2017廣西三月三放幾天假
2017廣西三月三放幾天假?每年農歷“三月三”將成為廣西公眾假日，自治區全區放假兩天。
2017廣西三月三放幾天假
按照廣西壯族自治區人民政府辦公廳歷年放假通知慣例，2017年“壯族三月三”全區放假2天，3月30日(周四)、31(周五)(即農歷三月初三、初四)放假，4月1日(周六)、2日(周日)逢雙休，因此可以連休假四天。
根據自治區第十二屆人民政府第98號政府令精神，經(jīng)自治區人民政府同意，2017年“壯族三月三”期間，本自治區內全體公民放假2天，放假時(shí)間為3月30日(周四)、31(周五)，即農歷三月初三、初四。今年“三月三”放假時(shí)間后就是周末，所以4月1日(周六)、2日(周日)繼續休息，這意味著(zhù)廣西人將可以享受一個(gè)四天的小長(cháng)假。
由表我們還可以知道，從4月2日至4日調休的3天清明節假期中請假一天，再請4月5日-7日3天，加上“三月三”小長(cháng)假，你可以連休11天!
三月三宣傳資料
三月三的由來(lái)
“三月三”是中國多個(gè)民族的傳統節日，時(shí)在農歷三月初三，其中以壯族為典型。一提到“三月三”，人們就會(huì )聯(lián)想到“中國廣西”。2014年“壯族三月三”申遺成功， “三月三”將廣西壯族及各民族文化推上了國際舞臺，每年三月三廣西全區人民享有兩天假期。
“壯族三月三”是傳統駱越文化的主要表現，統稱(chēng)為“三月三”歌圩。不僅是廣西壯族的重要節日，也是當地漢、瑤、苗等民族的重要節日，在廣西各族 群眾心目中的地位不亞于春節。每年，廣西12個(gè)世代居住民族中有2700多萬(wàn)人采取不同方式歡度“壯族三月三”，占全區總人口的54%。
“三月三”既是壯族人民的傳統節日，也是壯族最古老的情人節。古代壯鄉(包括受壯文化影響的壯區各族)少年男女趕歌坡，拋繡球，“山歌傳情， 繡球傳愛(ài)”，壯族人也稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱(chēng)“歌圩節”，也有稱(chēng)是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì )”。關(guān)于它的來(lái) 歷，民間有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。一說(shuō)古代有一對情人，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達愛(ài)意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o念這對情 侶，遂在三月初三唱歌致哀。傳說(shuō)最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙"劉三姐"經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍 柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
居住在桂西一帶的壯族，每年農歷三月初三這一天，家家戶(hù)戶(hù)都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門(mén)楣上和房屋周 圍插上一枝枝楓樹(shù)葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等貢品，男女老少?lài)?zhù)布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩 的胸前，男女青年在趕歌迂時(shí)，還要“碰蛋”。
關(guān)于壯族三月初三的由來(lái)有好幾個(gè)歷史故事：
壯族神話(huà)故事-特掘掃墓
相傳古時(shí)候，有一個(gè)老嫗，沒(méi)有子嗣，后來(lái)救了一條受傷的小蛇。小蛇傷好后不肯離去，老嫗便對小蛇說(shuō)：人畜有別，我們人是沒(méi)有尾巴的，你若想跟我 在一起，就要舍棄你的尾巴。后來(lái)老嫗就把小蛇的尾巴斬掉一小截，小蛇的尾巴變短了，于是人們就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壯語(yǔ)里是男的意思，“掘”在壯 語(yǔ)里是短尾巴的意思，人們就把老嫗叫做“乜掘”，“乜”是壯語(yǔ)母親的意思。從此，乜掘就把特掘當成兒子一樣養著(zhù)�，F在壯族還遺留有相關(guān)的風(fēng)俗，就是把新買(mǎi) 小雞小鴨仔尾巴上的毛拔掉幾根，意思就是像這位老嫗一樣去掉動(dòng)物的野性，成為人類(lèi)家里的一員。其實(shí)這一風(fēng)俗和傳說(shuō)反映的是遠古人類(lèi)馴養動(dòng)物，從野生到家化 的遠古記憶。沒(méi)有尾巴也反映人類(lèi)從從原始人進(jìn)化成文明人的歷程。
后來(lái)，老嫗年老去世了，鄰居們把老嫗入殮后，便對小蛇說(shuō)：特掘呀，特掘!她平日里視你如己出，她走了，看你怎么給她盡孝。小蛇仿佛聽(tīng)懂了人話(huà)， 眨了眨眼睛，忽然風(fēng)雨大作，一陣狂風(fēng)就把老嫗的靈柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那時(shí)正值三月三前后，后來(lái)每逢三月三前后，大明山地區出現極 端天氣，暴風(fēng)雨或者下冰雹，當地的人就認為是特掘回來(lái)掃墓祭拜他的媽媽了。
人們?yōu)榱烁桧炟烤虻膫ゴ笃焚|(zhì)和傳頌孝道，便給這位老嫗乜掘立廟，人們?yōu)榱吮磉_尊敬，在壯語(yǔ)里將之稱(chēng)為“妲婆廟”、或者是“姥婆廟”(羅波廟)， 漢文里統稱(chēng)為“龍母廟”。當地的壯族人也開(kāi)始崇拜蛇，對蛇也是敬而遠之，忌諱殺蛇和吃蛇。伴隨著(zhù)隨著(zhù)壯族的祖先駱越民族的文化傳播和影響，蛇的形態(tài)后來(lái)就 融入中華圖騰龍的形態(tài)里，所以后來(lái)特掘就成了龍的化身，也就升格成了最初的龍，因此特掘又稱(chēng)為掘尾龍。大明山便成了天然的巨型圣墳，成為了古時(shí)候壯族人心 靈的信仰，認為人死了，靈魂也會(huì )飛回大明山。所以，大明山又被認為是祖宗的墓，變成了壯侗語(yǔ)民族神話(huà)信仰傳說(shuō)里的圣山。所以說(shuō)大明山地區的壯族人才是真正 的“龍的傳人”。乜掘于是就被尊稱(chēng)為龍母，各地祭拜的神廟都朝向大明山。
之后便有了壯族人傳統上掃墓的時(shí)間定在三月三。人們會(huì )在三月初一的時(shí)候，采楓樹(shù)枝插在門(mén)縫和窗縫上，三月三的.時(shí)候還會(huì )做五色糯米飯祭拜自己的祖先和龍母廟。
壯族歷史故事-賽歌擇婿
傳說(shuō)在以前，有位壯族老歌手的閨女長(cháng)的十分美麗，又很會(huì )唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來(lái)，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會(huì )。
壯族歷史故事--劉三姐
另一個(gè)是在壯鄉廣為流傳的，是為了紀念劉三姐的。講的是因為歌仙劉三姐以歌為劍，反抗地主，為人民爭利，在山上砍柴時(shí)被地主割斷山藤，墜落山 崖，大難不死，被阿牛一家救起，用山歌又開(kāi)始與地主的對抗，各地的人民奔赴那里劉三姐對歌，同時(shí)與阿牛在藤樹(shù)下對歌結成連理的故事。
壯族歷史故事-韋達桂
再一個(gè)是相傳，很久以前，狀鄉有個(gè)叫韋達桂的人，在一個(gè)土皇帝手下當臣相。達桂年紀不大，但學(xué)識淵博，才能過(guò)人，而且，十分關(guān)心壯族人民的疾 苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉分給百姓，自己兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有。土皇帝因一次韋達桂給壯鄉人民稟告要免皇糧而憎恨韋達桂，于是千方百計要陷害韋達桂。 一計是叫韋達桂按要求完成一座閣樓，但達桂完成了要求。一計不行，又生二計，叫達桂在清明節時(shí)要一個(gè)像宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來(lái)祭祖，達桂也完成了 命令。土皇帝又想出了一條毒計，讓達桂在二十天內弄490個(gè)公雞蛋，因“男人不生小孩，公雞怎么生蛋?”這話(huà)，皇上大怒，下令捉拿達桂。壯家百姓聞?dòng)嵙⒖?送達桂到山上的楓樹(shù)林藏了起來(lái)�；时仙剿阉�，重重包圍，只見(jiàn)山林里有剩下的糯米飯，就是不見(jiàn)人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三�；时吆�，鄉親 們上山在一棵合抱不過(guò)來(lái)的楓樹(shù)洞里找到了達桂的尸體，大家含著(zhù)眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。淚水灑在墳上，墳上頓時(shí)長(cháng)出了一棵棵嫩綠的小楓 樹(shù)，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀念達桂，鄉親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達桂堂”。因為達桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰勝了 皇帝，后來(lái)又因為拿不出公雞蛋而被害，所以，到了三月初這一天，狀鄉家家戶(hù)戶(hù)都拿著(zhù)米酒、糯米飯和熟雞蛋到達達桂墓前祭奠。正當人們陷入哀思時(shí)，天空突然 雷聲大作，從廟堂里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉親們點(diǎn)了點(diǎn)頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。
從那時(shí)起，桂西一帶壯族人家為了紀念達桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因為傳說(shuō)在外喪生的亡靈不能進(jìn)家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達桂的亡靈，在布棚周?chē)鹳澝篮透兄x達桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現在趕三月三歌圩的習俗。
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