，即今古爾邦節。
2古爾邦節的禮儀：
1、沐浴凈身、穿得體合法的新衣，男士用美香為可嘉。
2、宰牲節早晨不吃食物直到宰牲后，只為了遵行圣行，能第一口吃到宰牲的肉，而非封齋。但一般趕不出來(lái)吃，則會(huì )禮拜后可以吃其它東西，比如椰棗等食物。
3、參加會(huì )禮。所有居家穆斯林包括婦女、兒童，有條件的到郊外禮拜。但是穆斯林要切記——穆圣嚴禁到墳地做禮拜。
4、男女穆斯林參加聽(tīng)會(huì )禮的演講。即便是經(jīng)期的婦女，不能參加禮拜，但可獲得慶賀節日的功修回賜。
5、會(huì )禮拜結束，在返回的路程應選擇走另一條路。
6、會(huì )禮后宰牲。
7、走親訪(fǎng)友，款待客人。
3宰牲的哲理和意義：
1.親近安拉：通過(guò)獻牲的善功來(lái)拉近仆人與安拉之間的距離，密切主仆之間的聯(lián)系。
2、博主喜悅：據阿伊莎傳述，穆圣說(shuō)：“阿丹的子孫在宰牲之日所干的善功沒(méi)有比宰牲流血更安拉喜愛(ài)。”
3、求主回賜：阿依莎傳述，穆圣說(shuō):“在復生日，人們所獻的牲畜‘古勒巴尼’帶著(zhù)角、毛、蹄子而出現，在它的血滴到地面上之前，獻牲者在安拉那里已得到一席之地。所以你們當為獻牲而心情愉快。”(鐵、伊)
4、復興圣行：據宰德·艾勒蓋麥傳述，圣門(mén)弟子曾經(jīng)問(wèn)過(guò)使者：“安拉的使者。宰這些獻牲算什么?使者回答說(shuō)：是你們的祖先易卜拉欣圣人的圣行。”
5、仿效‘易卜拉欣’對安拉順從、敬畏的精神：“他倆既已順?lè )怖�，而使他的兒子側臥著(zhù)。我喊叫說(shuō)：易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。我必定要這樣報酬行善的人們。”(《古蘭經(jīng)》37：103-105)——因為對安拉的忠誠，最終而得到安拉以羊代替：(這確是明顯的考驗，我以一個(gè)偉大的犧牲贖了他。37：106-107)
6、學(xué)習‘易斯瑪儀’順從安拉，孝順父親的美德：“他說(shuō)：我的小子啊!我確已夢(mèng)見(jiàn)我宰你為獻牲。你考慮一下!你究竟有什么意見(jiàn)?他說(shuō)：我的父親啊!請你執行你所奉的命令吧!如果安拉意欲，你將發(fā)現我是堅忍的。”(《古蘭經(jīng)》37：102)
7、歡度節日：通過(guò)營(yíng)造節日的氣氛，用‘古勒巴尼’的肉來(lái)改善生活，讓家屬、鄰居、親朋好友共同分享來(lái)自安拉的恩惠，把宰牲肉分散救濟貧民，使窮人也能感覺(jué)到節日的喜慶和快樂(lè )，和安拉的賜憫。
8、品美食，感主恩：以獻牲的實(shí)際行動(dòng)感謝安拉給人類(lèi)的一切恩惠——安拉為人類(lèi)制服一切動(dòng)物，目的就是為了讓人類(lèi)享受，這是安拉的恩惠之一。
4獻牲的性質(zhì)：
1.可佳的、自愿的做‘古勒巴尼’(包括所有為取悅安拉而貢獻的一切)
2.必須的獻牲分為兩種：1.許愿獻牲。穆圣說(shuō)：“誰(shuí)許愿順從安拉，那么，讓他順從安拉吧!如果許愿者在完成許愿前歸主，那他的家人應替他還愿。”2.特別指明的獻牲。如：指著(zhù)牲畜或其他事物說(shuō)：‘這是歸安拉的，’或者說(shuō)：這是用來(lái)做‘古勒巴尼’的。
3、做‘古勒巴尼’是受強調的圣行，有能力而放棄者為可憎行為。
注：舉意獻牲的人，從伊歷十二月一日起，就不可理發(fā)、剪指甲、拔腋下毛、剔下陰毛等，直到宰牲結束。
5獻牲的時(shí)間：
從伊歷十二月初十會(huì )禮結束開(kāi)始，持續到伊歷十二月十二日太陽(yáng)落山為止，提前或逾期宰牲無(wú)效。即：宰牲的日子為三天，這是眾多學(xué)者的主張。但是宰牲節當天宰牲是最好的。
注：凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。
6獻牲的`種類(lèi)：
可用作獻牲的牲畜只有三種：駝、牛、羊，其它任何牲畜不在宰牲的范圍。。
1、駱駝：五歲的，可以七人伙獻牲。
2、牛：牛必須是是滿(mǎn)兩歲進(jìn)入三歲的，可以七人合伙獻牲。
3、羊：綿羊必須超過(guò)半歲，接近一歲，山羊必須滿(mǎn)一歲進(jìn)入兩歲的。只能一人獻牲，不能合伙。
4、獻牲必須是完美健壯的。不可用缺角斷尾的、無(wú)耳的、掉牙的、有明顯缺陷、疾病的、枯瘦如柴的、眼瞎腿瘸的做獻牲。
7獻牲中的注意事項：
1、刀子鋒利捆綁之前磨好刀子，牛羊臥倒宰，駱駝?wù)局?zhù)宰。
2、獻牲者親臨現場(chǎng)、親手宰牲為佳�？梢晕兴双I牲。
3、宰牲時(shí)念بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ اَللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَكَ
奉安拉的尊名，安拉至大，主啊!這是來(lái)自你的，亦是歸于你。
4、宰牲時(shí)面向天房的方向.
5、不能賣(mài)獻牲的肉、皮等，但可以自用或出散。
6、不能用獻牲的肉、皮、頭、腳、內臟等作為屠戶(hù)的酬勞。
8古爾邦肉的分配
獻牲者應該把所宰牲靈的肉分成三份:
一份自己留用，
一份送給親戚朋友，
一份濟貧施舍。
節日中，宴客親朋、互送所宰牲的肉食、周濟窮人、款待過(guò)往教胞、深思悔罪、求主恕饒、立志自新、互勉行善、多干善功都是嘉美的圣行。
1、“你說(shuō)：我的禮拜，我的獻牲，我的生存，我的死亡，的確都只為了安拉——全世界的主宰。他絕無(wú)伙伴，我只奉到這個(gè)命令，我是首先順?lè )娜恕?rdquo;【古蘭經(jīng) 6：162—163】
2、“我確已賜你多福，故你應當為你的主禮拜，并宰獻牲。”【古蘭經(jīng) 108：1-2】
3、“我為每個(gè)民族制定一種供獻的儀式，以便他們記念安拉之名而屠宰他所賜他們的牲畜。你們的主宰是獨一的主宰，故你們應當只歸順他。你應當以喜訊傳示謙恭者。”
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